法句譬喻经放逸品第十
昔佛在世，时有五百贾客从海中出，大持七宝还归本国，经历深山为恶鬼所迷不能得出，粮食乏尽穷顿困厄遂皆饿死，所赍宝货散在山间。时有沙门在山中学，见其如此便起想念：「吾勤苦学道积已七年，不能得道又复贫穷无以自济。此宝物无主，取之持归用立门户。」于是下山拾取宝物，藏着一处讫便出山，求呼兄弟负䭾持归。方到道半，佛念比丘应当得度，佛便化作一比丘尼，剃头法服，㽵面画眉金银璎珞，随谷入山。道逢沙门，头面作礼问讯起居。道人呵比丘尼曰：「为道之法应得尔不？剃头着法衣，云何复㽵面画眉璎珞身体也？」比丘尼答曰：「沙门之法为应尔不？辞亲学道山居静志，云何复取非其财物，贪欲忘道快心放意？不计无常，生世如寄，罪报延长。」于是比丘尼为说偈言：
从前佛陀在世时，有五百名商人从海上归来，带着大量珍宝返回本国。途经深山时被恶鬼迷惑无法走出，粮食耗尽陷入困境，最终都饿死了，所携带的珍宝散落山中。
当时有位修行人在山中修道，看见这个情形便起念头：「我勤苦修道已有七年，既未能证得道果，又贫穷难以自立。这些宝物没有主人，不如取回去成家立业。」于是下山收拾宝物，藏妥后出山召唤兄弟前来搬运。
行至半路，佛陀感知这位比丘应当得度，便化现为一位比丘尼：剃发出家身着法衣，却涂脂画眉佩戴璎珞，沿着山谷进山。途中遇见沙门，比丘尼恭敬行礼问候。
修行人呵斥比丘尼：「出家修道之人该这样吗？既剃头披法衣，为何还要涂脂抹粉佩戴首饰？」比丘尼从容应答：「修行之人该这样吗？辞亲修道隐居山林，为何要取不属自己的财物？贪图欲望遗忘正道，放纵心意肆意妄为？不想世事无常，生命如寄宿世间，罪业果报绵长无尽。」
这时比丘尼以偈颂开示：
「若不计无常 贪图世间利 如见他人宝 便生盗取心 既已舍俗缘 何复恋红尘 譬如镜中像 瞬目即消散」
「金银珠宝光 终成他人藏 欲壑难填满 犹如饮咸浆 但观身不净 何须饰华妆 若悟真空理 处处是道场」
「昔日修行志 七年守山林 今为财宝惑 初心竟沉沦 譬如明月光 暂被乌云侵 及时当反省 莫待堕深渊」
「我今示化相 为启汝迷津 外貌纵庄严 岂及道心珍 宜速返
「比丘谨慎戒， 放逸多忧𠎝，
变诤小致大， 积恶入火焚。
守戒福致喜， 犯戒有惧心，
能断三界漏， 此乃近涅槃。」
比丘谨慎持守戒律，放纵懈怠会带来诸多忧患， 小小的争执会演变成大冲突，积累恶业终将坠入火海焚烧。 持守戒律能获得福报与欢喜，违反戒律则心生恐惧， 若能断除三界的烦恼束缚，便已接近涅槃境界。
是时比丘尼说此偈已，为现佛身相好光明。沙门见之悚然毛竖，稽首佛足悔过自陈：「愚痴迷谬违犯正教，往而不返，其将奈何？」于是世尊即说偈言：
这时，比丘尼说完这首偈语后，显现出佛陀的庄严身相与光明。沙门见到这般景象，惊得汗毛竖起，立即伏地叩拜佛足，忏悔过错并自责道："我愚昧痴迷，违背了正法教诲，一错再错不知回头，这下该如何是好？"于是世尊便说偈开示：
「若前放逸， 后能自禁， 是照世间，
念定其宜。 过失为恶， 追覆以善，
是照世间， 念善其宜。 少壮舍家，
盛修佛教， 是照世间， 如月云消。
人前为恶， 后止不犯， 是照世间，
如月云消。」
如果以前放纵自己， 后来能够自我约束， 这样的人如同照亮世间， 以正念安定身心最适宜。
过失虽然造成恶果， 但能用善行来弥补， 这样的人如同照亮世间， 念念向善最为适宜。
年轻时舍弃家庭， 全力修行佛法教义， 这样的人如同照亮世间， 犹如明月冲破云层。
若人从前作恶， 后来停止不再犯， 这样的人如同照亮世间， 好似乌云散尽明月朗照。
于是比丘重闻此偈结解贪止，稽首佛足还到树下，数息相随止观还净，获道果证成阿罗汉。
这位比丘再次听到这首偈颂后，心中的执着得以化解，贪念就此止息。他向佛陀恭敬顶礼，回到树下修行，通过调息、观照等方法，逐渐达到心境清净，最终证得道果，成为阿罗汉。