第七疑 问弥勒菩萨。
弥勒正云梅怛丽此云慈氏名阿逸多此云无能胜。
一生补处即得成佛持上品十善。
十善有三品上品生天中品生人下品生修罗。
得生彼处见弥勒菩萨随从下生三会之中。
智度论第三十四云龙华初会度九十六亿声闻第二会度九十四亿声闻第三会度九十二亿声闻。
自然而得圣果何须求生西方净土耶。
答求生兜率。
正云都史多此云知足亦云喜足谓于五次乐生喜足心。
一日闻道见佛势欲相似若细比挍大有优劣且论二种一者纵持十善恐不得生何以得知弥勒上生经云行众三昧深入正定方始得生更无方便接引之文不如阿弥陀佛本愿力光明力但有念佛众生摄取不舍又释迦佛说九品教门。
九品者上上上中上下中上中中中下下上下中下下广如观经各有行门。
方便引接慇懃发遣生彼净土但众生能念弥陀佛者机感相应必得生也。
机弩牙也书云千钩之弩不为鼷鼠而发机众生有善机将发而感动圣人圣人运无缘慈而应赴之。
如世间慕人能受慕者机会相投必成其事。
慕人者古谓召军家召敢军者举为者应其慕谓之此则佛力接引如慕主众生深信而遵修如受慕者。
二者兜率天宮是欲界退位者多無有水鳥樹林風聲音樂眾生聞者皆悉念佛發菩提心伏滅煩惱又有女人皆長(上聲)諸天愛著五欲之心。
五欲谓色声香味触。
又天女微妙诸天躭玩不能自勉不如弥陀净土水鸟树林风声音乐众生闻者念佛发菩提心伏灭烦恼又无女人二乘之心纯一大乘清净良伴为此故烦恼恶业毕竟不起遂至无生之位如此比挍优劣显然何须致疑也如释迦佛在世之时大有众生见佛不得圣果者如恒沙。
智度论第十一云舍卫城有九亿家三亿家见佛三亿家闻而不见三亿家不闻不见舍卫已尔余国可知恒沙者正云殑伽河神之名以为河名阿耨达池出四大河此河即东面银牛口所出者也池四方四十里沙多而细佛多近此说法故凡说时多数皆取为喻。
弥勒出世亦尔大有不得圣果者未如弥陀净土但生彼国已悉得无生法忍未有一人退落三界为生死业缚也又闻西国传云有三菩萨一名无着二名世亲三名师子觉此三人契志同生兜率愿见弥勒若先亡者得见弥勒誓来相报师子觉前亡一去数年不来后世亲无常临终之时无着语曰汝见弥勒即来相报世亲去经三年始来无着问曰何意如许多时始来世亲报云至彼天中听弥勒菩萨一座说法旋绕即来相报为彼天日长。
人间五十年四天王天一昼一夜人间百年忉利天一昼夜人间二百年夜摩天一昼夜人间四百年兜率天一昼夜人间八百年化乐天一昼夜人间一千六百年他化自在天一昼夜。
故此处已经三年又问师子觉今在何处世亲报云师子觉为受天乐五欲自娱在外眷属从去已来总不见弥勒诸小菩萨生彼尚着五欲何况凡夫为此愿生西方净土定得不退无此障故不求生兜率也。