楞伽经纂

这个世间的一切，像生和灭那样的事，其实都跟空中的花朵一样（没有真正的实体）。有智慧的人（佛）看清楚了——这些东西既不能说“有”，也不能说“没有”——于是生起大慈悲心，去帮助众生。一切事物都像幻影一样，不是心里能抓得住、想得明白的。有智慧的人看破了“有”和“无”都不是真相，于是生起大慈悲心。脱离了“断灭”和“永恒”两种死死抓着不放的看法，这个世间其实一直像做梦一样不真实。有智慧的人明白“有”和“没有”都是空的，于是生起大慈悲心。知道了“人”和“法”都没有一个固定不变的“我”，烦恼和境界自然清净、没有固定的样子，于是生起大慈悲心。一切东西本来就不需要再进入“圆寂”，没有“进入涅槃的佛”，也没有“佛进入涅槃”。要远离“能觉悟”和“所觉悟”这两种执着。“有”也好，“没有”也好，这两种想法都要彻底放下。牟尼静下心来观察到的真相，就是远离了“生

我叫大慧 大乘佛法我全懂 今天用一百零八个道理 恭敬地向最高圣者请教

能解答世间疑问的觉悟者 听了大慧说的偈颂 仔细观察所有众生 对众佛弟子们说道 你们各位佛弟子 现在随便问问题 我会为你们讲解 自己觉悟的智慧境界

好问题：如何净化念头？念头又是怎么多起来的？怎么看到自己的迷惑？迷惑又是怎么增加的？为什么会有佛国净土的变化？那些外道又是怎么回事？什么是“无受”的层次？为什么叫“没有执着”？为什么叫“佛子”？解脱了要去哪里？是谁在绑住自己？又是谁让自己解脱？禅定的境界是什么？为什么会有三种修行道路？请您为我解释清楚。万事万物是从哪里生起的？怎样是造作行为？为什么会有各种不同的说法？增长又是怎么回事？什么是无色界的禅定？什么是灭尽定？什么是“想”的灭除？什么原因让人从定中醒来？行为是怎么产生的？行动和保持身体是怎么回事？我们是怎么认识分别的？修行各阶段是怎么出现的？是谁能破除“三有”的束缚？身体在哪里、是什么样？死后去哪里？什么才是真正的“最胜子”？通过什么因缘能得到神通？以及自在的三昧？什么是三昧的心？最胜者为我讲讲吧。什么是“藏”？什么是“意”和“识”？什么是“生”与“灭”？为什么见到后还会返还？什么是善根种姓？没有种姓和内心量度又是怎么回事？怎么建立各种“相”？以及“无我”的真实含义？为什么会说没有众生？世俗的说法是怎么回事？什么是“断见”？什么又是“常见”不出现？为什么说佛和外道，表面上看起来并不冲突？未来世会有哪些，种种不同的教派？什么是“空”？什么是“刹那”毁灭？生命是怎么从胎里出生的？世间为何看起来不动？为什么一切像幻梦，像海市蜃楼？像世间的阳焰和水光、月光？为什么要说觉支和菩提分？国家为什么会乱？人为什么会生出“有”的见解？为什么说不生不灭？世间就像虚空中的花影。怎么才能觉悟世间？为什么说解脱要离开文字相？离开妄想的是谁？为什么用虚空来比喻？“如实”有几种？波罗蜜心有几度？什么原因能度过各个修行层次？谁能到达“无受”的境界？什么是“人无我”和“法无我”？明白这两种没有我的智慧如何清净？智慧有哪些种类？众生根性又有几种戒律？宝物的本性是谁产生的？如意珠、真珠等珍宝。所有语言是谁创造出来的？众生的不同心性也是谁？声明论和种种技艺，又是谁所显示？偈颂有多少种？长偈和短句子。“成”有几种？什么叫做“论”？饮食是怎么来的？爱欲又是怎么生起的？为什么会有王？转轮圣王和小王。怎么守护国家？天道有几种？什么是地？星宿和日月怎么运行？修行解脱的人，各自有几种分类？弟子有几种？什么叫做阿阇梨？佛有多少种类？众生有多少类？魔和各种外道，各自又有几种？自性和心，它们各自又有几种？怎么建立种种概念？希望最胜者能解说。空、风、云是怎么来的？聪明的心念是怎么回事？什么是树林草木？什么是蔓藤野草？大象、马、鹿是怎么来的？为什么有人会去捕捉它们？什么是卑贱下劣的人？为什么变得卑贱下劣？六时节气是如何包含万物的？什么是一阐提？男女以及不男不女的人，这些都是怎么产生的？修行为什么会有退步？修行又是怎么进步的？禅师用什么方法，去教导什么样的人？众生投生到各种道，长什么样子？什么类别？什么是财富？什么因缘导致拥有财富？什么是释迦族？为什么会有释迦族？什么是甘蔗种姓？无上尊贵者请讲解。长寿苦行的仙人是怎样的？他如何教育人？如来为什么能在，一切时间、一切世界中显现？种种不同形色、不同名称的众生，围绕着最胜的佛。为什么要制定不吃肉的戒律？为什么要断除吃肉？吃肉的那些众生为什么爱吃肉？日月的形状，须弥山和莲花盛开的形状，师子国殊胜的国土，侧面、倒立、覆盖的种种世界，如同因陀罗网、或者全是种种珍宝装饰，竖琴、细腰鼓，形状像各种花卉，或者远离日光月光的世界，像这样无量无数。什么是化身佛？什么是报身佛？什么是真如佛？什么是智慧佛？为什么在欲界中，不能成就正等正觉？为什么在色界天（特别是色究竟天），能离开欲望而成就菩提？善世佛陀圆寂后，谁能继承和护持正法？天师住世多久？正法会流传多久？悉檀（指教义修行体系）以及见解，各自有几种？比丘戒中的各种细分，是什么原因制定的？那些最胜的弟子们，缘觉和声闻，什么原因使修行容易改变？什么是“百无受”？什么是世俗的通达？什么是超出世间？什么是七地？请您为我详细解说。僧团有几种？什么叫做破坏僧团？医学药方、理论是哪里来的？这是因为什么原因？为什么大牟尼，会说出这样的言语：“迦叶佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛就是我。” 为什么说断和常，以及有我无我？为什么不在所有时候，直接宣讲真实的义理？而是为众生，根据他们的心量而作分别解说？为什么有男女生的树林？诃梨勒林、阿摩勒林，鸡罗山、铁围山，还有金刚在内的众多大山。无量宝物装饰，天人、神仙和各种音乐天神充满其中。无上世间解，听了那些提问的偈颂，大乘的各种法门，认为“诸佛之心”最为第一。

太好了，太好了，这个问题问得真妙！ 大慧，你要认真听好， 我现在就按顺序， 像你所问的那样一一讲来。

有“生”和“不生”， 有“涅槃”、“空”、“刹那”， 有“趋向”和“没有自性”， 有佛的种种“波罗蜜”。

有佛子、声闻、缘觉， 以及各种外道， 还有无色界的修行， 这些种种事情。

有须弥山、大海、高山， 有岛屿、大地， 有星星、月亮、太阳， 有外道、天人、阿修罗。

有解脱、自在、神通， 有十力、禅定、三昧， 有“灭尽定”、“如意足”， 有“觉支”、“道品”。

有各种无量禅定， 有五蕴之身来来去去， 有“正受”、“灭尽定”， 有从三昧中起来说话。

有“心”、“意”、“识”， 有“无我”、“法”五种， 有“自性”和“所想”， 以及看到的两种见解。

有“乘”和“种性”， 有金银、摩尼宝珠， 有一阐提和大种， 有荒乱和一佛。

有“智慧”、“火焰”、“方向”、“证得”， 众生“有”和“没有”， 有大象、马匹、鸟兽， 怎么去捕捉它们？

有“譬喻”、“因缘”、“悉檀”， 有“能作”和“所作”， 有丛林、迷惑、通达， 有“心量”不显现。

有“诸地”不相接， 有“百变”、“百无受”， 有医学、技艺、工巧论， 有各种伎术和明处。

有诸山和须弥山， 有大海、日月的量， 有下、中、上等众生， 每个身体有多少微尘？

每个佛刹有多少微尘？ 弓、弓的长度有多少？ 肘、步、拘楼舍有多少？ 半由延和由延有多少？

兔毛、窗尘、虮子、羊毛、麦尘， 一钵他有多少麦尘？ 一阿罗有多少麦尘？

独笼、那佉梨、勒叉、举利， 乃至频婆罗， 这些各有多少数目？

有多少个“阿㝹”， 才叫“舍梨沙婆”？ 多少“舍梨沙婆”， 才叫“一頼提”？

多少“頼提摩沙”？ 多少“摩沙陀那”？ 多少“陀那罗”， 才叫“迦梨沙那”？

多少“迦梨沙那”， 才叫“一波罗”？ 这些堆积起来的数量， 多少波罗才到“弥楼”？

这些才是应该问的问题， 为什么还要问那些无关的事？

声闻、辟支佛、佛， 以及最殊胜的佛子， 他们的身体各有多少？ 为什么不问这些事？

火焰有多少“阿㝹”？ 风有多少“阿㝹”？ 每个根有多少“阿㝹”？ 毛孔、眉毛有多少？

护财自在王、转轮圣帝王， 如何守护国家？ 如何获得解脱？

你说的“广说”和“句说”， 就像你所问的那样。

众生有种种欲望， 有种种饮食， 什么是男女？什么是丛林？ 什么是金刚坚固山？

什么是如幻如梦？ 什么是野鹿渴爱的比喻？ 什么是山、天、仙？ 什么是乾闼婆的庄严？

解脱到哪里去了？ 谁被束缚？谁解脱？ 禅定的境界是什么？ 变化和外道是什么？

什么是“无因作”？ 什么是“有因作”？ 什么是“有因无因作”？ 以及“非有因非无因作”？

什么是“显现后又灭去”？ 如何净化“诸觉”？ “诸觉”如何转变？ 又如何转变“所作的”？

如何断除“诸想”？ 如何从三昧中起来？ 谁能破除“三有”？ 在哪里？是什么样的身体？

什么是“没有众生”， 却又说“有吾有我”？ 什么是世俗的说法？ 请您一定要广泛分别解释。

“所问相”是什么？ 以及“所问非我”是什么？ 什么是“胎藏”？ 以及种种不同的身体？

什么是“断见”和“常见”？ “心”如何得定？ “言说”和“诸智”， “戒”、“种性”、“佛子”是什么？

什么是“成”和“论”？ 什么是“师”和“弟子”？ 种种众生， 这些又是什么？

什么是饮食？ 什么是“聪明魔”所设立的？ 什么是树和葛藤？ 这是最殊胜佛子所问的。

什么是种种佛刹？ 仙人长年苦行是为了什么？ 什么是族姓？ 跟哪个老师学习？

什么是丑陋？ 人如何修行？ 欲界为何不能觉悟？ 无顶天是怎么形成的？

什么是世俗成就的通达？ 什么是比丘？ 什么是化身佛？ 什么是报身佛？

什么是“如如”？ 什么是平等的智慧佛？ 什么是众僧？ 佛子是这样问的。

箜篌、腰鼓、花， 佛刹远离光明。 心地有七种， 你所问的都是如实的事情。

这些，以及其余众多的， 都是佛子应当问的。 每一问都相应， 远离种种错误的见解。

“悉檀”是离于言说的， 我现在应当为你显示。 我按顺序建立这些句子， 佛子，你要认真听好。

这里有一百零八句， 就像诸佛所说的那样。