僧伽跋澄，此云众现，罽宾人。毅然有渊懿之量，历寻名师，备习三藏，博览众典，特善数经，暗诵《阿毘昙毘婆沙》，贯其妙旨。常浪志游方，观风弘化。符坚建元十七年，来入关中。
僧伽跋澄这个名字，翻译成中文意思就是“大众显现”。他是罽宾地方的人。这个人性格刚毅果断，心胸像深渊一样宽广又深沉。他到处拜访有名的老师，把佛教的《经藏》《律藏》《论藏》都学得滚瓜烂熟，还广泛阅读各种经典。他特别擅长好几种佛经，能把《阿毘曇毘婆沙》背得很熟，连其中微妙的道理都理解透了。他常常想要四处云游，到处去看看，弘扬佛法，教化众人。在符坚建元十七年那一年，他来到了关中地区。
先是，大乘之典未广，禅数之学甚盛，既至长安，咸称法匠焉。符坚秘书郎赵正，崇仰大法，尝闻外国宗习《阿毘昙毘婆沙》，而跋澄讽诵，乃四事礼供，请译梵文，遂共名德法师释道安等，集僧宣译。跋澄口诵经本，外国沙门昙摩难提笔受为梵文，佛图罗刹宣译，秦沙门敏智笔受为晋本，以伪秦建元十九年译出，自孟夏至仲秋方讫。初，跋澄又赍《婆须蜜》梵本自随，明年，赵正复请出之，跋澄乃与昙摩难提及僧伽提婆三人共执梵本，秦沙门佛念宣译，慧嵩笔受，安公、法和对共校定，故二经流布，传学迄今。跋澄戒德整峻，虚靖离俗，关中僧众则而象之，后不知所终。
刚开始的时候，大乘佛教经典流传还不广，倒是关于禅定和数法的学问非常兴盛。跋澄到了长安后，人人都称赞他是佛法大师。
苻坚的秘书郎赵正，非常崇敬佛法。他曾听说国外盛行研习《阿毘昙毘婆沙》，而跋澄又能熟练背诵这部经。于是赵正用四事供养的礼节来供奉跋澄，请他翻译梵文经典。就这样，赵正和当时有名的法师释道安等人，一起召集僧众，宣讲并翻译经典。
跋澄当场口诵梵文经本，由外国的僧人昙摩难提用梵文记录下来，再由佛图罗刹翻译成中文，秦地僧人敏智用汉文记录下来成为汉文本子。这部经是在后秦建元十九年开始翻译的，从初夏一直译到中秋才完成。
刚开始，跋澄还随身带了一部《婆须蜜》的梵文本。第二年，赵正又请他译出这部经。跋澄就和昙摩难提、僧伽提婆三个人一起拿着梵文本，由秦地僧人佛念口译成中文，慧嵩笔录，道安大师和法和一起校对订正。所以这两部经就这样流传开来，大家学习到现在。
跋澄的戒律品德非常严谨清净，内心恬淡，远离世俗。关中的僧众都把他当作榜样来学习。至于他后来去了哪里，就没有人知道了。
佛图罗刹，不知何国人，德业纯粹，该览经典。久游中土，善闲汉言，其宣译梵，文见重符世。