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title: "法句譬喻經 · 11 心意品"
description: "法句譬喻经由西晋僧人法炬与法立共同译出。该经属于早期汉语佛典，在佛教初传中土的两晋时期，为帮助信众理解佛法精义而译。其内容主体为法句经偈颂，并附有譬喻故事，以生动事例阐释佛理，深入浅出。此经在汉传佛教中具有重要地位，是了解早期佛教思想与实践的宝贵文献，对佛教中国化进程及民间弘法产生了深远影响。"
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### 法句譬喻經心意品第十一

昔佛在世，時有一道人，在河邊樹下學道，十二年中貪想不除，走心散意但念六欲，目色耳聲鼻香口味身更心法，身靜意遊曾無寧息，十二年中不能得道。佛知可度，化作沙門往至其所，樹下共宿。須臾月明，有龜從河中出來至樹下，復有一水狗飢行求食，與龜相逢便欲噉龜，龜縮其頭尾及其四脚藏於甲中，不能得噉。水狗小遠，復出頭足行步如故，不能奈何遂便得脫。於是道人問化沙門：「此龜有護命之鎧，水狗不能得其便。」化沙門答曰：「吾念世人不如此龜，不知無常放恣六情，外魔得便形壞神去，生死無端輪轉五道，苦惱百千皆意所造，宜自勉勵求滅度安。」於是化沙門即說偈言：

> 从前佛陀在世时，有位修行人在河边树下修道。十二年过去了，贪念却始终未能消除，心神散乱只想着六种欲望——眼睛贪美色、耳朵恋妙音、鼻子嗅芬芳、舌头嗜美味、身体贪触感、内心逐妄念。虽然身体静坐，意念却四处游荡，从未安宁。十二年都没能悟道。 佛陀知道可以度化他，便化作一位沙门来到他住处，在树下共同歇宿。这时月光皎洁，有只乌龟从河中爬出，来到树下。恰巧有只饿狗沿河觅食，遇见乌龟就想咬食。乌龟立刻把头尾和四只脚缩进甲壳里，饿狗无从下口。等狗稍走远，乌龟又伸出头脚自如爬行，最终安然脱险。 修行人问化现的沙门：“这乌龟有保命的铠甲，饿狗便奈何不了它。”化现的沙门回答：“我看世人还不如这乌龟。他们不知生死无常，放纵六根欲望，让外魔有机可乘。待到身死神离，在五道中轮回不息，千万种苦恼都是心念造作的啊。应当精进修行，求证涅槃安乐。”于是化现的沙门说出偈颂：

「有身不久， 皆當歸土， 形壞神去，寄住何貪？ 心豫造處， 往來無端，念多邪僻， 自為招患。 是意自造，非父母為， 可勉向正， 為福勿廻。藏六如龜， 防意如城， 慧與魔戰，勝則無患。」

> 这身体无法长久，终将归于尘土， 形体衰败，神识离去， 暂住的躯壳有什么可贪恋？ 心念预先造作境界， 生死轮回没有尽头， 念头多是邪曲不正， 自己招来祸患。 这些意念都是自己造作， 并非父母所为， 应当努力趋向正道， 行善积福不要退转。 守护六根如龟藏六甲， 防护心意如守城池， 用智慧与魔军交战， 战胜烦恼便没有忧患。

於是比丘聞說此偈，貪斷望止，即得羅漢道。知化沙門是佛世尊，敬肅整服稽首佛足，天龍鬼神莫不歡喜。

> 这位比丘听完偈颂后，彻底断除了贪欲和妄念，当下证得了阿罗汉果。他认出这位化作沙门的人正是佛陀世尊，便恭敬地整理衣衫，向佛足顶礼。在场的天龙鬼神无不心生欢喜。