一阐提差别分第十二
大慧。彼一阐提。非一阐提。世间解脱谁转。
(謂世間皆有解脫之性若非一闡提則世間解脫誰復背轉以一闡提者於善法中不生信心故)。
大慧。一阐提有二种。一者舍一切善根。及于无始众生发愿。云何舍一切善根。谓谤菩萨藏及作恶言。此非随顺修多罗毗尼解脱之说。舍一切善根故不般涅槃。二者菩萨本自愿方便故。
(謂本意自願涅槃樂)。
非不般涅槃一切众生而般涅槃。彼般涅槃。是名不般涅槃法相。
(涅槃法相乃真解脫解脫者空無相無願今也本自願方便非不欲涅槃一切眾生已而後般涅槃畢竟自着於寂滅之相非無相無願也故曰不涅槃法相若夫如來滅度一切眾生已而無有一眾生實滅度者以無相無願故)。
此亦到一阐提趣。
(此非為捨善根者說故曰亦到一闡提趣)。
大慧白佛言世尊。此中云何毕竟不般涅槃。佛告大慧。菩萨一阐提者。知一切法本来般涅槃已。毕竟不般涅槃而非舍一切善根一阐提也。
(謂知一切本來涅槃已而自著於寂滅之相是墮斷見故曰畢竟不般涅槃)。
大慧。舍一切善根一阐提者。复以如来神力故。或时善根生。所以者何。谓如来不舍一切众生故。以是故菩萨一阐提不般涅槃。
(頌曰惟有慈悲一闡提度他迷者自還迷若論捨善猶能轉菩薩都無趣寂期)。