法句譬喻经心意品第十一
昔佛在世，时有一道人，在河边树下学道，十二年中贪想不除，走心散意但念六欲，目色耳声鼻香口味身更心法，身静意游曾无宁息，十二年中不能得道。佛知可度，化作沙门往至其所，树下共宿。须臾月明，有龟从河中出来至树下，复有一水狗饥行求食，与龟相逢便欲噉龟，龟缩其头尾及其四脚藏于甲中，不能得噉。水狗小远，复出头足行步如故，不能奈何遂便得脱。于是道人问化沙门：「此龟有护命之铠，水狗不能得其便。」化沙门答曰：「吾念世人不如此龟，不知无常放恣六情，外魔得便形坏神去，生死无端轮转五道，苦恼百千皆意所造，宜自勉励求灭度安。」于是化沙门即说偈言：
从前佛陀在世时，有位修行人在河边树下修道。十二年过去了，贪念却始终未能消除，心神散乱只想着六种欲望——眼睛贪美色、耳朵恋妙音、鼻子嗅芬芳、舌头嗜美味、身体贪触感、内心逐妄念。虽然身体静坐，意念却四处游荡，从未安宁。十二年都没能悟道。
佛陀知道可以度化他，便化作一位沙门来到他住处，在树下共同歇宿。这时月光皎洁，有只乌龟从河中爬出，来到树下。恰巧有只饿狗沿河觅食，遇见乌龟就想咬食。乌龟立刻把头尾和四只脚缩进甲壳里，饿狗无从下口。等狗稍走远，乌龟又伸出头脚自如爬行，最终安然脱险。
修行人问化现的沙门：“这乌龟有保命的铠甲，饿狗便奈何不了它。”化现的沙门回答：“我看世人还不如这乌龟。他们不知生死无常，放纵六根欲望，让外魔有机可乘。待到身死神离，在五道中轮回不息，千万种苦恼都是心念造作的啊。应当精进修行，求证涅槃安乐。”于是化现的沙门说出偈颂：
「有身不久， 皆当归土， 形坏神去， 寄住何贪？
心豫造处， 往来无端， 念多邪僻， 自为招患。
是意自造， 非父母为， 可勉向正， 为福勿廻。
藏六如龟， 防意如城， 慧与魔战， 胜则无患。」
这身体无法长久，终将归于尘土， 形体衰败，神识离去， 暂住的躯壳有什么可贪恋？
心念预先造作境界， 生死轮回没有尽头， 念头多是邪曲不正， 自己招来祸患。
这些意念都是自己造作， 并非父母所为， 应当努力趋向正道， 行善积福不要退转。
守护六根如龟藏六甲， 防护心意如守城池， 用智慧与魔军交战， 战胜烦恼便没有忧患。
于是比丘闻说此偈，贪断望止，即得罗汉道。知化沙门是佛世尊，敬肃整服稽首佛足，天龙鬼神莫不欢喜。
这位比丘听完偈颂后，彻底断除了贪欲和妄念，当下证得了阿罗汉果。他认出这位化作沙门的人正是佛陀世尊，便恭敬地整理衣衫，向佛足顶礼。在场的天龙鬼神无不心生欢喜。