佛说海意菩萨所问净印法门经卷第一
译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉 诏译
如是我闻:
我是这样听说的。
一时,世尊住于如来神通境界大宝庄严最胜道场大菩萨宫中——而彼道场皆是如来威神建立,积集广大胜福庄严,圆满广大福智妙行,现转一切佛法胜报,显示如来无边神变加持之力,善入无碍境界大智,一切见者生大喜悦;入念慧行普遍运行无动妙智,于无边劫修集无量众功德聚;而佛世尊,现证诸法平等觉道,转妙法轮,能善调伏无边学众,已于诸法得大自在;善知一切众生心意及诸根性,已能到于最上彼岸;善断一切种子习气,得无发悟佛身轻安。
有一次,世尊住在那个充满如来神通力量、用最珍贵的宝物装饰得特别庄严、最好的修行场所——大菩萨的宫殿里。
这个道场,全是靠如来的威神力量建立起来的,积累了广大无比的福德,聚集并实现了无尽的福气和智慧。这里展现了所有佛法的殊胜成果,显示了如来无边神通的加持力量。人能很顺利地进入无障碍的境界,获得大智慧。所有看见这个道场的人,心里都充满了欢喜。
从这里,能进入正确知见和智慧的道路,并且能普遍运用、永远不被动摇的微妙智慧。在看不见尽头的时间里,修行积累了数不清的功德。
而佛陀世尊,亲自证得了一切法平等、圆满的觉悟之道,转动了微妙的法轮,能很好地调伏无数修行的学生。他对一切事物和道理,都已经获得了彻底的自由。
他清楚地知道所有众生内心的想法和各自的根基性情,已经到了最高最圆满的彼岸。他已经彻底斩断了生命里所有习气和潜在的影响,得到了不用再刻意修行、身心非常自在安详的佛身境界。
是时与大苾刍之众六百八十万人俱,皆住近心,悉断一切烦恼种习,皆是如来法王之子;能善出生诸无所得甚深法行,身相端严威仪圆备,作大福田正智具足。
那时,有六百八十万位大比丘聚在一起。他们都安住于清净心中,彻底断除了一切烦恼的习气种子,都是如来这位法王的弟子。他们能真正领悟并实践那些深奥无所得的法门,身形端正庄严,威仪圆满具足,能为众生培植大福田,并且拥有圆满的正智慧。
复有无量无数不思议无等比不可说不可说诸大菩萨摩诃萨众,悉获无所得菩萨智忍,已超菩萨灌顶之位,而能游戏无加行位菩萨神通,得无尽陀罗尼及诸菩萨陀罗尼门;于诸菩萨首楞严王三摩地中而得自在,一切众生欢喜乐见;已得菩萨诸无碍解,出生菩萨无发悟行,深心安住殊妙庄严。其名曰:无尽藏菩萨摩诃萨、无量慧菩萨摩诃萨、无边慧菩萨摩诃萨、无缘观菩萨摩诃萨、常精进菩萨摩诃萨、精进慧菩萨摩诃萨、无断辩才菩萨摩诃萨、无着无畏积菩萨摩诃萨、毕竟义慧菩萨摩诃萨。如是等无量无数不思议无等比不可说不可说诸大菩萨摩诃萨众而共集会。
另外,还有多得数不清、想都想不到、没法用语言形容的大菩萨们,他们也来到了这里。这些大菩萨都已经获得了“无所得”的菩萨智慧和智慧忍耐心,早就超过了菩萨最高的“灌顶”位阶,却还能自在运用更高层的菩萨神通,不需要额外修行就能展现神力。他们掌握着无尽的陀罗尼总持法门和所有菩萨的陀罗尼法门;在菩萨专用的首楞严王三昧中自由出入,进退自如。一切众生见到他们,心里都欢喜又仰慕。这些菩萨已经证得了菩萨的各种无碍智慧和理解力,生发出不刻意造作的自然修行,内心深深安住于殊胜美妙庄严的境界里。他们的大名是:无尽藏菩萨、无量慧菩萨、无边慧菩萨、无缘观菩萨、常精进菩萨、精进慧菩萨、无断辩才菩萨、无著无畏积菩萨、毕竟义慧菩萨。像这样多得数不清、想都想不到、没法用语言形容的各位大菩萨,都聚到了一起。
尔时世尊,以菩萨行位,方便出生无障碍门甚深正法,而用庄严诸菩萨道,成办一切佛法力、无畏等真实智行,入一切法最上自在总持印门;入无碍解,决定出生大神通智妙境界门,宣示一切不退转轮,普摄诸乘住平等理;混入法界无分别性,随诸众生根性意乐开示演说。随知真实决定正法,破诸魔境;以深固法理,止息一切烦恼见等。入无着慧,宣说普遍广大回向善方便智。入一切佛平等性智,以无着加持法门如实决定宣说诸法。于无分别、非无分别悉入平等,觉了甚深缘生之法,积集无量福智妙行。佛身、语、心平等庄严,随知一切念慧行等无尽慧门,以四圣谛理显示声闻乘法;以觉了身、心、智显示缘觉乘法;以得一切智灌顶显示大乘之法。入一切法自在理中,出生如来无边功德。是故如来开示演说,施设表了,分别解释,显明宣畅。
那时,世尊依靠菩萨修行的各种层次,用巧妙的方法,从没有障碍的深奥正法中,显发出能庄严一切菩萨道的智慧。他成就了佛的一切力量、无所畏惧等真实智慧与行为,进入了最高自在、总持一切法的法印之门;也进入了没有障碍的理解境界,决定生出大神通和智慧的奇妙境界。他宣说了不退转的法轮,普遍收摄各种修行法门,使其安住于平等的真理中;融入了法界,没有分别的体性,顺应一切众生各自的根性和心意爱好,开示演说佛法。
随着知晓真实而决定的正确法,他破除了各种魔的境界;用深固的法理,止息了一切烦恼和见解等。他进入了不执着的智慧,宣说了普遍广大的回向善巧方便智慧。进入了一切佛的平等体性智慧,用不执着的加持法门,如实决定地宣说一切法。在无分别与有分别中,都达到了平等,觉悟了深奥的因缘所生之法,积累了无量的福德和智慧妙行。佛的身、语、意平等庄严,随着知晓一切念、慧、行等无尽的智慧法门,用四圣谛的道理开示声闻乘法;用觉悟身、心、智来开示缘觉乘法;用获得一切智灌顶来开示大乘法。进入一切法的自在真理中,生出如来无边的功德。因此,如来开示演说,设立表明,分别解释,明显宣说,全面畅达佛法。
尔时世尊,将说如是广大甚深决定法时,忽然于此三千大千世界之中大水充满,犹如大海,下至地界,上至大宝庄严最胜道场。又如劫坏水灾现时,一切三千大千世界,大水充满,下至水轮混如一海,今此大水亦复如是。然此三千大千世界,如是大水一切充满,其中国土城邑聚落及诸人民,悉无所坏亦无障碍,及阎浮提诸四大洲乃至大海须弥山等,欲界诸天一切宫殿,悉无少分损坏障碍。先现如是相已,后复于此大水之中,出现俱胝那庾多百千广大莲花。其花高显,瑠璃为茎,帝青为枝,阎浮檀金而为其叶,吉祥藏宝以为其须,马瑙为台,真珠交络;一一花有无数俱胝多百千叶,其叶量广一俱卢舍。是诸莲花于大宝庄严最胜道场中,涌现虚空,高一多罗树,一切大众坐莲花上,于莲花中随其色相放大光明,是光普照十方无量阿僧祇佛刹。此诸光明广照耀时,而此会中一切大众叹未曾有,合掌恭敬咸作是言:「今现如是希有瑞相,将非世尊说妙法邪?」
那时,世尊正要宣说如此博大精深、决定不移的法门时,忽然在这三千大千世界里,大水弥漫,就像大海一样淹没了一切,从地底一直涨到最顶上的大宝庄严最胜道场。又好像世界毁灭时洪水泛滥的情景,整个三千大千世界都被大水淹没,从地底的水轮开始,混成一片汪洋,现在这场大水也是这样。然而,这三千大千世界虽然被大水完全充满,其中的国土、城市、村落和人民,全部没有损坏,也没有任何阻碍,就连阎浮提四大洲、大海、须弥山等,以及欲界天中所有的宫殿,都没有一点损坏或障碍。先出现这样的景象之后,接着在大水之中,涌现出无数百千种巨大的莲花。这些莲花长得很高,花茎是琉璃做的,枝条是帝青色的,叶子是阎浮檀金制成的,花蕊是吉祥藏宝,花台是玛瑙的,还有真珠交织装饰;每一朵莲花都有无数百千片叶子,每片叶子宽达一俱卢舍。这些莲花在大宝庄严最胜道场中,悬空升起,高约一多罗树,所有在座的人都坐在莲花上,莲花随着各自的颜色放出大光明,这光芒普照十方无数无量的佛土。当这些光明照耀时,法会中所有的人都感叹从未见过如此景象,大家合掌恭敬地说:“现在出现这样稀有的瑞相,难道不是世尊要宣说妙法吗?”
尔时,慈氏菩萨摩诃萨,见是广大神变事已,即于所坐莲花台上,偏袒右肩右膝着地,合掌向佛恭敬顶礼,而白佛言:「世尊!何故今时先现是相?而此三千大千世界之中大水充满混如一海,其中复现俱胝那庾多百千莲花高显。世尊!昔所未闻,昔所未见,如是广大希有神变,愿佛为说。」
那时,慈氏大菩萨看到这样广大神奇的变化之后,就从自己坐的莲花台上站起来,露出右肩,右膝跪在地上,双手合十,恭恭敬敬地向佛行礼,然后对佛说:“世尊,为什么现在先出现这样的景象?这个三千大千世界里面,大水充满,混在一起就像一片大海,其中又出现了无数百千朵高大的莲花。世尊,我以前从来没听过,也从来没看过这样广大稀有的神奇变化,希望佛能为我们讲一讲。”
佛告慈氏菩萨言:「慈氏当知!下方去此佛刹,过十佛刹不可说俱胝那庾多百千微尘等数诸佛刹土,有世界名无量功德宝无垢殊妙庄严,彼土有佛,号海胜持慧游戏出高神通如来、应供、正等正觉,今现住彼说法教化。彼有菩萨名曰海意,与出过算数诸大菩萨摩诃萨众,将同来此娑婆世界,瞻礼恭敬供养于我,又复于我所说法中而有所问;以是因缘,先现瑞相。」
佛告诉慈氏菩萨说:“慈氏,你要知道,在我们这个佛土的下方,经过十个佛土,再经过不可说尽的百千万亿微尘那么多的佛土,那里有一个世界,名叫‘无量功德宝无垢殊妙庄严’。那个世界有一位佛,名号叫‘海胜持慧游戏出高神通如来、应供、正等正觉’,他现在就在那里住世说法,教化众生。那里有一位菩萨,名叫‘海意’,他将和数不清的众多大菩萨们,一起到我们这个娑婆世界来,拜见、恭敬、供养我,并且还要在我说的法当中提出问题。就是因为这个原因,所以先显现出这样的瑞相。”
尔时,尊者舍利子白佛言:「世尊!彼海意菩萨去此甚远,何故世尊说彼菩萨能闻此会佛说法邪?」
那时,舍利弗尊者问佛说:“世尊,那位海意菩萨离这里非常远,为什么您说那位菩萨能听到这个法会上您说的法呢?”
佛言:「舍利子!如汝今时于我前闻所说正法,海意菩萨虽复住于彼世界中,而能闻我所说之法,亦复如是。舍利子!又如汝今现前观我及诸大众,彼海意菩萨能见我身及诸大众,亦复如是。」
佛说:“舍利子,就像你现在在我面前听我说法一样,海意菩萨虽然住在他那个世界里,但也能听到我说法,也是这样。舍利子,又像你现在能亲眼看到我和这些大众,海意菩萨也能看到我的身体和这些大众,也是这样。”
舍利子言:「希有世尊!诸菩萨摩诃萨所有神通智力不可思议,而彼海意菩萨居于极远刹中,能以无障碍眼见此色相,无障碍耳闻此音声。世尊!若有闻是诸菩萨摩诃萨不可思议功德威神者,其谁不发阿耨多罗三藐三菩提心?」尊者舍利子作是说时,二万四千天子皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
舍利子说:“真是稀有啊,世尊!这些大菩萨们的神通和智慧力量,真是无法想象。那位海意菩萨住在那么遥远的佛国世界里,却能没有障碍地看到这里的景象,没有障碍地听到这里的声音。世尊,如果有人听到这些大菩萨们这样不可思议的功德和威神之力,谁还会不发起追求无上正等正觉的心呢?”
舍利子尊者说完这番话时,有两万四千位天人,都发起了追求无上正等正觉的心。
尔时,海意菩萨摩诃萨与彼出过算数诸大菩萨摩诃萨众,恭敬围绕,同时瞻仰彼佛世尊海胜持慧游戏出高神通如来已,即受教勅,承彼如来神足通力,及无加行菩萨已办神通,于一念间瞬目之顷,于彼世界隐伏身相,即时于此娑婆世界大宝庄严最胜道场中,涌现虚空,高一多罗树,于最高广莲花台上师子座中安详而坐;余诸菩萨亦各处于莲花台座。下方世界无量无数诸佛刹中,复有无量无数菩萨之众,随从海意菩萨而来听法。是时大宝庄严最胜道场中所有十方世界普来集会一切菩萨摩诃萨众,皆悉处于莲花台座,周匝充满,殊妙奇特。而彼一切诸来大众,心生欢喜,悉得清净,叹未曾有,合掌顶礼彼诸菩萨。
那时,海意菩萨大菩萨和那些数量多得数不清的大菩萨们,恭敬地围绕在佛身边,一起抬头瞻仰那位世尊——海胜持慧游戏出高神通如来。他们听完佛的教导后,靠着如来的神足通力量,还有那些已经修成神通、不需要再刻意努力的菩萨们的能力,在一眨眼的功夫里,就从那个世界隐没了身形。紧接着,他们出现在这个娑婆世界的宝庄严最胜道场中,腾空而起,悬在虚空中,高度有一棵多罗树那么高,坐在最高最广的莲花台上的狮子座上,安详地坐着。其余的菩萨们,也都各自坐在莲花台座下面。下方世界里,无数无量的佛国中,还有数不清的菩萨众,跟着海意菩萨一起来听法。那时,在这个大宝庄严最胜道场里,所有从十方世界赶来集会的一切菩萨大菩萨们,全都坐在莲花台座上,周围满满当当,景象殊胜奇妙。所有来集会的众生心里都充满欢喜,内心清净,感叹这从未见过的事,纷纷合掌顶礼那些菩萨们。
时海意菩萨,以彼无量功德宝无垢殊妙庄严世界之中诸胜妙花,其花名为无忧适悦爱乐喜见,量广一俱卢舍,花有无数多百千叶,随其所应供养如来,令诸菩萨一切见者深心无垢,宿世善根悉得清净,是诸众会皆生欢喜悦意爱乐。花有光明,复有妙香,此诸胜花于世尊前作供养已,复雨广大殊妙花雨。其一一花可七人量,遍布充满大宝庄严最胜道场,一切大众悉得离生喜乐禅悦之味;空中自然击种种鼓鼓出微妙可爱之音,一切大众闻者悉得禅定妙乐。
那时,海意菩萨用那个叫“无忧适悦爱乐喜见”的世界里的各种美妙花朵来供养如来。这些花很大,一朵花就有一俱卢舍那么大,花瓣多得数不清,有几百上千片。这些花还有光明和香味,所有看见这些花的菩萨,内心都变得清净,没有一丝染污,过去世种下的善根也都跟着清净了。在场的大众看到这些花,心里都特别欢喜,特别高兴。
这些美妙的花在佛前供养完之后,又下起了漫天的大花雨。每一朵花都有七个人那么大,铺满了整个大宝庄严最胜道场。所有在场的人,都得到了脱离烦恼的快乐,尝到了禅定的美妙滋味。这时候,虚空中自然响起了各种鼓声,鼓声发出微妙好听的声音,所有听到的人,都得到了禅定的妙乐。
尔时,海意菩萨摩诃萨,作如是等供养事已,从空而下,头面着地礼世尊足,右绕七匝合掌恭敬,住立佛前,作是白言:「世尊!海胜持慧游戏出高神通如来,问讯世尊释迦牟尼如来,少病少恼,起居轻利,势力安不?得妙乐邪?」时彼同来一切菩萨,悉从空下,亦各头面礼佛足已,右绕七匝,各各还复本座而坐。
那时,海意大菩萨做完了这些供养的事情之后,就从空中下来,用头碰地,礼拜世尊的双脚,然后绕着世尊走了七圈,接着合掌恭敬地站在佛面前,对佛说:“世尊,海胜持慧游戏出高神通如来向您问好,问您身体是不是没什么病,没什么烦恼,日常生活是不是轻松顺利,身体是不是有力气,安不安稳,是不是得到妙乐了?”当时,跟海意菩萨一起来的那些菩萨,也都从空中下来,各自用头碰地礼拜佛的双脚,然后绕着佛走了七圈,之后各自回到自己原来的座位上坐下了。
尔时,此三千界有大梵王,名大悲思惟,居此梵世此四大洲无忧安隐,忽然见是三千大千世界,大水充满混如一海。复有俱胝那庾多百千广大莲花高显出现种种胜相,及此道场菩萨充满。见是相已即自思惟:「劫火未然坏相,安有大水充满?此复何缘,将非如来神变力邪?我今宜往问佛世尊,此希有相,何因何缘?」时大悲思惟大梵天王作是念已,即与六万八千梵众隐于梵界,恭敬围绕,来诣大宝庄严最胜道场佛世尊前,住虚空中,曲躬合掌顶礼世尊,作是白言:「世尊!何故今此三千大千世界大水充满混如一海,复有俱胝那庾多百千广大莲花高显而出,及诸菩萨大士皆悉处于莲花座上,而此三千大千世界一切国土城邑聚落诸人民众,及阎浮提四大洲等欲界天宫,乃至大海须弥诸山,悉无损坏亦无障碍。如是等相甚为希有,此何因缘?复何神力?愿佛为说。」
那时,我们这个三千大千世界里,有一位大梵天王,名叫大悲思惟,住在梵天。他所在的这四大洲,本来平安无事,没有忧愁。可忽然间,他看到整个三千大千世界,全被大水淹没,混在一起,像一片大海。水里还冒出无数又大又漂亮的莲花,高高地显现出来,带着各种殊胜的景象。而且,这个道场里,到处都坐满了菩萨。
他看到这些景象后,心里就想:“劫火还没烧起来,世界也没有坏掉,怎么会有这么大的水充满呢?这到底是什么原因?难道是如来的神通变化吗?我现在应该去问问佛世尊,这稀奇古怪的景象,到底是因为什么。”
大悲思惟大梵天王这么想完,就带着六万八千位梵众,从梵界悄悄出来,恭敬地围绕着他,一起来到大宝庄严最胜道场,到了佛世尊面前。他们停在半空中,弯腰合掌,向世尊行礼,然后开口问:“世尊!为什么现在这三千大千世界,全被大水淹没,混成一片大海?又有无数又大又漂亮的莲花高高地冒出来?还有各位大菩萨,都坐在莲花座上?而这三千大千世界里所有的国土、城市、村庄、老百姓,以及阎浮提、四大洲,还有欲界的天宫,甚至大海、须弥山和各种山,全都完好无损,一点障碍都没有。这样的景象实在太稀奇了!这到底是因为什么?又是什么神通力量?希望佛您给我们讲讲。”
尔时佛告大悲思惟梵天言:「大梵当知!下方世界有佛刹,名无量功德宝无垢殊妙庄严,其佛世尊,号海胜持慧游戏出高神通如来。彼有菩萨名曰海意,与出过算数诸大菩萨摩诃萨众,而共来此娑婆世界,瞻礼恭敬供养于我;又复于此广大集会正法之中而有所问。是彼菩萨神通之力,于此世界先现瑞相。」
那时,佛对大悲思惟梵天说:“大梵,你要知道,在下方世界里有一个佛的国土,名字叫无量功德宝无垢殊妙庄严。那个佛国的世尊,名号叫海胜持慧游戏出高神通如来。那里有一位菩萨,名叫海意,他和数量多到算都算不清的诸位大菩萨们,一起来到这个娑婆世界,看望我、尊敬我、供养我。而且,他还要在这次盛大的法会中,提出一些问题。现在这个世界先出现的种种瑞相,就是那位菩萨的神通力量显现出来的。”
梵天白佛言:「世尊!大集会中所有正法,今尚说邪?」
梵天问佛说:“世尊啊,现在这个盛大的集会里,您还在讲说正法吗?”
佛言:「大梵!诸佛境界不可思议,所有如来智慧辩才及威神力,不应限量。汝或见于如来默然,勿谓无说。而我常为十方世界所来菩萨,广大宣说决定正法。」
佛说:“大梵天,诸佛的境界是不可思议的。如来的智慧、辩才和威神力,也不应该用数量去衡量。你看到如来默然不语,不要以为他没有说法。其实,我常常为从十方世界来的菩萨们,广泛宣讲决定性的正法。”
尔时,大悲思惟大梵天王复白佛言:「世尊!佛所说言现神变者海意菩萨,其谁是邪?」
那时,大悲思惟大梵天王又对佛说:“世尊,您所说的显现神变的那个海意菩萨,到底是谁呢?”
佛言:「大梵!今此会中有大莲花广十由旬,花中有台,台上复有众宝庄严师子之座,座中有一菩萨大士处于其上,身真金色相好端严,唯除如来,余诸菩萨所有身相皆能映摄,有无数千菩萨之众围绕顶礼者,汝可见不?」
佛说:“大梵啊,你看这个法会中,有一朵很大的莲花,方圆有十由旬那么大。莲花里面有个台子,台子上又有一座用各种宝贝装饰的狮子座。座位上有位大菩萨坐在上面,身体是纯金色的,相貌端正庄严。除了如来以外,其他菩萨的相貌都比不上他。有无数成千的菩萨围着他,向他顶礼膜拜。你能看见吗?”
答言:「已见。」
佛说:“你已经见到了。”
佛言:「大梵!圆具如是神通相者,即是海意菩萨。」
佛说:大梵啊,具备这样神通相状的,就是海意菩萨。
是时大悲思惟梵天,乃向海意菩萨恭敬顶礼已,即白佛言:「世尊!若有众生得闻如是海意菩萨名字之者,当知是人得大善利。我于今日闻此菩萨大士名字,得见菩萨如是色相,深自欣庆快得善利。」梵天复白佛言:「世尊!此大集会正法当住为久如邪?」
那时,大悲思惟梵天向海意菩萨恭敬顶礼之后,就对佛说:“世尊,如果有众生能听到海意菩萨的名字,要知道这个人得到了很大的好处。我今天听到这位菩萨大士的名字,又见到菩萨这样的相貌,心里非常欢喜庆幸,觉得自己真是得到了大善利。”梵天又对佛说:“世尊,这个大会上的正法,能住世多久呢?”
佛言:「大梵!今此正法,随佛寿量久近而住。佛涅槃后,有诸菩萨,于此正法受持读诵,广为佗人开示演说。何以故?大梵!所有过去、未来、现在世中诸佛菩提从此中出。」
佛说:“大梵天啊,现在这部正法,会随着佛住世时间的长短而流传在世。等佛圆寂之后,会有很多菩萨,把这部正法记在心里、反复读诵,并且广泛地给别人讲解开示。为什么呢?大梵天,你要知道,过去、未来、现在所有世界的佛,他们所证得的觉悟,都是从这部正法里生出来的。”
尔时,海意菩萨摩诃萨,承佛神力,普为此会一切大众生欢喜故;及为大悲思惟大梵天王起信敬故;复为庄严此正法故;亦为显示己之智慧辩才力故;即时同彼高广莲花及师子座,俱涌虚空高七多罗树,乃于空中说伽陀曰:
那时,海意大菩萨靠着佛的加持力,为了让这场法会里所有大众都生起欢喜心,也让大悲思惟大梵天王生起信心和恭敬心,还为了让这部正法更加庄严,同时也要展示自己的智慧和口才,就立刻和那朵又高又大的莲花以及狮子座一起升到空中,离地面有七棵多罗树那么高,然后在空中说了一首偈颂。
「下方过于尘数刹, 有佛刹名功德严;
彼佛化主现居中, 其名海胜神通慧。
刹中众德皆圆具, 菩萨依止无所畏;
其佛如来说法门, 我等闻已能持受。
我等故来兹刹土, 瞻仰敬礼十力尊;
其诸菩萨此所来, 佛大牛王各伸问。
我今礼此法王已, 亦礼无比佛大智;
所应供养随所施, 广伸供养佛正觉。
若能观佛色、无色, 离受离行亦离识;
三种领纳此亦无, 是中洁白常清净。
若无色相及种好, 是为正观佛世尊;
慧眼清净照法身, 乃见无垢真实义。
若法无取亦无舍, 二边无我、无我所;
安住内入性寂然, 止息心外诸所取。
有无分别、离分别, 是心寂默如虚空;
即能供养诸世尊, 于正法幢善建立。
若观诸法犹如幻, 此中施、受二皆空;
虽知造作本所无, 亦不舍离于诸法。
而不决定求菩提, 又不决定住生、死;
亦无施者无悭心, 远离施中诸过失。
止息调寂身、语、心, 随行三业无逼恼;
除诸烦恼息烧然, 利智诸根常寂静。
虽知菩提无所得, 不舍众生住无我;
为度破戒诸众生, 修持广大净戒行。
觉了诸法刹那性, 亦不为诸境所坏;
内心寂静若虚空, 外观世间犹如幻。
节节支解于身分, 亦复不起瞋恚心;
乃至坐树成菩提, 坚持忍行佛所说。
能观诸法如水月, 如泡、如幻、如阳焰;
了知无寿亦无人, 及无摩拏嚩迦等。
菩提众生虽无得, 为利他故求菩提;
若闻此理怖不生, 是中能发精进行。
若能于心无所着, 乃于外境不生厌;
知他众生心所行, 于三世中随顺转。
令诸魔众不能知, 心之所行随所转;
到于彼岸善住心, 圆满禅定神通慧。
我闻诸佛所说法, 随所闻已能受持;
设经无边劫数中, 佛之辩才不能断。
复于一切佛法中, 众生无堕亦无着;
具智慧藏有力尊, 三界自在寂默者。
能到所到二俱离, 是中无去亦无来;
随诸众生心所行, 所向无住亦无动。
虽到彼岸具众德, 亦于众德无取相;
无比释迦大牛王, 是故我今伸顶礼。
如日清净大明曜, 能蔽萤光、星宿光;
又如劫火映诸明, 上腾梵世下至地。
复如须弥大山王, 持地亦持诸山等;
释迦牛王毫相中, 最胜光明出三界。
十方一切菩萨众, 皆从百佛刹中来;
瞻佛色相及威光, 一切皆生大欢喜。
随诸众生心意愿, 如来各各为开示;
我知如来大威神, 故从本土来斯刹。
佛以一音演说法, 随诸众生各知解;
乃至众生差别音, 如来普为随宜说。
一切众生意差别, 如尘如沙尚可数;
牟尼种种妙音声, 量等虚空不可数。
虚空不能度其边, 众生不能穷其数;
乃至生死先际中, 亦复不能知其限。
虚空边量众生数, 生死先际尚可知;
诸佛戒、定、慧境中, 毕竟不能知少分。
众生无量咸归命, 牛王法主人中尊;
多劫精修众德严, 色相边际无比度。
我佛具大威神力, 遍知众生诸信解;
见此希有难思尊, 顶礼善调诸趣者。」
下方世界的佛土数量多到超过微尘数,其中有一个佛土名叫“功德庄严”,那里的佛陀化身住在那中间,名叫“海胜神通慧”。佛土中的众生德行都圆满具备,菩萨们依止在那里没有畏惧。那位佛陀如来说法门,我们听了以后能够受持记住,所以我们特地来到这个佛土,瞻仰礼拜这位具足十种力量的尊者。那些菩萨们来到这里,向这位大牛王佛陀各自发问。我现在礼拜这位法王之后,也礼拜这位无比的大智慧佛陀。应当供养的,随自己的能力去布施,广泛地供养这位正觉佛陀。如果能观察佛陀的色身既不是有色也不是无色,离开感受、离开行为也离开意识,三种领纳在这当中也没有,这样的心洁白清净。如果没有色相和种种好相,这就是正确地观察佛陀世尊。智慧之眼清净,照见法身,才能见到没有污垢的真实意义。如果对法没有执取也没有舍弃,两边都没有“我”和“我所”,安住在内处的本性寂静中,止息心外所有执取。有和没有的分别离开分别,这个心寂静沉默像虚空一样,这样就能供养各位世尊,在正法的幢幡上很好地建立。如果能观察一切法像幻象一样,这里的布施和接受两者都是空的。虽然知道造作本来没有,也不舍弃一切法。不决定追求觉悟,也不决定停留在生死中。没有布施的人,没有吝啬的心,远离布施中的各种过失。止息调和寂静身体语言和心,随顺行动三业没有逼迫恼害。除去各种烦恼,止息燃烧的苦痛,敏锐的智慧和各种根器常常寂静。虽然知道觉悟没有所得,不舍弃众生安住在无我中。为了度化破戒的众生,修持广大的清净戒行。觉知一切法在刹那间的本性,也不被各种境界所破坏。内心寂静像虚空,外观世间像幻象。身体被一节一节地肢解,也不生起嗔恨心。乃至坐在树下成就觉悟,坚持忍辱之行是佛陀所说的。能观察一切法像水中的月亮,像泡沫,像幻象,像阳焰,知道没有寿命也没有人,也没有摩拏嚩迦等。觉悟和众生虽然没有所得,为了利益他人的缘故追求觉悟。如果听到这个道理不害怕,在这当中能发起精进的行为。如果能在心上没有执着,就对外面的境界不生厌烦。知道其他众生心里想什么,在三世中随顺转动。让各种魔众不能知道,心所行的随顺转动到达彼岸。善于安住心,圆满禅定和神通智慧。我听闻诸佛所说的法,听了以后能受持。即使经过无边的劫数,佛陀的辩才也不能断尽。又在一切佛法中,众生不堕落也不执着。具有智慧宝藏有大力的尊者,三界中自在寂静的人。能到达所到达的两边都离开,这里面没有去也没有来。随顺众生心所想的,所向没有安住也没有动。虽然到达彼岸具足各种功德,也在各种功德中不执取相。无与伦比的释迦大牛王,所以我今天向您顶礼。像太阳一样清净光明照耀,能遮蔽萤火虫和星星的光芒。又像劫火映照各种光明,向上升到梵世向下到地面。又像须弥大山王,承载大地也承载各种山。释迦牛王的毫相中,最殊胜的光明超出三界。十方一切菩萨众,都从百佛土中来,瞻仰佛陀的色相和威光,一切人都生起大欢喜。随顺众生的心意愿望,如来各各为他们开示。我知道如来大威神力,所以从自己的佛土来到这个佛土。佛陀用一种声音演说佛法,随顺各种众生各自理解。乃至众生各种不同的声音,如来普遍随顺适宜地宣说。一切众生心意的差别,像灰尘像沙子还可以数,牟尼种种美妙的音声,量度等同虚空不可数。虚空不能度过它的边际,众生不能穷尽它的数量。乃至生死最初的那一边,也不能知道它的界限。虚空的边界和众生的数量,生死的开始还可以知道,诸佛的戒定慧境界中,毕竟不能知道一点点。众生无量都归命,牛王法主是人中的尊者。多劫精进修持众德庄严,色相的边际无与伦比。我佛具有大威神力,普遍知道众生的各种信解。见到这稀有难思的尊者,顶礼善于调伏各种根机的人。