佛说奢弥跋宿缘经第二
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛在阿耨大泉，与大比丘众五百人俱，皆是罗汉，六通神足，唯除一比丘——阿难也。
那时，佛陀在阿耨大泉，与五百位大比丘在一起。这些比丘都是阿罗汉，具备六种神通和神足通，只有一位比丘除外——那就是阿难。
是时，佛告舍利弗：「过去久远九十一劫，是时有王，名曰善说，城名善说所造。有一婆罗门，名延如达，好学广博，外学、三部、天文、图谶、占相、艺术，晓七种书及外道教诫，解了众法，世俗典籍，相有三十，常教学五百豪族童子。复有一婆罗门，名曰梵天，大富饶财，象、马、七珍、侍使、仆从，妇名净音，端正姝妙，容貌第一，性行和调，无嫉妬心。延如达以梵天为檀越，妇净音供养延如达，饮食、衣被、床卧、坐具、病瘦、医药。
这时，世尊告诉舍利弗：“在距今非常久远的九十一劫之前，有一位国王，名叫善说，他所在的都城名为善说城。城里有一位婆罗门，名叫延如达，他学识渊博，精通外道学问、三部经典、天文、图谶、占卜、技艺，通晓七种文字以及外道的教诫，对各种法门和世俗典籍都理解透彻，熟知三十种面相特征。他常常教导五百名贵族子弟。
另有一位婆罗门，名叫梵天，家产极其丰厚，拥有大象、马匹、七种珍宝，以及众多侍从、奴仆。他的妻子名叫净音，容貌端正美妙，堪称第一，性情温和，行为得体，没有嫉妒之心。延如达将梵天视为自己的施主，而净音则负责供养延如达，提供饮食、衣服被褥、床铺坐具，乃至生病时的医药。”
「有一辟支佛，名曰爱学，往到城内，执衣持钵，行欲乞食。偶至梵天门，时净音见辟支佛，衣服整齐、行步详审、六根寂定，心甚爱乐，即请供养曰：『自今已去，衣被、饮食、床卧、医药，常从我受，当为我故，受我请。』净音即以浓美饮食，满钵与之。辟支佛受已，执钵升虚，七反回旋，飞还所止。时城内人，见此神足曰：『国有是人，我等有福。』举国欢喜，供养无厌。
有一位名叫爱学的辟支佛，来到城里，手持衣钵，准备乞食。恰巧走到梵天门前，这时净音看见辟支佛，衣着整齐、步履安详、身心安定，心里非常欢喜敬仰，便邀请供养说：“从今以后，衣服、饮食、卧具、医药，都请从我这里接受，愿您为我慈悲接受我的邀请。”净音随即用丰美的饮食盛满钵盂供养他。辟支佛接受后，手持钵盂升上空中，来回盘旋七次，飞回自己的住处。当时城里的人见到这样的神通，都说：“国家有这样的大德，是我们的福报。”全国上下欢喜不已，供养之心没有间断。
「净音供养辟支佛日进；待延如达遂薄。延如达自觉薄已厚彼，便兴妬嫉、诽谤之言：『此道士，实无戒德。何以故？与此净音作不净行故也。以是故，厚供养之。』延如达告五百弟子曰：『此道士，犯戒、无精进行。诸童子各归家，宣令曰：「此道士，无有净行，与净音通。」』诸童子曰：『尔！如师所言，此道士实有婬欲心。』五百童子，受教入城，至巷宣令曰：『此道士，有婬欲心，与净音通。』国人咸疑：『神足如是，有此秽声耶？』此声经七年乃断。后辟支佛现十八变，取于灭度，众人乃知延如达为虚妄、辟支佛为清净。」
净音供养辟支佛的供奉日益丰厚；延如达得到的供养却逐渐减少。延如达发觉自己所得微薄而对方丰厚，便生出嫉妒诽谤的言语：“这位修行人，其实并无持戒的德行。为什么呢？因为他与净音做了不清净的行为，所以才得到如此丰厚的供养。”延如达告诉五百弟子说：“这位修行人，违犯戒律、没有精进修行。你们各自回家，向众人宣告：‘这位修行人没有清净的行为，与净音私通。’”众弟子回答：“是！正如师父所说，这位修行人确实有淫欲之心。”五百童子领受师命进城，在街巷中宣告：“这位修行人有淫欲之心，与净音私通。”国内百姓都心生疑惑：“有这样神通变化的人，难道真有如此污秽的传闻吗？”这诽谤的声音流传了七年才止息。后来辟支佛显现十八种神通变化，进入涅槃，众人才明白延如达所说全是虚假，辟支佛确是清净无染的。
佛语舍利弗：「汝知尔时延如达不？则我身是；尔时梵天者，忧填王是；尔时净音者，奢弥跋是；尔时五百童子者，今五百罗汉是。」
世尊告诉舍利弗：“你知道那时的延如达是谁吗？就是现在的我；那时的梵天，就是如今的忧填王；那时的净音，就是奢弥跋；那时的五百童子，就是现在的五百罗汉。”
佛语舍利弗：「我尔时因失供养故，便生妬嫉心，与汝等共诽谤辟支佛，以是因缘，与汝等共入地狱，镬汤见煮，无数千岁。由是余殃，今虽得佛，故与汝等，有奢弥跋之谤也。」
佛陀告诉舍利弗：“我那时因为失去供养的缘故，就生起了嫉妒心，和你们一起诽谤辟支佛。由于这个因缘，我和你们一同堕入地狱，在沸汤大锅中受煮，历经无数千年。因为这份残余的业报，如今虽然已成佛，仍然和你们一起遭受奢弥跋的诽谤啊。”
于是，世尊说先世因缘偈曰：
于是，世尊以偈颂讲述过去世的因缘说：
「我先为梵志， 广学外四部，
止于树园中， 教授五百童。
有一辟支佛， 清净有神足。
见是得供养， 无故横相谤，
还语诸童子， 道士不净行。
我适说是时， 童子皆欢喜。
童子闻是已， 遍行诸里巷，
尽向众人说， 道士犯不净。
以是因缘故， 经历地狱久，
我及汝曹等， 更是无限苦。
由是残因缘， 是众五百人，
无故被诽谤， 坐此奢弥跋。
我今在末世， 成于无上道，
无故而诽谤， 坐此奢弥跋。
如来成尊佛， 三界之大将，
阿耨大池中， 自说本世缘。」
我从前是修行者，广泛学习四部外道经典， 住在树林园中，教导五百个孩童。 当时有位辟支佛，内心清净具足神通。 我见他受人供养，竟无缘无故诬蔑他， 回头对孩童们说：这位修行者做了不净行。 我刚说出这话时，孩童们都拍手叫好。 孩子们听了之后，跑遍大街小巷， 到处向人宣扬：修行者犯了戒。 因为这个业缘，我长久在地狱受苦， 我和你们众人，更承受无尽痛苦。 由于这残余业力，你们这五百人， 如今也无故遭诽谤，受困于奢弥跋国。 我虽在末法时代，成就无上佛道， 仍遭无故诽谤，受困于奢弥跋国。 如来已成至尊佛，三界的大导师， 仍在阿耨达池中，亲口诉说往昔因缘。
佛告舍利弗：「汝观如来，众漏已尽、诸善普具，慈愍天人、乃至蠕动，皆欲使济度。虽有此功德，犹不免于宿缘，况复愚曚、未识道者？」
佛陀告诉舍利弗：“你看如来，所有烦恼都已断尽，一切善行圆满具足，怀着慈悲心怜悯天界人间、乃至微小的生命，都想要救度他们脱离苦海。虽然具有这样的功德，仍然免不了过去业力的影响，更何况那些愚昧蒙蔽、尚未悟道的人呢？”
佛语舍利弗：「汝当学是，及诸罗汉、一切众生，皆当学是。」
佛告诉舍利弗：“你应当学习这个道理，所有罗汉和一切众生，也都应当学习这个道理。”
佛语舍利弗：「汝当护身三、口四、意三，舍利弗！当学如是。」
佛陀告诉舍利弗：「你要守护好自己的行为、言语和心念。具体来说：行为方面有三项要注意，言语方面有四件要留心，心念方面有三点要调伏。舍利弗啊，你应当这样学习修行。」
佛说是已，舍利弗及五百罗汉、阿耨大龙王、天、龙、鬼神、干沓和、阿须伦、迦楼罗、甄陀罗、摩休勒，闻佛所说，欢喜受行。
佛陀讲完后，舍利弗和五百位罗汉、阿耨大龙王，以及天神、龙神、鬼神、乾沓和、阿修罗、金翅鸟、乐神、摩睺罗伽等众生，听完佛陀的教导，都满怀欢喜地信受奉行。