佛本行集经习学技艺品第十一
「时,净饭王知其太子年已八岁,即会百官群臣宰相,而告之言:『卿等当知!今我化内,谁最有智?谁具技能,种种悉通,堪为太子作于师匠,教使学书及余诸论?』时诸臣等,即报王言:『大王!当知,今有毘奢婆蜜多罗,善知诸论,最胜最妙,如是大师,堪教太子种种书论。』时,净饭王即遣使人召彼毘奢婆蜜多罗,而告之言:『尊者大师!汝能为我,教此太子一切技艺诸书论不?』时蜜多罗报言:『大王!谨依王命,我今堪能。』时净饭王心生欢喜,即占好日善宿吉时,共大释种耆旧有德,令其庄饰一切礼仪,种种所须悉令充备。复严五百诸释种童,前后左右周匝围绕,更复别有无量无边童男童女,随从太子,将升学堂。
那时净饭王知道太子已经八岁了,就召集百官群臣和宰相,对他们说:“你们要知道,现在在我的国家里,谁最有智慧?谁有各种技能,样样精通,能当太子的老师,教他读书写字和各种学问?”那些大臣们就回答国王说:“大王,现在有一位叫毘奢婆蜜多罗的人,精通各种学问,最优秀最高明。这样的大师,完全能教太子各种文字和学问。”净饭王就派人去请毘奢婆蜜多罗来,对他说:“尊敬的大师,你能替我教这个太子所有的技艺和学问吗?”蜜多罗回答说:“大王,遵照您的命令,我现在完全能胜任。”净饭王听了心里很高兴,就选了一个好日子、吉利的时辰,让大释迦族中有德望的老人,把一切礼仪和需要的东西都准备齐全。又安排了五百个释迦族的男孩,在前后左右围着太子,另外还有数不清的男孩女孩跟着太子,一起送他到学堂去。
「时彼大师毘奢蜜多,遥见太子威德力大,不能自禁,遂使其身,从座怱起,屈身顶礼于太子足,礼拜起已,四面顾视生大羞惭。时蜜多罗,生慙愧已,于虚空中,有一天子,名曰净妙,从兜率宫,共于无量无边最大诸天神王,恒常守护是大子者,在彼虚空,隐身不现而说偈言:
那时,那位老师毘奢蜜多远远看到太子,太子身上那种威严和福德的力量实在太大了,老师自己都控制不住,身体不由自主地从座位上一下子站起来,弯下身子,用头去礼拜太子的脚。礼拜完之后,他往四周看了看,心里感到非常羞愧和难为情。毘奢蜜多生了惭愧心之后,这时虚空中有一位天子,名叫净妙,从兜率天宫下来,和无数无边的最大天神王一起,一直守护着这位太子。那位天子在虚空中隐藏着身形,不现出样子,说了几句偈颂。
「『世间诸技艺, 及余诸经论,
此人悉能知, 亦能教示他。
是胜众生者, 随顺世间故,
往昔久习来, 今示从师学。
出世所有智, 诸谛及诸力,
因缘所生法, 生已及灭无。
一念知彼等, 名色现不现,
犹尚能证知, 况复诸文字。』
世间所有的技艺,以及各种经典论说,这个人全都能够知晓,也能够教导别人。他是胜过众生的智者,为了随顺世间的缘故,在过去很久以前就已经修习过这些,如今只是示现跟随老师学习的样子。超出世间的所有智慧,各种真理和力量,因缘所生的事物,生起之后又消灭,没有一念不知道它们的。那些名色显现或不显现,尚且能够证悟知晓,更何况是各种文字呢。
「尔时天子说此偈已,以种种华,散太子上,即还本宫。时,净饭王即持种种无价珍宝,以用布施诸婆罗门,复持种种百味饮食,施设众座诸婆罗门,将是太子,付彼大师毘奢蜜多,留诸乳母,令侍太子,即还王宫。
那时,天子说完这首偈颂,就用各种鲜花撒在太子身上,然后回到了自己的天宫。净饭王随即拿出各种无价的珍宝,用来布施给那些婆罗门;又准备了各种美味的饮食,摆好座位,招待那些婆罗门。之后,净饭王把太子交给那位老师毘奢蜜多,留下几位乳母照顾太子,自己就回到了王宫。
「爾時,太子既初就學,將好最妙牛頭栴檀,作於書板,純用七寶莊嚴四緣,以天種種殊特妙香塗其背上,執持至於毘奢蜜多阿闍梨前,而作是言:『尊者闍梨,教我何書(元少一書)?或復梵天所說之書(今婆羅門書正十四音是)、佉盧虱吒書(隋言驢脣)、富沙迦羅仙人說書(隋言蓮花)、阿迦羅書(隋言節分)、瞢伽羅書(隋言吉祥)、耶寐(亡毘反)尼書(隋言大秦國書)、鴦瞿梨書(隋言指書)、耶那尼迦書(隋言駄乘)、娑伽婆書(隋言牸牛)、波羅婆尼書(隋言樹葉)、波流沙書(隋言惡言)、毘多荼書(隋言起屍)、陀毘荼國書(隋云南天竺)、脂羅低書(隋言裸形人)、度其差那婆多書(隋言右旋)、優伽書(隋言嚴熾)、僧佉書(隋言算計)、阿婆勿陀書(隋言覆)、阿㝹盧摩書(隋言順)、毘耶寐奢羅書(隋言雜)、陀羅多書(烏場邊山)、西瞿耶尼書(無隋言),珂沙書(疏勒)、脂那國書(大隋)、摩那書(斗升)、未荼叉羅書(中字)、毘多悉底書(尺)、富數波書(花)、提婆書(天)、那伽書(龍)、夜叉書(無隋語)、乾闥婆書(天音聲)、阿脩羅書(不飲酒)、迦婁羅書(金翅鳥)、緊那羅書(非人)、摩睺羅伽書(大蛇),彌伽遮迦書(諸獸音),迦迦婁多書(烏音),浮摩提婆書(地居天)、安多梨叉提婆書(虛空天)、欝多羅拘盧書(須彌北)、逋婁婆毘提呵書(須彌東)、烏差波書(舉)、膩差波書(擲)、娑伽羅書(海)、闍羅書(金剛)、梨伽波羅低梨伽書(往復)、毘棄(音牒)多書(食殘)、阿㝹浮多書(未曾有)、奢娑多羅多書(如伏轉)、伽那那多書(算轉)、優差波多書(舉轉)、尼差波多書(擲轉)、波陀梨佉書(足)、毘拘多羅波陀那地書(從二增上句)、耶婆陀輸多羅書(增十句已上)、未荼婆哂尼書(中流)、梨沙耶娑多波恀比多書(諸仙苦行)、陀羅尼卑叉梨書(觀地)、伽伽那卑麗叉尼書(觀虛空)、薩蒱沙地尼山陀書(一切藥果因)、沙羅僧伽何尼書(總覽)、薩婆婁多書(一切種音)。』
那时太子刚开始上学,让人用最好的牛头栴檀木做了一块写字板,四周用各种宝贝装饰,背面涂上天上的各种特别香粉。他拿着这块板子,走到老师毗奢蜜多面前,问道:“尊敬的老师,您要教我哪种文字?是梵天传下来的文字,还是佉卢虱吒文字,富沙迦罗仙人说的文字,阿迦罗文字,瞢伽罗文字,耶寐尼文字,鸯瞿梨文字,耶那尼迦文字,娑伽婆文字,波罗婆尼文字,波流沙文字,毘多荼文字,陀毘荼国文字,脂罗低文字,度其差那婆多文字,优伽文字,僧佉文字,阿婆勿陀文字,阿㝹卢摩文字,毘耶寐奢罗文字,陀罗多文字,西瞿耶尼文字,珂沙文字,脂那国文字,摩那文字,未荼叉罗文字,毘多悉底文字,富数波文字,提婆文字,那伽文字,夜叉文字,乾闥婆文字,阿脩罗文字,迦婁罗文字,紧那罗文字,摩睺罗伽文字,弥伽遮迦文字,迦迦娄多文字,浮摩提婆文字,安多梨叉提婆文字,欝多罗拘卢文字,逋娄婆毘提呵文字,乌差波文字,腻差波文字,娑伽罗文字,闍罗文字,梨伽波罗低梨伽文字,毘弃多文字,阿㝹浮多文字,奢娑多罗多文字,伽那那多文字,优差波多文字,尼差波多文字,波陀梨佉文字,毘拘多罗波陀那地文字,耶婆陀输多罗文字,未荼婆哂尼文字,梨沙耶娑多波恀比多文字,陀罗尼卑叉梨文字,伽伽那卑丽叉尼文字,萨蒱沙地尼山陀文字,沙罗僧伽何尼文字,萨婆娄多文字?”
「尔时太子说是书已,复咨蜜多阿阇梨言:『此书凡有六十四种,未审尊欲教我何书?』是时毘奢婆蜜多罗,闻于太子说是书已,内心欢喜,悦豫熈怡,密怀私慙,折伏贡高我慢之心,向于太子,而说偈言:
「『希有清净智慧人, 善顺于诸世间法,
自已该通一切论, 复更来入我学堂。
如是书名我未知, 其今悉皆诵持得,
是为天人大尊导, 今复更欲觅于师。』
「尔时,复有五百释种诸臣童子,俱共太子,齐入学堂学书唱字,以是太子威德力故,复有诸天神力加故,诸音响中出种种声。
「唱阿字时,诸行无常,出如是声。
「唱伊字时,一切诸根门户闭塞,出如是声。
「唱优字时,心得寂定,出如是声。
「唱字时,诸六入道皆证知故,出如是声。
「唱呜字时,当得渡于大烦恼海,出如是声。
「唱迦字时,当受诸有业报所作,出如是声。
「唱佉字时,教拔一切烦恼根本,出如是声。
「唱伽字时,十二因缘甚深难越,出如是声。
「唱𠷐字时,诸无明盖覆翳甚厚,当净除灭,出如是声。
「唱俄字时,如来当得成佛道已,至余诸方,恐怖众生施与无畏,出如是声。
「唱遮字时,应当证知四真圣谛,出如是声。
「唱车字时,今者应当所有谄曲邪惑意迷皆悉除灭,出如是声。
「唱阇字时,应当超越出生死海,出如是声。
「唱社字时,魔烦恼幢当碎破倒,出如是声。
「唱若字时,当令四众皆顺教行,出如是声。
「唱咤字时,其诸凡夫一切众生,处处畏敬此言无常,出如是声。
「唱咤字时,应当忆念此之咤字,若根纯熟不闻诸法即得证知,出如是声。
「唱荼字时,应当得彼四如意足即能飞行,出如是声。
「唱𠻬字时,作合欢华如𠻬言语,散唱诸行及十二缘生灭之法无常显现,出如是声。
「唱拏字时,其得道人受利养时,无一微尘等诸烦恼而不散灭,堪应他供,出如是声。
「唱多字时,当向苦行,出如是声。
「唱他字时,一切众生其心若斧,诸尘境界犹如竹木,当作是观,出如是声。
「唱陀字时,当行布施行诸苦行即得和合,出如是声。
「唱咃字时,当有法声,出如是声。
「唱哪字时,当须用彼食饮活命,出如是声。
「唱簸字时,真如实谛,出如是声。
「唱颇字时,当得成道证于妙果,出如是声。
「唱婆字时,解一切缚,出如是声。
「唱嘙字时,说世间后更不受有,出如是声。
「唱摩字时,说诸生死一切恐怖最为可畏,出如是声。
「唱耶字时,开穿一切诸法之门为人演说,出如是声。
「唱啰字时,当有三宝,出如是声。
「唱逻字时,断诸爱枝,出如是声。
「唱婆字时,断一切身根本种子,出如是声。
「唱𠾏字时,得奢摩他、毘婆舍那,出如是声。
「唱沙字时,当知六界,出如是声。
「唱娑字时,当得诸智,出如是声。
「唱嗬字时,当打一切诸烦恼却,出如是声。
「尔时,彼诸五百童子,作如是唱诸字门时,以是太子威德力故,兼复诸天护持所加,出于如是微密秘奥诸法门声。
「時,淨飯王又復集聚群臣議言:『卿諸臣等!一切誰知,何處有師,最便武技善巧軍戎兵仗智略,堪教於我悉達大子?』時諸臣等,奉報王言:『大王!當知,此處有釋,名為善覺,其善覺子,羼提提婆(隋言忍天),堪教太子兵戌法式。其所解知,一切凡有二十九種,善巧善妙,技術精微,所作輕便,勁捷勦勇。二十九者,所謂騰象跨車,跳坎越馬,射妙走疾,志猛性剛,身體輕便,所為諦審,善能調習,捉象搭鈎,巧解安施,擲象羂索,又工將養,飲飼畜生,處分指撝,善總兵馬,諳練曲直,斜正山川,手握拳牢,脚蹋地穩,㧧頭結髻,靳固甚牢,能破能開,能劈能斬,射不虛落,挽䩕無雙,遙聞響聲,射即懸著,所放之處,箭入甚深,黠慧聰明,辭清辯捷,謀謨策算,巧解多知,討古論今,方便善詐。諸如是等,所有兵家祕要神能,悉皆通達,唯應是彼乃可堪教大王太子一切戎技。』
「時,淨飯王聞是語已,心大歡喜,即勅諸臣,令喚忍天。其忍天至,王勅之言:『羼提提婆!汝能教我悉達太子戎仗智不?』是時忍天,即白王言:『臣甚能教。』王復勅言:『汝若知時,好教我子,令得成就。』時,淨飯王為於太子,欲遊戲故,造一園苑,名曰勤劬。是時太子,入彼苑內,遊戲歡娛,或令按摩。時彼五百諸釋種臣,悉為其兒,各造園苑,擬以戲笑,按摩遨遊。時忍提婆,將引太子入勤劬園,教戎仗智;彼諸釋種,各各自入其園苑中,遊戲學習。時忍提婆,將其數種兵戎器仗,欲教太子。太子見已,悉皆棄捨,即語忍天,作如是言:『汝教其餘諸釋種子,我自解此,不須更學。』時忍提婆,即以教於其餘釋種此戎仗智。而彼學已,不久人人悉得成就二十九種,並皆通達。所謂騰跳白象車馬,乃至挽強,於一切處,皆成就得最第一智,輕便最能,聰明智慧。又如是等諸王技中,最善最勝,所謂書算,解諸計數,雕刻印文,宮商律呂,舞歌戲笑,𩤪(士洽反)䶢(魚洽反)漫談,或造諸珍,瓌奇異寶,染衣出色,圖畵草葉,種種諸事,和合薰香,或弄手筆,草正諸書,能制文章,又復能於白象背上,能迴能轉,旋鞍騙(芳面反)馬,所有象駝,頭項尾脚,種種諸技,並悉便能。又於車邊,亦善巧弄,出諸異法,刀槊弓箭,身中得悉,意氣容與,相撲拗腕,捔力稱斤,按摩築擠(耻皆反),拗脛搦臂。能擲能走,乃至不空,及聞聲射,入䩕挽強,箭連如雨。太子於此,一切諸技,皆悉棄捨,更不肯學,云:『我自解,何假須教?』復欲教習諸王要法,所謂天文祭祀占察,懸射前事,謬語巧誦,知諸獸音,達於聲論,造作諸技,因伎報答,呪術雜事,十餘種名,治化古先,一切書典,教於太子,及自他釋亦如是教。又復世人,積年累月所學問者,或成不成,彼等眾技,一切諸論,太子能於四年之中,及餘釋種,皆悉學得通達無礙,一切自在。是時忍天即為太子而說偈言:
「『汝于年幼时, 安庠而学问,
不用多功力, 须臾而自解。
于少日月学, 胜他多年岁,
所得诸技艺, 成就悉过人。』