楞伽經纂
楞伽經纂序
洪惟此道不容以聲靈山破顏而法已傳少林面壁而意默示惟授心要不立言文俾之眉宇相得而大道無餘針艾不施而沉痾頓釋奈何學者膠於曩昔之業習搖於知見之風波菴摩漸熟者不無日輪頓照者或寡月氛俱現金礦混殽遂使妙明每多塵翳而况世久而傳必謬師多而習必訛不載之書何以示證於是我祖爰自西來指出秘文併以傳授將使世替而法愈固人訛而文尚存但有志於披砂亦何艱於得寶我祖達磨嘗曰吾有楞伽四卷是諸佛之心印付之二祖祝俾護持傳之老師歷代稱讚盖取大乘之器授之上味之珍咸滌細微愆置彼真淨地只為笁唐異壞文語殊音覽者彌旬困於句讀安能披文見義了然得於心胷哉深嘆覺皇妙𣅀因循與蠹俱捐想惟諸聖之寒心豈有仁人而坐視愚嘗於此精誠嚮慕意義潛通繼晷披尋大理昭晣深嘆前文僻古遂令後學輟觀於是纂敘玄樞為之詮注方啟琅凾秘典蠲日施功果然金飾婦人中宵見夢強鞭不敏鄙頌兼成願階學徒目觀心了朞年之久四軸已周不敢與正經竝行但號曰楞伽經纂遂以百八句義列為七十餘門撮彼玄機隨為摽目使學者披文得義以義證心非特佛印可傳抑使雄文不墜噫眾生昬昧習業纏綿不知自擲家財終日為他運糞性識飄忽老死奔馳乃至埋沒四生輪廻六趣間有上乘之士難逃邊見之塵泯心相於斷空者不知其反溺於無認靈識之幻塵者不知其反墮於有無為大道寧落識塵擬議迷源澄神愈動靈光相續影裏藏身默坐觀空窟中活計况乃見聞覺識認作真如那將文字語句三輪句非三輪句相句非相句有品句非有品句俱句非俱句緣自聖智現法樂句非現法樂句剎土句非剎土句阿㝹句非阿㝹句水句非水句弓句非弓句實句非實句數句非數句(此物之數也)數句非數句(此數霜縷切)明句非明句虛空句非虛空句雲句非雲句工巧伎術明處句非明處句風句非風句地句非地句心句非心句施設句非施設句自性句非自性句言師為密𣅀但得靈源返本何虞諸法不真故我能仁大垂方便闡一心之妙杜諸見之邪必欲醇酌醍醐待將普灌窮子以出世慧入凢夫心指擿瑕玼洗除垢染七性七義鍛鍊真心三相四禪簡除情識立四小果以排空想述五無間以袪妄緣念所證之未圓遂分十地究諸法之無相乃示七空三智三身而俾之同歸法身二法五法而俾之共底如法只為情存見量誰知失在錙銖因示離想之涅槃乃顯無我之識藏斷妄絲而不令相續俾實印而使佩真空滅有非有情超性非性覺將欲為後來絕情見之竇開自覺之塲鑛石都捐即真金徧體而乃關防位前之岐徑點檢地上之瘢痕刮削透金塵發明隔羅膜咸使二障頓盡無乘可登永脫世世垢衣坐進如如妙地是故寶藏垂摽而獨謂之心品江西稱讚而嘗嘆其無門謂之心品則心外無宗謂之無門則有門離法仰斯妙旨實有真歸寶貨森陳只求大價醫方紛委曲為微痾大價得而諸貨可捐微痾除而羣方何用先佛授受唯是一心秘典密嚴只除心病真識空寂緣妄情生空寂還源情塵自泯即此真識廓爾無依心境俱忘緣續永離是謂正智豈有他求探得元珠不出家中舊物抉除翳眼自然空裏無花水非別體而一任成波鑑無自心而何妨照物上佛密意千聖同歸楮毫可殫稱讚莫盡此愚所以不辭爝火以助日光普願有情同居無漏。
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太姥居人楊(彥國)序
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