竺法兰，亦中天竺人，自言诵经论数万章，为天竺学者之师。时蔡愔既至彼国，兰与摩腾共契游化，遂相随而来。会彼学徒留碍，兰乃间行而至。既达雒阳，与腾同止，少时便善汉言。
竺法兰，也是中天竺人，自己说能背诵经论数万章，是天竺学者们的老师。当时蔡愔已经到了那个国家，法兰和摩腾共同发愿游历教化，就一起跟随而来。恰逢他的学生们阻碍挽留，法兰于是悄悄出发才到达。抵达洛阳后，与摩腾一同居住，不久就熟练掌握了汉语。
愔于西域获经，即为翻译《十地断结》、《佛本生》、《法海藏》、《佛本行》、《四十二章》等五部。移都寇乱，四部失本，不传江左，唯《四十二章经》今见在，可二千余言。汉地见存诸经，唯此为始也。愔又于西域得画释迦倚像，是优田王栴檀像师第四作也。既至雒阳，明帝即令画工图写，置清凉台中及显节陵上，旧像今不复存焉。
支谦在西域获得经书后，立即翻译了《十地断结经》、《佛本生经》、《法海藏经》、《佛本行经》、《四十二章经》等五部经典。后来因都城迁移和战乱，其中四部经本散失，未能流传到江南地区，只有《四十二章经》至今尚存，大约两千多字。汉地现存的所有佛经中，这是最早的一部。支谦还在西域得到一幅释迦牟尼倚坐像的绘画，这是优填王的旃檀像师所造的第四尊佛像。抵达洛阳后，汉明帝随即命令画工临摹描绘，安奉在清凉台和显节陵中，不过那幅旧画像如今已经不存在了。
又昔汉武穿昆明池底得黑灰，以问东方朔，朔云：「不委。可问西域人。」后法兰既至，众人追以问之，兰云：「世界终尽，劫火洞烧，此灰是也。」朔言有征，信者甚众。兰后卒于雒阳，春秋六十余矣。
从前汉武帝开凿昆明池时，在池底挖出黑灰，询问东方朔。东方朔说：“我不知道。可以请教西域来的人。”后来法兰法师来到汉地，众人想起此事便去问他。法兰答道：“这是世界毁灭之时，劫火焚烧一切所留下的灰烬。”东方朔当年的预言得到验证，相信此事的人很多。法兰后来在洛阳去世，享年六十余岁。