法集要颂经爱欲品第二
欲我知汝根， 意以思想生，
我不思惟汝， 则汝欲不有。
因欲生烦恼， 因欲生怖畏，
离欲得解脱， 无怖无烦恼。
从爱生烦恼， 从爱生怖畏，
离爱得解脱， 无怖无烦恼。
菓先甜后苦， 爱欲亦如斯，
后受地狱苦， 烧煮无数劫。
愚迷贪爱欲， 恋著于妻子，
为爱染缠缚， 坚固难出离。
贤圣示爱欲， 庄严诸眷属，
远离于妻子， 坚固能利益。
贪欲难解脱， 离欲真出家，
不贪受快乐， 智者无所欲。
世间贪欲人， 种种非思惟，
若能调伏者， 是名真离欲。
若人恒贪欲， 处缚难解脱，
唯慧能分别， 烦恼断不生。
正念常兴起， 寂静欲易除，
自制以法戒， 不犯善增长。
常行贪欲人， 愚者共狎习，
念定不放逸， 次第获无漏。
刹那修止观， 能离诸罪垢，
我慢自消除， 解脱获安乐。
若人不断欲， 如皮入火烧，
刹那见燋坏， 受罪无央数。
苾刍慎欲乐， 放逸多忧愁，
若离于爱欲， 正念受快乐。
无厌有何足？ 不足何有乐？
无乐有何忧？ 有爱有何乐？
寂静智慧足， 能长无漏道，
贪爱若不足， 非法受中夭。
见色心迷惑， 不自观无常，
愚以为美善， 不知其非真。
愚以贪自缚， 不求度彼岸，
贪财为爱欲， 害人亦自缚。
世容众妙欲， 此欲最味少，
若比天上乐， 迦哩洒跛拏。
众山尽为金， 犹如铁围山，
此犹无厌足， 正觉尽能知。
世间苦果报， 皆因于贪欲，
智者善调伏， 应依此中学。
欲望啊，我知道你的根源，你从意念和思想中产生。 若我不去思虑你，你便无从生起。 因欲望而生烦恼，因欲望而生恐惧； 若能脱离欲望，便得解脱，无怖畏也无烦恼。
由贪爱而生烦恼，由贪爱而生恐惧； 若能舍离贪爱，便得解脱，无怖畏也无烦恼。 就像先甜后苦的果实，贪爱欲望也是如此—— 后来便要承受地狱之苦，经历无数劫的烧煮煎熬。
愚昧的人沉迷贪爱，执着于妻子家人， 被情爱染着所束缚，坚固难得出离。 圣贤者开示贪欲本质，虽现眷属庄严相， 却能远离妻子缠缚，坚定修行得真实利益。
贪欲难以解脱，离欲才是真出家； 不贪恋世间快乐，智者心无欲求。 世间贪欲之人，常起种种妄念， 若能调伏内心，方称真正离欲。
若人恒常贪欲，便处束缚难解脱， 唯有智慧能分辨，烦恼断尽不复生。 正念时时提起，静处欲念易消除； 以戒律自制身心，不犯过错善增长。
常行贪欲之人，愚者总爱亲近； 守念修定不放逸，次第证得无漏果。 刹那修习止观，能离诸般罪垢； 我慢自然消除，解脱获得安乐。
若不断除欲望，如牛皮投火烤， 转瞬焦黑毁坏，受苦无穷无尽。 比丘谨慎面对欲乐，放逸必招多忧愁； 若能远离爱欲，正念中得真快乐。
不知足怎会满足？不满足何来快乐？ 无真乐怎免忧愁？有贪爱怎得安乐？ 寂静中生智慧，能长养无漏道； 贪爱若不知足，非法缘终夭亡。
见美色心便迷惑，不观无常真相； 愚者以为美好，不知其非真实。 愚人被贪欲自缚，不求渡彼岸； 贪财源于爱欲，害人亦害己。
世间种种妙欲，滋味其实寡少； 若比天上喜乐，不及十六分之一。 纵使众山化成金，犹如铁围山无量， 贪心仍难满足——唯有正觉能知悉。
世间苦痛果报，皆因贪欲而起； 智者善调伏心，应依此教修行。