摩诃般若波罗蜜妙度品第七
尔时尊者舍利弗、摩诃目揵连、须菩提、摩诃迦叶，及诸大神通比丘，复有余大神通菩萨摩诃萨，诸优婆塞、优婆夷，俱白佛言：「唯，世尊！般若波罗蜜者，是菩萨摩诃萨之最大度、上度、妙度、无上尊度，唯世尊辩才之度无与等者。复无无等度、法度、空度、空无相度、诸法空度、有无空度、具足诸德空度。唯，世尊！是诸菩萨摩诃萨行般若波罗蜜，其功德普具，无能伏者，唯，世尊！令是菩萨摩诃萨成般若波罗蜜功德。行般若波罗蜜菩萨，已作是无等等之施，无与等者。种种具足檀波罗蜜，身体种种无有与等者，已得无等之利行般若波罗蜜，自致得成阿惟三佛。唯，世尊！世尊亦复行般若波罗蜜，种种无与等法之本、种种无等之欲本、种种无与等五阴之利，转无上法轮。过去当来诸佛世尊，行般若波罗蜜亦复如是，亦复转于无上法轮。唯，世尊！诸菩萨摩诃萨欲得度于诸法彼岸！当习行般若波罗蜜。唯，世尊！若有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜者，诸天、龙、鬼神，诸阿须伦、世间人民，皆当为作礼。」
这时，尊者舍利弗、大目犍连、须菩提、大迦叶，以及诸位具足大神通的比丘，还有其余大菩萨众，在家修行的优婆塞、优婆夷，一同向佛禀告：“世尊啊！般若波罗蜜正是菩萨们最伟大的渡越法门，是最上乘、最微妙、最无上的究竟渡越。世尊的辩才渡越无人能及。这更是无与伦比的渡越、正法的渡越、空性的渡越、空无表象的渡越、万法皆空的渡越、有无俱空的渡越、具足一切功德的空性渡越。世尊啊！菩萨们修持般若波罗蜜时，其功德圆满具足，没有任何力量能够摧伏。世尊啊！愿您令这些菩萨成就般若波罗蜜的功德。修持般若波罗蜜的菩萨，已行持这无与伦比的布施，其功德无可比拟。他们以种种方式圆满布施渡越，身心境界种种殊胜无有等同者，已获得无等利益而修持般若波罗蜜，自然证得无上正等正觉。世尊啊！您也曾修持般若波罗蜜，成就种种无与伦比的法门根本、种种无等的愿力根本、种种无等的五蕴利益，转动无上法轮。过去未来一切诸佛世尊，修持般若波罗蜜也是如此，也都转动无上法轮。世尊啊！菩萨们若想要渡到一切法的彼岸，就应当修习般若波罗蜜。世尊啊！若有菩萨修持般若波罗蜜，一切天神、龙神、鬼神、阿修罗、世间人民，都应当向他们恭敬顶礼。”
佛告诸大会比丘及诸菩萨：「当为善男子、善女人行般若波罗蜜者作礼，诸天、龙神皆当作礼。」
世尊告诉所有在场的比丘和菩萨们：“应当向修习般若波罗蜜的善男子、善女人恭敬行礼，一切天神、龙神也都应当向他们行礼。”
佛告舍利弗：「世有菩萨摩诃萨，便有诸天、帝王、世间人民，便有梵志、迦罗越种，便有转轮圣王，便有四大天王乃至阿迦腻咤天，便有须陀洹道，罗汉、辟支佛道，便有菩萨，便有佛道。已有菩萨，便有供养衣服、饮食、床卧、七宝、珠玑、璎珞、琉璃、摩尼。舍利弗！天上、世间人所娱乐便身之具，以菩萨故，皆悉有是。所以者何？行菩萨之事，住于六波罗蜜中调伏众生，使布施乃成般若波罗蜜。菩萨摩诃萨欲安隐众生者，当行般若波罗蜜。」
佛告诉舍利弗：“世间有了菩萨大士，才出现了诸天、帝王、世间百姓，才有了梵志、居士等修行者，才有了转轮圣王，才有了四大天王乃至色究竟天诸天众，才有了须陀洹果位，阿罗汉、辟支佛的修行之道，才有了菩萨道，才有了成佛之道。正因为有了菩萨，世间才出现供养用的衣服、饮食、卧具、七宝、珠玑、璎珞、琉璃、摩尼等珍宝。舍利弗啊！天上人间一切令人安乐、滋养身心的物品，都是因为菩萨的出现才存在的。为什么呢？菩萨践行利生事业，安住于六波罗蜜中调伏众生，从布施到智慧波罗蜜皆圆满修持。菩萨大士若想真正安顿众生，就应当修持智慧波罗蜜。”