大楼炭经高善士品第七之一
佛言:「凡夫有三事,觉知高事,知其行所念。何等为三事?一者人心念善、口言善、至诚身行善。假令恶人,心念不善、口言不善、身行不善,高人知为不善也。所以言高者何?人心念善、口言善、至诚身行善。高人于世间有三事,得其福。何等为三事?一者与耆老会坐,若于堂上,里巷间行间道中行,及耆老共坐,共称誉高士行善。高士念言:『令众人共称誉人,善哉!』即有是高人,心即安隐,又闻此语,心亦欢喜,身亦安隐。高人有时见处盗贼,为县官所捕取,酷毒治之,反缚铁钻,斩其手足,解解断之,截耳截鼻,竹篦鞭之,复寸寸斩之,持餧虎狼,中有令象蹈杀者、中有持囊裹烧之者、中有蒸杀之者、中有生耗者、有出城外刑者。高士见之念言:『我不为恶也,王但取恶人,我当何等忧乎?我至老不忧县官。』是高士用是故心欢喜。高人心念善、口言善、身行善,若有病瘦着床困劣时,强健时所作善,悉在目前自见之。人不杀生、不取他人财物、不犯人妇女、不欺人、不两舌、不恶口、不妄言、不嫉妬、不贪余,信作善得善,作恶得恶。即自见第二忉利天上人,往来见佛,见阿罗汉,诸强健时所作善,皆在前见。其人病者自念:『岂我强健时所作善故,至使众善来见我道,就使我死,自当上天在善人之中。』用是三事,高士其心欢喜身安。」
佛说:“凡夫俗子有三件事能体现出高明,而且高明者知道自己行为和念头的好坏。哪三件事呢?第一,心里想善事、嘴上说善话、诚心实意地做善事。如果遇上坏人,心里想坏事、嘴上说坏话、做坏事,高明的人就能看出他不善。为什么说这是高明呢?因为心里想善事、嘴上说善话、诚心实意地做善事。高明的人在世间有三件事,能得到福报。哪三件事呢?第一,和老人一起坐着聊天,或者在厅堂上、在街巷里、在路上走时,和老人一起坐,大家一起称赞高明之士行善事。高明之士心里想:‘让大伙都称赞一个人,真好!’这样一来,高明的人心里就踏实了,听到这些话心里也欢喜,身体也安稳。高明的人有时会看到盗贼被官府抓走,被残酷地拷打、反绑、用铁钻钻、砍断手脚,一节节地割、割耳朵割鼻子、用竹鞭抽打、再一寸寸地砍,拿去喂虎狼,有的让大象踩死、有的装进袋子里烧死、有的蒸死、有的活活埋掉、有的被推出城外处死。高明的人看到后心想:‘我没作恶啊,官府只抓坏人,我有什么好担心的呢?我到老也不会被官府抓去。’高明的人因为这个原因心里欢喜。高明的人心里想善事、嘴上说善话、做善事,如果生了病躺在床上虚弱难受时,平时健康时做的善事,全都会清清楚楚地显现在眼前。一个人不杀生、不偷别人财物、不侵犯别人妻子、不欺骗人、不搬弄是非、不骂人、不说假话、不嫉妒、不贪心,相信做善得善、做恶得恶。这时他就会亲眼看见第二层忉利天上的人,来往拜见佛,见阿罗汉,所有健康时做的善事,都一一展现在眼前。这个生病的人心想:‘难道不是我健康时做的善事,才让这么多善果来迎接我上路吗?就算我死了,也自然会升到天上,在好人中间啊。’凭这三件事,高明的人心里欢喜、身体安稳。”
佛言:「假令高善士自知作善当得善,不复畏死生也,略无所在。高善士常自念欲远去恶躯,躯中有骨血不净洁臭处,意欲早死更就善躯。所以者何?以能念所乐可爱处,欢喜独上天为乐可爱也,最可喜。」
佛说:"如果一个人品德高尚,自己知道做了好事就会得到好报,那他就不会再害怕生死,心里也没什么好牵挂的了。品德高尚的人常常想着要远离这个充满污秽的身体——身体里全是骨头、血肉、不干净、发臭的地方——甚至希望早点死去,换一个更好的身体。这是为什么呢?因为心里只想着那些向往的美好的地方,高兴地独自升到天上享福,那才是最快乐、最令人欢喜的。"
诸沙门问佛:「愿为我说天上乐意云何?」佛言:「听我说之。」诸沙门言:「受教。」
诸位出家人问佛:“请给我们说说,天上的快乐是什么样的?”佛说:“你们好好听着,我来告诉你们。”诸位出家人说:“我们恭听您的教导。”
佛言:「譬如遮迦越罗王,有七宝持有四事,余人所无有。又有五种所思,所欲得皆在前。王有七宝。何等为七宝?一者自然生一金轮、二者白象、三者绀色马、四者摩尼珠、五者圣玉女、六者圣辅臣、七者圣主兵臣。」
佛說:「就拿轉輪聖王來說,他擁有七種寶物,還有四種特殊本事,這些都是普通人沒有的。另外他還有五種理想,想要什麼就有什麼。轉輪聖王擁有的七種寶物,具體是哪七種呢?第一種是自然出現的金輪,第二種是白色的象,第三種是天藍色的馬,第四種是如意寶珠,第五種是神聖的玉女,第六種是賢能的輔佐大臣,第七種是能幹的軍事統帥。」
佛言:「汝欲知一金轮所主不?王以月十五日晦日沐浴,沐浴已于正殿,与诸妇女共坐。遥见金轮飞来,轮有千辐,辐毂皆正好无比,常去地三四丈。王见金轮,便生意言:『诸高士云:「为遮迦越罗王事,有金轮飞来,来者常从东方来。有千辐,辐毂正好,有是金轮宝者,当为遮迦越罗王。」今我将得无当为遮迦越罗王乎!』王自思念,欲试此金轮。王起坐,正衣服长跪,向金轮言:『如今为我来者,当案行诸国故事法。』王言适竟,金轮便东飞。王傍诸大臣及官属,皆随之飞;金轮所止处,王诸官属,亦随其止。金轮到国郡,国诸王皆来,长跪叩头言:『此国界皆大王所有。』又持银钵盛满金粟,复以金钵盛以银粟以上献。郡国诸王皆言:『此国中丰熟,谷米平贱,风雨时节,人民炽乐,大王可受国留于是。』王因报诸王言:『汝曹便自治国,但以正法,勿失故事,慎无杀生、无妄取他人财物、无妄犯人妇女、无得欺人、无得两舌、无得恶口、无得妄言、无得嫉妬、无得贪余、无得瞋恚恶心也,皆奉行此十事。其有犯十事中一事者,勿令在国中也。』大王随金轮至东方,教诫诸郡国诸王讫竟,复随金轮飞到南方。金轮所止处,大王与千乘万骑共屯止,南方郡国诸王,皆复来叩头长跪言:愿上郡国界,及金银钵盛满金银粟,上献物如东方诸国王之礼。金轮复飞至西方,傍臣及官属,悉复随金轮所止。西方郡国诸王,皆来叩头长跪言:愿上国界,及金银钵盛满金银粟上献物,复如南方诸王之礼。金轮复飞到北方,金轮所止,大王及诸官属,亦随金轮所止。诸郡国诸王,皆来叩头长跪言:『愿上国界,人民炽乐,米谷平贱,风雨时节,大王宜可案治于此。』又复以金银钵盛满金银粟上大王。大王不受,因报诸王曰:『汝曹皆自以正心治国,勿失故事,无得杀生、无得取他财物、无得犯人妇女、无得欺人、无得两舌、无得恶口、无得妄言、无得嫉妬、无得贪余、无得瞋恚、无得恶心,皆奉行此十事。其有犯十事中一事者,勿令在国中也。』大王重令四海四方讫竟,因随金轮,还故国上殿,金轮常在王前见,其王有是金轮宝如是。
佛说:「你想知道一个金轮宝怎么管天下吗?转轮王在每月十五号和月底洗澡沐浴,洗完澡后坐在正殿,和宫女们一起。远远看见一个金轮飞来,轮子有一千根辐条,轮轴和辐条都非常完美,离地面三四丈高。王看见金轮,心里就想:『那些高僧大德说过:做转轮圣王的人,会有金轮飞来,通常从东方来。有一千根辐条,轮轴辐条很完美,有这样的金轮宝,就能当转轮圣王。现在这金轮来了,我是不是就要当转轮圣王了!』王心里琢磨,想试试这个金轮。王站起来,整理好衣服,跪下来对着金轮说:『如果金轮是为我来的,就按规矩巡行各国吧。』王话音刚落,金轮就往东飞。王身边的大臣和官员都跟着飞;金轮停在哪里,王和官员们也停在哪里。金轮到了哪个国家,各国的国王都来跪下磕头说:『这个国家都是大王的。』又拿银钵装满金粒,拿金钵装满银粒来进贡。各国的国王都说:『这个国家丰收,粮食便宜,风调雨顺,百姓快乐,大王可以留在这里治理。』王就回答那些王说:『你们自己好好治理国家,只要用正法,别丢掉老规矩,千万别杀生、别乱拿别人东西、别乱欺负女人、别骗人、别搬弄是非、别说脏话、别乱说话、别嫉妒、别贪心、别发火起坏心,都要遵守这十件事。要是有谁犯了其中一条,就别让他留在国内。』大王跟着金轮到了东方,教导完各国的王之后,又跟着金轮飞到南方。金轮停在哪,大王和千军万马就停在那,南方各国的王又都来跪下磕头说:愿意献上国家和金银钵装的金银粒,礼节和东方各国一样。金轮又飞到西方,大臣和官员们又跟着金轮停。西方各国的王都来跪下磕头说:愿意献上国家和金银钵装的金银粒,礼节和南方各国一样。金轮又飞到北方,金轮停在哪,大王和官员们也停在哪。各国的王都来跪下磕头说:『愿意献上国家,百姓快乐,粮食便宜,风调雨顺,大王适合在这里治理。』又拿金银钵装满金银粒献给大王。大王不接受,就回答那些王说:『你们都要用正心治理国家,别丢掉老规矩,不能杀生、不能拿别人东西、不能欺负女人、不能骗人、不能搬弄是非、不能说脏话、不能乱说话、不能嫉妒、不能贪心、不能发火、不能有坏心,都要遵守这十件事。谁犯了其中一条,就别让他留在国内。』大王重新教完天下四方之后,就跟着金轮回到原来的国家上殿,金轮一直出现在王面前。转轮王就有这样的金轮宝。」
「王复有象宝。象宝者何等类?其象正白无比,躯畏以牙齿蹄足,皆具𦟛好,皆以金为鞍勒。当胸镂掖皆以黄金,当胪怕额身皆以白珠。行即飞行,自在欲所到。王傍臣白王言:『贺大王!国中白象宝,其白绝丽无比,躯畏牙齿蹄足,皆白𦟛好,皆以黄金为鞍勒。当胸镂掖皆以黄金,当胪怕额皆以白珠。行即飞行,自在所至到。』王见象,大叹言:『象有相姝好,当教习令行步进止。』王因付左右晓事者,令教之。数日之间,皆习知行步。王意欲骑乘试象,日出一竿,王骑试之。象因周旋四方四海,屈还故宫饭食。
国王还有象宝。象宝是什么样的呢?这象浑身洁白无比,身体、牙齿、蹄子和脚,都长得特别匀称好看,全用金子做了鞍子和笼头。胸前和腋下的装饰都是金子做成的,额头和身上都装饰着白珍珠。跑起来就像飞一样,想去哪儿就去哪儿。国王的侍从向国王报告说:“恭喜大王!王国内出现白象宝,它白得极其漂亮,没有谁能比得上,身体、牙齿、蹄子和脚,全都洁白匀称美好,鞍子和笼头都是用金子做的。胸前和腋下的装饰都是黄金,额头和身上都装饰着白珍珠。跑起来就像飞一样,想去哪儿就去哪儿。”国王见到这头象,大为赞叹地说:“这象长相特别庄严美好,应该好好训练它走路、前进、停止等动作。”国王就把象交给身边懂事的人,让他去训练这头象。没几天功夫,这象就学会了走路规则。国王想骑着它试试,太阳升到一竿高的时候,国王就骑上去试了试。这象就在四方和四海周围转了一圈,然后回头回到了王宫吃饭。
「遮迦越罗王有马宝。马宝者何等类?马即绀色,被发泽好,持头如象金具马鞍勒,镂掖带皆黄金,当胪怕额,皆以白珠。行即飞行,自在所欲至到。傍臣白王:『贺王国中有是马宝。即绀色被发泽好,持头如象,鞍勒镂掖及带皆黄金,当胪怕额皆以白珠。』王见大欢喜,即复令左右教习之。数日间,马复习知行步。王意欲试马,日出一竿,王骑马,马即飞行,周匝四方四海,旋还故宫饭食。遮迦越罗王马宝如是。
遮迦越罗王有一匹宝马。这宝马是什么样呢?马身是深青色的,毛发光泽柔顺,马头高昂像大象一样。马鞍和马嚼子都是用黄金做的,马肚带和马额饰也镶着白珍珠。它跑起来像飞一样快,想去哪里就去哪里。大臣报告国王:“祝贺国王,您的国家有了这样的宝马。马身深青色,毛发光泽柔软,头昂得像大象,马鞍、嚼子、肚带都是黄金做的,马肚带和马额饰都镶着白珍珠。”国王看了非常高兴,马上让手下人马去训练它。几天后,这马就学会了走路和跑步。国王想试试马,太阳升起一竿高时,国王骑上马,马立刻飞跑起来,绕了四方和四海一圈,然后回到王宫吃饭。遮迦越罗王的宝马就是这样。
「王有明月珠宝。明月珠宝者何等类?珠色极青,玎针八觚,在宫中皆明,火焰所照,周匝四十里,如日之明。王意欲试珠明,人定已后,阴冥如漆,以珠系着金竿头,夜出城,将妻子千乘万骑,诣离宫诸署别观。珠明如日出,令车骑明,复远千乘万骑,周匝四十里。城傍居民,见珠明,皆相谓:『起,起。日出乃高如是。各各自当趣市卖买,何反欲卧!』遮迦越罗王有摩尼珠宝如是。
国王有一颗明月珠宝。什么是明月珠宝呢?这颗宝珠的颜色极其青翠,呈八角形,镶嵌着装饰。在宫殿里,它能把整个宫殿照亮,光芒照射的范围达到方圆四十里,就像太阳一样明亮。国王想试试这颗宝珠的亮度,于是等到夜深人静、四周漆黑一片的时候,把宝珠系在金竿的顶端,带着妻子和上千辆战车、上万骑兵,夜里出城,前往离宫、各个官署和别馆。宝珠的光芒就像太阳出来一样,照亮了车马队伍,连远处上千辆战车和上万骑兵都能看见,方圆四十里都亮堂堂的。城边的居民看到宝珠的光芒,都互相说:“起来,快起来!太阳都升得这么高了。大家赶紧去集市做买卖吧,还躺着干什么!”转轮圣王就有这样的摩尼宝珠。
「王有圣玉女。玉女者何等类耶?不长不短,不大不小,不肥不瘦,不白不黑,适得其中,绝端正无比,口气出如香熏,举身小毛孔皆香,如欝金香。事王晚卧早起,承事不失王意,冬时身则温,夏则身凉,事王常令不瞋恚,何况其身!遮迦越罗王有玉女宝如是。
国王有一位神圣的圣女。什么是圣女呢?她不高也不矮,不大也不小,不胖也不瘦,不白也不黑,一切都恰到好处,容貌极其端正,没人比得上。她呼出的气息就像熏香一样芬芳,全身的每个小毛孔都散发着香味,如同郁金香一般。她侍奉国王,晚上睡得很晚,早上起得很早,尽心尽力地侍奉,从不违背国王的心意。冬天时她的身体是温暖的,夏天时她的身体是清凉的,侍奉国王时,总是让他不起烦恼,更不用说她自己身体不舒服了。转轮圣王拥有的圣女宝就是这样。
「王有圣辅臣,大高远见人便知情性,以天眼视天下,豫知天下有珍宝藏物,知有主名、无有主名。有主名者,为其主护示之;无主名者,以给官用。圣辅臣前白王:『快自娱乐不须忧,钱财宝物我自给王。』王意疑圣辅臣所言,所求者可得不?王便与圣辅臣,共载一船,到海中央,王便语圣辅臣言:『我欲得宝物,今于此间与我。』圣辅臣言:『须我出在陆地可得。』王曰:『我在陆地不用也,欲于此得之耳。』圣辅臣便以手抄水中得金宝,大如车轮,以着船上,不可胜数。王言:『止!止!船满且重。』遮迦越罗王圣辅臣如是。
国王有一位智慧贤能的辅佐大臣,他眼光非常长远,能一见面就知道人的品性。他以天眼观察天下,能预知天下哪里有宝藏,知道哪些是有主人的、哪些是无主的。有主人的宝藏,他给主人看护;无主之物,就交由官府使用。
这位贤臣对国王说:“您尽管放心享乐,不必担忧钱财,宝藏财物我来为您提供。”国王心里怀疑这位大臣所说的话:他求来的东西,真的能得到吗?于是国王和这位大臣同乘一艘船,到了海中央,国王就对大臣说:“我想要得到宝物,现在就请你在这里给我。”
大臣说:“需要等我到陆地上才能办到。”国王说:“我在陆地上不需要,我就是想在这里得到它。”
于是大臣用手在海水中一捞,就得到了像车轮那么大的金子宝石,把整个船都堆满了,多得不计其数。国王连忙说:“停下!停下!船已经装满了,快要沉了。”
这位转轮圣王的贤能大臣,就是这样。
「王有持兵导道圣臣者何等类?高才勇健,无所不知。当欲起兵无央数,不欲兵则止。持兵导道臣白王言:『今王快自娱乐,勿忧国事,王当用兵者,我自战鬪。』王意欲试导道圣臣,便取国中人马象皆被铠,乃得自副,步兵被铠,刀兵自副,王心自念言:『令是兵出行快耶!』王心甫念,兵便前行,王念言:『欲令兵止。』兵即复止。王意念言:『使兵罢去。』兵即罢去。遮迦越罗王,导道主兵臣如是。遮迦越罗王有七宝如是。
国王有一位掌管军队、引导道路的圣臣,他是什么样的人呢?他才能高超,勇猛强健,什么都知道。国王想要出兵,就有数不清的军队;不想出兵,军队就停下来。这位大臣对国王说:“现在大王您只管开心享乐,别操心国家大事,要打仗的话,我自己去对付。”国王想试试这位大臣的本事,就下令把国里的士兵、马匹、大象都披上铠甲,各自配好武器,步兵也穿好铠甲,拿好刀枪。国王心里想:“让军队出去走走,痛快痛快吧!”刚这么一想,军队就往前走了。国王又想:“让军队停下。”军队立刻停下。国王又想:“让军队解散回去。”军队马上就散了。转轮圣王的这位带兵大臣就是这样。转轮圣王拥有七宝,也是这个样子。
「王有四事,与凡人有异。何等为四?一者年寿无央数,人中无有寿如遮迦越罗王者;二者常安隐,未甞有病,饮食皆消,身体寒温适时,人中安隐无过遮迦越罗王者;三者端正无比,过于世间人,但不如天人;四者万姓皆爱王,视皆如父母,王爱万姓,如父母爱其子。正偶出到诸署别观,万姓谓王御者言:『令车徐行,我欲视王无厌极也。祝愿王,令寿无极!』王复语御车者:『徐行,我欲见我国人民,使子寿无极!』遮迦越罗王有是四事,凡人所无。
国王有四种事情,和普通人不一样。哪四种呢?第一,寿命长得没边儿,人世间没有谁能比转轮圣王活得更久;第二,一直平安健康,从来没生过病,吃的东西都能消化,身体冷热正好,人世间没有谁比转轮圣王更安稳的;第三,长相特别端正,超过世间所有人,只是比不上天人;第四,百姓都爱戴国王,把国王当成父母一样,国王爱护百姓,就像父母爱护自己的孩子。有一次国王出门到各个办事的地方去看,百姓对赶车的人说:“把车赶慢点,我想看国王看不够。祝愿国王万岁!”国王也对赶车的人说:“慢点走,我想见我的百姓,让你们寿命没有尽头!”转轮圣王有这四种好处,是普通人没有的。
「王有五愿,愿所思常在前;心所喜、舌所喜、目所喜,所好所爱皆在前;耳所闻声歌乐善声。鼻所闻香,腹中所喜,鼻闻芬芳,皆在前;口所嗜咸酢甘甜,诸美物皆在前;名清净细靡,所喜皆在前。是遮迦越罗王五所思也。王目未曾见恶、耳未曾闻恶、鼻未曾闻臭处、口未曾食不甘之物、身未曾衣麤恶之衣。」
国王有五个愿望:他希望自己心里想的事,随时都能出现在眼前;心里喜欢的、舌头爱吃的、眼睛爱看的,所有他喜欢和珍爱的东西,都摆在眼前;耳朵听到的,都是歌声、音乐、好听的声音;鼻子闻到的,都是香气,肚子里爱吃的,鼻子闻到的香味,都在眼前;嘴巴爱吃的咸、酸、甜,各种美味,都在眼前;名声清净、细致美好,喜欢的一切都在眼前。这就是遮迦越罗王的五个愿望。这位国王的眼睛从没见过坏事,耳朵从没听过坏话,鼻子从没闻过臭味,嘴巴从没吃过难吃的东西,身体从没穿过粗糙破旧的衣服。
佛告诸沙门:「如是遮迦越罗王,有七宝奇物、有四特异之相、有五种之思,汝以王为心喜乐之不?」
佛陀对各位修行人说:“像这样的转轮圣王,拥有七种珍宝和奇物,四种特别不一般的相好,五种心里的想法,你们觉得这位国王内心会为此感到欢喜吗?”
诸沙门对曰:「王但有一宝,心喜乐之;何况有七宝乎?」
各位出家人回答说:“大王您只有一种宝贝,心里就很喜欢它;更何况有七种宝贝呢?”
佛持一小石着手中,问诸沙门:「我手中石为大耶?山为大乎?」
有一次,佛手里拿着一块小石头,问众位修行人:“我手里的石头大呢?还是大山大?”
诸沙门言:「佛手中石小小,奈何比山乎?百倍千倍万倍亿倍,尚不如山大也!」
有些和尚说:“佛手里的石头那么小,怎么能跟山比呢?就算再大上一百倍、一千倍、一万倍、一亿倍,还是远远比不上山那么大啊!”
佛言:「如我手中小石,大不如山大也,百倍千倍万倍亿倍千万倍亿万倍,尚不如山大也。遮迦越罗王虽有七宝、四异相、有五种所思,不如天上乐,百倍千倍万倍亿倍千万亿倍。譬如佛手中小石与大山。」
佛说:“就像我手里这块小石头,它的大小根本比不上大山,差距大得很啊。就算一百倍、一千倍、一万倍、一亿倍、甚至一千万倍、一亿倍,也比不上大山。转轮圣王虽然拥有七种宝物、四种特殊相貌、五种想法念头,但这些快乐根本比不天上的快乐,就算是一百倍、一千倍、一万倍、一亿倍、一千万亿倍也比不上。这就好比佛手里的小石头跟大山相比一样。”
佛言:「高善士于世间,心念善、口言善、至诚身行善,于世间寿命尽,死后皆上第二忉利天上,生作天人。于世间百岁为忉利天上一日一夜,世间三千岁为忉利天上一月,世间三万六千岁为忉利天上一岁。如天上计,第二忉利天上人寿千岁。忉利天外门,广七百里,外城壁七重,有七重渠水,水中皆各有四色莲华,水底皆有金沙。城上各有栏楯,皆金银琉璃水精,城门皆有金银水精为栏楯也,七重地各有七重树,金树银树琉璃树水精树珊瑚树虎魄树车𤦲树,金树金根金茎银叶银华银实,银树者银根银茎金叶金华金实,琉璃树者琉璃根琉璃茎水精叶水精华水精实,水精树者水精根水精茎琉璃叶琉璃华琉璃实,珊瑚树者珊瑚根珊瑚茎虎魄叶虎魄华虎魄实,虎魄树者虎魄根虎魄茎车𤦲叶车𤦲华车𤦲实,车𤦲树者车𤦲根车𤦲茎马瑙叶马瑙华马瑙实。城门深二百八十里,高六百四十里,门楣额皆银也,金作门两扉关皆金也。有五百鬼守门外。宫中门,天所止处,纵广二千里。有壁皆七宝色,金银水精琉璃珊瑚虎魄车𤦲,七重水绕壁,七重宝树如外门,高六百四十里,深二百八十里,以银为楣额金,两扇金门阃,五百鬼共守门。天所止处,纵广二千里,有七种宝壁七重,七重渠水,诸栏楯、宝树如外门,高广深如外门等,守门鬼数如外门。
佛说:“品行高尚的人活在世上,心里想的都是善良,嘴上说的都是好话,身体做的也都是真诚的好事。等到他们在世间的寿命结束、人死之后,全都会升到第二层天上,在那里化生成为天人。在人间过一百年,才等于忉利天的一日一夜。人间过三千年,等于忉利天里一个月。人间过三万六千年,等于忉利天里一年。按忉利天上的时间算,那里的人寿命有一千岁。忉利天的外城门,宽有七百里,城外的墙壁一共有七层,每层墙外都有七道水渠,水里都长着四种颜色的莲花,水底铺的都是金沙。城墙上都有栏杆,都是用金银、琉璃、水晶做成的。城门上也有用金银、水晶做的门栏杆。七层地面每一层都长着七排树,有金树、银树、琉璃树、水晶树、珊瑚树、琥珀树、砗磲树。金树的根和茎是金的,叶子、花和果实是银的。银树的根和茎是银的,叶子、花和果实是金的。琉璃树的根和茎是琉璃的,叶子、花和果实是水晶的。水晶树的根和茎是水晶的,叶子、花和果实是琉璃的。珊瑚树的根和茎是珊瑚的,叶子、花和果实是琥珀的。琥珀树的根和茎是琥珀的,叶子、花和果实是砗磲的。砗磲树的根和茎是砗磲的,叶子、花和果实是玛瑙的。城门深度有二百八十里,高度有六百四十里。门楣和门额都是用银子做的,两扇门是用金子制的,门闩也是金的。有五百个鬼卒守在门外。宫里的大门,是天神们居住的地方,长宽各个两千里。墙壁都是用七种宝物装饰的,有金、银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲。有七道水环绕着墙壁,还有七排宝树,跟外门一样。门高六百四十里,深二百八十里,用银子做门楣和门额,两扇金门,门坎也是金的,有五百个鬼卒一起守门。天神们住的地方长宽两千里,有七层宝墙,七道水渠,还有各种栏杆和宝树,都跟外门一样,高度、宽度、深度也跟外门一样,守门的鬼卒数目也和外门一样。
「忉利天东出,有游戏处名曰难檀桓,周匝七亿里,七重壁金银壁珊瑚壁琉璃壁虎魄壁车𤦲壁水精壁,有七渠水,底沙皆金也,有四色莲华。城上有七宝栏楯,七重壁,各各有七宝树,金树者金根金茎银叶银华银实,银树者银根银茎金叶金花金实,水精树者水精根水精茎琉璃叶琉璃华琉璃实,琉璃树者琉璃根琉璃茎水精叶水精华水精实,庐大道广六百四十里,道两边七重壁,皆金银水精琉璃虎魄珊瑚车𤦲。一壁间皆有渠水,水中有四色莲华,其水底皆有金沙,壁上有栏楯,皆七宝如中面。有七宝树,金树银树水精树琉璃树虎魄树珊瑚树车𤦲树。其庐中有两石,一石名难、一石名难远,纵广各四千里,其石软且结细如綩𫄧。庐中有两浴池,一浴池名难陀、二名难陀尼,纵广各四千里。池中生四色莲华,其一者青色、二者红色、三者紫色、四者白色,其水底沙皆金也。忉利天欲游戏时,便相将诣东庐,相娱乐极意,是故字为难檀桓庐也。
忉利天的东边,有一个游乐的地方,名叫“难檀桓”。这个地方方圆有七亿里那么大,周围有七重墙壁,分别是用金子、银子、珊瑚、琉璃、琥珀、砗磲、水晶这些宝物做成的。里面有七条水渠,渠底铺的都是金沙,水里还长着四种颜色的莲花。城墙上还有七宝做的栏杆,七重墙壁上,每一重都种着七宝树。金树的话,是金根金干、银叶银花银果;银树的话,是银根银干、金叶金花金果;水晶树是水晶根水晶干、琉璃叶琉璃花琉璃果;琉璃树是琉璃根琉璃干、水晶叶水晶花水晶果。这里的大道宽六百四十里,路的两边有七重墙壁,也都是用金子、银子、水晶、琉璃、琥珀、珊瑚、砗磲这些宝物做成的。每两重墙壁之间都有水渠,水里有四种颜色的莲花,水底铺的都是金沙。墙壁上面有栏杆,也是七宝做的,和城墙上的差不多。那里还种着七宝树,有金树、银树、水晶树、琉璃树、琥珀树、珊瑚树、砗磲树。在这个游乐的地方有两块石头,一块叫“难”,一块叫“难远”,每块都有方圆四千里那么大,石头很软,质地细密,就像柔软的垫子一样。这里还有两个浴池,一个叫“难陀”,一个叫“难陀尼”,每个也是方圆四千里。池子里长着四种颜色的莲花,分别是青色、红色、紫色和白色,池底铺的都是金沙。忉利天的天神们想要玩乐的时候,就会结伴来到东边的这个游乐场,尽情地娱乐享受。所以,这个地方才取名叫“难檀桓”。
「出忉利南城门,名为质罗濑,周匝七亿里,其庐壁七重,金壁银壁水精壁琉璃壁虎魄壁珊瑚壁车𤦲壁。一壁间者,各有一渠水,水中四色莲华,其水底沙皆金也,有七宝树,金树银树琉璃树水精树虎魄树珊瑚树车𤦲树,其壁上皆金银琉璃水精珊瑚虎魄车𤦲栏楯。质罗濑庐道,广六百四十里,皆七重壁,金银水精琉璃珊瑚虎魄车𤦲壁。一壁间者,有一渠水,水中有四色莲华,青、红、紫、白,其水底皆金沙,有七宝栏楯,金栏银栏水精栏琉璃栏珊瑚栏虎魄栏车𤦲栏,有七宝树,金树银树水精树琉璃树珊瑚树虎魄树车𤦲树。其庐中有两石,纵广各四千里,细且软如綩𫄧,一名质罗、二者名质多謣罗。其庐中两浴池,一池名质多、二者名质。两池中有四色莲华,青、红、紫、白,其水底皆金沙。其庐中有四种宝树,金银树水精琉璃树。忉利天出到质罗濑庐上,戏自相娱乐,娱乐无极,诸四宝照诸天人,令正斑斓色,是故名为质罗濑。质罗濑者,斑斓庐也。
从忉利天的南门出去,有个地方叫质罗濑,方圆有七亿里。那儿有七层围墙,分别是金墙、银墙、水晶墙、琉璃墙、琥珀墙、珊瑚墙和砗磲墙。每两层墙之间都有一条水渠,水渠里长着四种颜色的莲花,水底的沙子全是金子做的。还有七宝树,就是金树、银树、琉璃树、水晶树、琥珀树、珊瑚树和砗磲树。这些墙上都镶着金银、琉璃、水晶、珊瑚、琥珀、砗磲做的栏杆。
质罗濑的大路宽六百四十里,两边都是七层墙,材质也一样是金银、水晶、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲。每两层墙之间同样有一条水渠,水渠里也有四种颜色的莲花——青色、红色、紫色、白色,水底铺满金沙。还有七宝栏杆,就是金栏杆、银栏杆、水晶栏杆、琉璃栏杆、珊瑚栏杆、琥珀栏杆、砗磲栏杆,以及七宝树,种类和前面一样。
在这个地方,有两块大石头,每块长宽都有四千里,表面又细又软,像人用的垫子。一块叫质罗,另一块叫质多謣罗。里面还有两个浴池,一个叫质多,另一个叫质。两个池子里都长着四种颜色的莲花——青色、红色、紫色、白色,水底都是金沙。那里还有四种宝树,是金银树和水晶琉璃树。
忉利天的天人们从天上来到质罗濑,在上面玩耍嬉戏,尽情享乐,快乐得没完没了。这四种宝物发出的光照在众天人身上,让他们显出五彩斑斓的颜色,所以这个地方就叫质罗濑。质罗濑的意思,就是五彩斑斓的地方。
「忉利天北出,城门有庐,名为颇类,纵广七亿里,七重宝壁、七重水,水底皆金沙,栏楯如南方,其庐道广六百四十里。庐中有两石,纵广各四千里,一者名迦罗、二者名迦罗尸罗,细软如綩𫄧。有两浴池,纵广四千里,一池名干陀起,有四色莲华,青红紫白。忉利天欲戏颇类庐时,形体便僵,如人沐浴已后身体皆滑,忉利天人北入庐身体皆滑,是故名为颇类庐也。
忉利天的北门外面,有一座宫殿,名叫颇类。这座宫殿长和宽都有七亿里,周围有七重珍宝做的墙壁、七重水环绕,水底铺满了金沙。宫殿的栏杆和台阶,跟南方的一样。通往宫殿的路宽六百四十里。路上有两块大石头,长宽各有四千里。一块叫迦罗,另一块叫迦罗尸罗。这两块石头非常细软,就像丝绸和棉絮一样柔软。旁边还有两个浴池,长宽各四千里。一个叫乾陀起。池子里长着四种颜色的莲花——青色、红色、紫色和白色。当天人要来这座颇类宫殿游玩的时候,他们的身体会变得僵硬,就像人洗完澡之后全身会变得光滑一样。忉利天人只要进入这座宫殿的北门,身体就会变得光滑。正因为有这个特点,所以才叫它颇类宫。
「忉利天西出,庐名为弥尸耶远,纵广七亿里,有七重壁,七渠水,七宝树,七宝栏楯,四色莲华,水底皆金沙,如北方。其道广六百四十里,七重宝壁、七渠水、七宝树、七宝栏楯、四色莲华,水底皆金沙,如北方。庐中有两好石,各纵广四千里,细软如綩𫄧,一者名北罗,二者名北罗越。有两浴池,纵广各四千里,其池中有四色莲华,青红紫白,水底皆金沙,一池名波尸,二名为云。忉利天欲行到弥尸耶远庐戏时,忉利天上无有尊卑贫富豪弱,皆得入弥尸耶远庐,是故名为弥尸耶远庐。
忉利天的西面出去,有一个地方叫弥尸耶远园,长宽有七亿里。那里有七重围墙、七条水渠、七种宝贝做的树、七种宝贝做的栏杆,还有四种颜色的莲花,水底都是金沙,跟北方的情况一样。
那条道路宽六百四十里,同样有七重宝贝围墙、七条水渠、七种宝贝做的树、七种宝贝做的栏杆、四种颜色的莲花,水底也都是金沙,也和北方一样。
园中有两块好石头,每块长宽四千里,摸起来又细又软,就像上好的毛毯一样。一块叫北罗,另一块叫北罗越。还有两个浴池,每个长宽四千里,池中有四种颜色的莲花——青色、红色、紫色、白色,水底都是金沙。一个池叫波尸,另一个叫云。
当忉利天的天人想去弥尸耶远园游玩的时候,天上没有任何高低贵贱、贫富强弱之分,所有人都能进到弥尸耶远园里。正因如此,它才叫作弥尸耶远园。
「忉利天上宫中中庭殿前,有百种色宝物,在王前自布地,宫中有七百楼,金陛银陛,琉璃陛水精陛,一陛下者,各有十六琉璃柱照之。宫中有四坐床,金床银床水精床琉璃床,以天坐其上,念万姓善,亦念诸天善。天王所止处殿,名为提延。其殿上有百巷,巷有百室,室有七玉女,玉女各有七御者。其殿绀琉璃色,及诸天皆绕殿。南方有树,名为波质拘耆罗树,根入地二百里,上枝四出,树高四千里,东西二千里,南北二千里。树当华时,风从上吹,华香下行四千里,逆风行二千里。树当华时,诸天共坐树下,自相娱乐百二十日,天上百二十日为世间万二千岁。诸天欲以白宝象戏,象名曰倪罗远,象自化作三十二头,头有七牙,牙化作七浴池。浴池中各作七莲华,莲华枝有千叶,一叶上者有一玉女舞。王所思皆在前极意。
在忉利天的天宫正殿前,有上百种颜色的宝物自然铺展在天王面前。宫殿里有七百座楼阁,楼梯有金、银、琉璃、水晶做的,每一座楼梯两侧都有十六根琉璃柱子发出光芒。宫殿中有四张床,分别是金床、银床、水晶床、琉璃床,天王坐在上面,心里想着世间百姓的善行,也想着诸天的善行。天王居住的宫殿名叫提延,殿里有上百条巷子,每条巷子有上百间房间,每个房间里有七位仙女,每位仙女有七个侍从。整个宫殿是青琉璃色的,所有天人都环绕在宫殿周围。
南方有一棵大树,名为波质拘耆罗树,树根深入地下两百里,树上的枝条向四面伸展,树高四千里,东西宽两千里,南北宽两千里。当这棵树开花时,风从上方吹过,花的香气向下飘散四千里,逆风也能飘散两千里。当树开花时,诸位天人一起坐在树下,尽情享乐一百二十天。天上一百二十天相当于人世间一万两千年。天人们想要用白宝象来游戏,这头象名叫倪罗远,它能变化出三十二个头,每个头有七根象牙,每根象牙化作七个浴池。每个浴池中各开出七朵莲花,莲花枝上有上千片叶子,每片叶子上都有一位仙女在跳舞。天王心里想要什么,这些景象就会立刻出现在他面前,满足他的心意。
「人于世间,虽作善不能多者,心念作善少、口言善少、身行善少,虽生忉利天上,不能得入东难檀桓庐也、不能得入质罗庐也、不能得入北颇类庐也,不能得入香花婆质拘耆罗树下,但得遥观,不得前入。譬若遮迦越罗王所饭食,诸外宫不得妄入,天上诸天,不得观者如是。人于世间作善,心念善、口言善、至诚身行善,寿终已后,便当得上忉利天。高善士上忉利天,极寿死后,复下生在世间,便为王侯家作太子,富贵多饶宝物,为人端正。譬若喜掩人初得大金钱金银珠宝奴婢车马妻子田宅庐舍,举有名字,其人自思惟言:『我不贾作贩卖,亦不耕田,自致有财,我但戏耳!至使得金银珍宝舍宅田地,至使有名字,为富贵也!』」
人在世上,哪怕做好事,但做得不够多,心里想的善念少、嘴里说的善话少、身体做的善行少,就算死后能生到忉利天,也进不了东边的难檀桓庐,进不了质罗庐,也进不了北边的颇类庐,连香花婆质拘耆罗树底下都到不了,只能远远看着,没法走到跟前。就好像转轮圣王吃饭的地方,外面的人不能随便进去;天上的天神,不能让不够资格的人看到。人在世间要是能做好事,心里想善、嘴里说善、身体踏踏实实地行善,等寿命结束了,就能生到忉利天。这样的大善人,在忉利天享尽天寿之后,还会再投胎到人间,生为王侯家的太子,过富贵日子,拥有很多珍宝,长相也端正。就好比一个人,最初是靠着掩饰欺骗得到了大钱,金银珠宝、奴婢、车马、妻子、田地、房屋,样样都有,别人也记得他的名字和财富。这人自己就琢磨:“我又没做买卖,也没耕田,怎么就自己得来这么多财产?我不过是耍了个把戏,就得了金银珍宝、房产田地,还出了名,成了富人!”
佛言:「如戏儿得利如此,为少薄耳,如此为少薄耳。不如心念善、口言善、身行善,得利胜于掩者也。所以然者?行是三事,死后上忉利天,是高士也。」
佛说:"这就像演戏的人获得了一点好处,实在是非常微薄啊,非常微小啊。还不如心中想着善、口里说着善、身体做着善,这样的收获远超那些小偷小摸的人。为什么会这样呢?因为做这三件善事的人,死后能升到忉利天,这才是真正高尚的人啊。"
佛语诸沙门:「今我为汝曹说二道,愚痴之道、高善士之道。今汝曹自在从何道?今我作佛,为汝曹说难易。」
佛陀对众位修行人说:“现在我为你们讲两种道路——愚痴的道路和高尚贤善的道路。你们现在自己选择要走上哪条路?如今我成了佛,为你们说清楚哪条路好走,哪条路难走。”
佛言:「汝曹当于山中,若于树下、空室中,若于冢间、水所、唐突处,自念五内,早索泥洹之道。」佛言:「是我教也。」
佛陀说:“你们应当在深山里,或者在大树下面、空旷的房间里,或者是在坟地之间、流水旁边、人迹罕至的地方,自己好好思量自己的身心,早点寻求摆脱生死轮回的解脱之道。” 佛陀接着说:“这就是我的教诲。”
诸沙门皆叉手,受教言语,各前为佛作礼。
每个出家人都双手合十,恭敬地接受教导,然后依次上前向佛陀行礼。