No. 1135-A序
羯磨者。乃如来金口亲宣之法也。所谓僧法。对首。心念而已。总则唯此三门。广有一百八十四种。念其力。则能浣染为净。详其功。则能成济事缘。后之行者。惟须秉白如法。即合佛制。其或颠倒错脱。便名非法也。律云。正法住灭。在于斯矣。哀今之世。谁是其人。奇哉大导师。华山见月老和尚是也。续佛祖将颓之绪。起南山已坠之纲。发明止作。垂范后昆。法门屏翰巍乎荡乎。诚不可涯量也。虽然。若无承秉。何益来学。幸有昭庆宜洁大师。为其嗣也。志坚根利。记录无遗。佛法大海水。流入阿难心。不是过也。先出香乳记。兼通大小。今集羯磨仪。别为僧尼。其间事事尽理。法法依制。果能依教奉行。则知灵山一会俨然未散也。适以惠予。阅之不胜雀跃。是仪兴。则佛法兴。是仪灭。则佛法灭矣。然时丁末运。法道下衰。匪仗毗尼。则佛法奚能光显。而僧伽何所统摄耶。以是而经纶之。则能于五浊恶世。说此难信之法。而现优昙于后五百岁矣。因观喜赞叹。而为之序。
羯磨，是如来亲口宣说的法。所说的，不过是僧法、对首、心念这三种罢了。总起来只有这三门，展开来有一百八十四种。想它的力量，能把染污洗成清净；细说它的功用，能成就种种事务。后来的修行人，只要照着规矩禀白如法去做，就符合佛的制教；如果颠倒了、遗漏了，就叫非法。律上说：正法的住世和灭亡，就在这里了。可叹如今这个时代，谁是那样的人呢？了不起啊，大导师华山见月老和尚就是。他接续佛祖将要衰颓的法脉，重振南山已经坠落的纲纪，阐发止作二持，给后学留下典范，真是法门的屏障，高广无边，实在无法测度。虽说如此，如果没有传承禀受，对来学的人又有什么益处？幸好有昭庆宜洁大师做他的继承人。他志向坚定，根器锐利，记录没有遗漏，佛法大海水流入阿难心中，也不过如此。先出了香乳记，兼通大小二乘；如今汇集羯磨仪，分别僧尼二众。其中事事都合于道理，法法都依照制教。果真能依教奉行，就知道灵山一会俨然还没有散。恰好惠予我阅读它，欢喜踊跃。这仪轨兴盛，佛法就兴盛；这仪轨灭亡，佛法就灭亡。然而时逢末运，法道衰败，不依靠毗尼，佛法怎么能光显，僧伽又凭什么统摄呢？因此来经营筹划它，就能在五浊恶世宣说这难信之法，在后五百岁中示现优昙花。因为欢喜赞叹，就写了这篇序。
康熈己卯春上元节旦慈云灌顶行者续法合十题