(真理就在眼前，就像太阳一样明显，众人共同见证，正因为它没有偏私。老子说过：“我的道理其实很容易明白。”)

然而真正领悟真意而能放下言语执着的人太少了。老子说：天下人都知道真理，却很少有人能真正实践。

(在尚未领悟真理时，日常所遇都像随意唾弃的事物，自身如同浮萍飘蓬，时而向南时而向北。内心与梦境相似，似有似无，若存若亡。)

(谁知道金丹宝鼎是普度世人的途径呢？它的玄妙在于能净化人的心神——心神清净，便能回归到纯朴本真的状态。)

就像一棵挺拔的树木，红光灿烂夺目，虽屡经烈焰烧灼，却时间愈久而香气愈浓，这正是丹药炼成的景象，不像那些花草树木的花朵，转眼之间就凋谢了。

药草的坚韧本性不会因为外界事物而改变，就像松树那样坚贞，在严寒中反而更加茂盛，生长在海边或渡口就展现出高远挺拔的姿态。

(青龙象征阳气，白虎象征阴气，当阴阳二气交会时便会相互制约调和。这正是修行炼养中深奥的玄机，也是通达天地造化神奇精妙的法门。)。

丹心若能成就，也能延长寿命，而后世的变化则能利益万物，从有形进入无形，与道亲近。

(清虚雅淡的修行之道，源于宇宙最根本的真理之中。)

(中等资质以上的人可以谈论高深的道理，中等资质以下的人则不能对他们谈论这些，所以道的精微奥妙，仓促之间怎能明白呢)。

(要说到领悟最深奥精妙的道理，那些领悟得浅的人就像看自己的手掌一样觉得容易理解，所以不能说它遥远；那些愚昧的人却一辈子都无法掌握，所以也不能说它很近。这样看来，真理本身并没有远近之分，只是人的悟性有明暗之别罢了。)

道的本体收放自如不受束缚，道的作用动静变化皆能通达。若能推行道的妙用而不向外求取，便能回归道的本体而不刻意作为。以不造作的心态去行动，精粹真性便存于内心；以不强求的方式去获得，虚妄迷惑便消散于外界。如此深奥的玄理，岂是寻常人所能知晓的呢？

神仙们居住的绝妙地方，有丹臺、玉室、碧落、瑶池这些地方。

(超越尘世的烟霞美景，壶中天地里的日月流转，都随着那些神仙的到来而显现。)

(只有在世间之内，才能参悟透彻，由此见到超凡境界的奇妙。)

(那些不能辨别邪正的人，就会被五光十色所蒙蔽、被纷杂音声所障蔽，这就可以说是陷入了邪执。如果能端正心念，那么大道就会虚静而发挥作用。况且五色可以调和其光耀，五音可以混同其尘响，看邪正虽然有所不同，但说到色与声的本质却并无差别，所以说它们哪里是相互分离的呢。)

(至高的仁德在无为的境界中遨游，就像大鹏在广阔天空自在翱翔，心意舒展于自得之境，万物皆能通达本性。)

大道没有固定的形态，却能随方就圆、顺应万物。所以圣人正直却不放肆，方正却不伤人，都是因为顺应自然、保全本性的缘故。

山高谷深，就如同天在上、地在下，各自处在应有的位置，不执着于表象，这才是真正的秩序。

(有和无互相依存，高和下相互对立，这些都是虚妄的念头在强行区分彼此啊。)

(阴阳之道如同文武之道，循环往复，相互依存，哪有穷尽的时候呢？)

(宇宙的运行永不停歇，生发万物周遍十方，收卷起来时连一丝一毫也不盈满，舒展之时却连浩瀚宇宙也不算广大。那无形无相的本体，没有任何边际可以容纳它。)

(缝隙里的尘埃微小飞扬不停，积成污垢遮蔽了本真的清净。追求大道的人啊，如果心中还有这样的尘垢，也会渐渐沾染而成为拖累。)

(鸿雁惊飞四散，连同伴都顾不上，这是因为失去了秩序啊。这就好比修行偏离了正法本源，学成却走上歧路，心神散乱，又能依靠什么呢。)

人生天赋灵性，运用心思各不相同，有的喜爱钻研经史，有的喜好求道慕仙，各自随顺心意罢了。

(宁静与躁动本就不同，方与圆也各有差异，世间万物的形态不能用单一标准来衡量。)

(被虚浮的名声和微薄的利益所束缚，贪婪与愤怒无法停息，放纵六种感官的妄念，耗尽本真的财富，这样离吉祥之道就越来越远了。)。

(愚痴迷惑所蒙蔽的深奥沉默可以探究，未能如脱鞋般摆脱尘世牵绊，才明白迷失方向是何等遥远啊。)

如果被烦恼困扰了好久，就找个安静的地方躲开它们，心里就会像雨停后放晴的天空一样开阔，情绪一下子清爽明亮起来了。