法集要颂经

能觉悟烦恼时，应当心生欢喜， 现在请听我汇集、佛所宣说的法偈。 这位佛世尊，是一切智慧中的导师， 怀着慈悲为众生，广泛宣说真实语。

一切现象都是无常的，都是兴盛与衰败的规律。 生命一旦产生就终将结束，唯有寂灭才是最安乐的。

就像蜡烛燃烧正旺时，把东西扔在暗处， 若不借助智慧之灯去寻找，就永远被烦恼所遮蔽。

人的身体这个有形器物，最终会分散在各处， 骸骨变成像鸽子羽毛的颜色，看到这景象还有什么可贪恋？

好比人在深夜时，神识投胎住进母亲腹中， 随着日子推移不断变化，一旦逝去就绝不回还。

早晨看到的美好事物，到了夜晚就可能消失， 昨天所见的一切，今晚或许就不复存在。

荣华富贵如火焰般炽盛，但无常的到来没有定时， 它从不区分贵贱，常被死亡之王所征服。

有的在胎中就夭折，有的刚出生就死亡， 壮年时也难免一死，年老时只能甘心承受。

无论是老人、少年，还是中年人， 常被死亡所侵扰，怎能不心生恐惧？

生命就像熟透的果子，总是担心它会掉落， 既然有了生就必然有终结，谁能逃脱这个规律？

就像陶匠揉捏黏土制作器皿， 所有事物终将坏灭，人的生命也是如此。

如同人们弹奏琴瑟，发出各种美妙音声， 一旦琴弦断裂就再无声响，人的生命也是如此。

如同囚犯被捆绑着，押解前往刑场， 每一步都走向死亡之路，人的寿命也是如此。

如同湍急的河水奔流而去，全部不再回还， 人生也是如此，逝去的时光都不会回头。

各种因缘和合而成此身，产生诸多苦恼， 人的生命也是如此，被老死所窥伺。

所造的功德善业，能获得永世的安乐， 但就像用棍子击打急流，暂时分开又马上合拢。

如同人们手持棍杖，放牧牛群饮水吃草， 人的生命也是如此，就在滋养生命的过程中消逝。

人们想要建立德行，就不要虚度日夜， 既然获得了人身，就要时刻想着生命有限。

失眠的人觉得夜长，疲倦的人觉得路长， 愚迷的人觉得生死漫长，是因为很少听闻妙法。

有儿女又有财富，却悭吝舍不得终将散失， 愚昧的人不能自我观察，凭什么倚仗财富儿女？

成百上千数不尽，豪门望族的富贵男女， 积聚了大量财产，没有不衰败散灭的。

富贵并非圣者的财富，常被无常所窥伺， 就像盲眼的人，不能自己观察真相。

聚集终将散坏，崇高必然坠落， 活着的人都将走到终点，一切有情也都是这样。

造作恶业堕入地狱，修行善业则生天上， 若能努力修善，就能断尽烦恼证得涅槃。

诸佛与菩萨，缘觉与声闻， 尚且舍弃这有为身躯，何况世间众生？ 不在虚空中，不在大海里， 没有哪个地方，能躲避死亡来临。

无论现在世，过去与未来， 一切有为事物，终将归于坏灭。 智者能解脱束缚，时时保持正念观察， 常思无漏之道，方称真正智者。

如同囚犯被捆绑，再多欲望也无益， 又如腐朽旧车，不久便见毁坏。 容颜衰老色身变，贪恋家庭如牢狱， 不觉死亡渐逼近，愚昧之人不能知。

纵使寿命满百岁，死亡始终紧相随， 老病交相逼迫时，痛苦直至命终际。 衰老来临苦缠身，昼夜煎熬多痛楚， 千百种苦如鱼入火堆，在灰烬中挣扎。

江河奔流无停息，急速向前不回头， 珍爱这脓漏身躯，虽贪恋也无法长存。 四大假合构成身，无常岂能久留存？ 地水火风离散时，神识独存有何用？

此身多障多烦恼，脓漏不断病缠身， 愚痴贪恋深执著，不知厌离求寂灭。 今年虽看似安在，冬夏交替不停留， 凡夫贪著世间乐，生死途中不惊惧。

父母兄弟与妻儿，家亲眷属虽亲密， 无常来临牵引时，无人能够施救助。 世间众生皆如此，追逐荣华贪享乐， 无常老病侵逼时，方觉人生多苦恼。

剃发出家为比丘，应当勤修止与观， 魔罗无从寻破绽，度化众生到彼岸。