佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八
西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译
「复次,海意!我今为汝宣说呼召帝释天主秘密章句。而此章句,速能呼召帝释天主,来护正法。」
海意啊,我现在给你讲讲怎么用秘密咒语把帝释天主请过来。这个咒语很快就能把帝释天主召来,让他来保护正法。
尔时,世尊即说陀罗尼曰:
那时,世尊就说了这个咒语。
「怛𭔞(切身)佗(引)(一句)惹曳(引)(二)惹野嚩底(三)阿胝(引)(四)摩酤哩(引)(五)悉駄末底(六)戌毘(引)扇底葛哩(引)(七)那禰(引)儞(引)(八)難(引)帝(引)(九)難(引)多末底(十)怛哩葛(二合)哩(引)(十一)叉曳(引)(十二)叉野目契(引)(十三)阿嚩吒儞(十四)尾嚩吒儞(十五)波哩嚩吒儞(十六)波哩砌(引)禰(引)(十七)悉蜜哩(三合)底(十八)悉蜜哩(三合)底散提(十九)阿(引)誐蹉憍(引)尸迦儞哩𡁠(二合)多(引)(二十)阿蘇囉(引)惹煬底禰(引)嚩(引)(二十一)三摩踰(引)帝(引)阿(引)半努(引)(二十二)達哩摩(二合)怛哩𡁠(二合)覩(引)囉摩(引)呬(二十三)莎悉爹(二合)野曩部(引)多(引)喃(引)摩(引)囉叉(引)達哩摩(二合)左(引)哩𧹞(引)(二十四)
怛𭔞切身佗引一句惹曳引二惹野嚩底三阿胝引四摩酤哩引五悉駄末底六戌毘引扇底葛哩引七那禰引儞引八難引帝引九難引多末底十怛哩葛二合哩引十一叉曳引十二叉野目契引十三阿嚩吒儞十四尾嚩吒儞十五波哩嚩吒儞十六波哩砌引禰引十七悉蜜哩三合底十八悉蜜哩三合底散提十九阿引誐蹉憍引尸迦儞哩𡁠二合多引二十阿蘇囉引惹煬底禰引嚩引二十一三摩踰引帝引阿引半努引二十二達哩摩二合怛哩𡁠二合覩引囉摩引呬二十三莎悉爹二合野曩部引多引喃引摩引囉叉引達哩摩二合左引哩𧹞引二十四
「海意!如是秘密章句,而能呼召帝释天主,有此正法之处,来为作护,及能摄护其说法师。而彼法师,应当以此秘密章句,作持诵已,洁净身心,依法沐浴,着新净衣,处师子座;向于东方散掷妙花,祈求诸佛,愿赐摄受;于诸众生起大悲念,虔想帝释天主哀愍,故来为我安布听法之众,令其严肃;复令此陀罗尼文句和合。如是等事现前所作,若彼法师,内心清净戒行洁白,即能令其帝释天主来为摄受,安布众会,和合文句,善作加护。」
海意啊,这些秘密的咒语,能够召唤帝释天主到有这部正法的地方来,保护它,还能保护讲法的法师。那位法师应该先念诵这些秘密咒语,然后清净身心,用清水沐浴,穿上干净的新衣服,坐在狮子座上,面向东方,撒下美丽的花朵,祈求诸佛保佑加持。对一切众生要生起大悲心,诚心诚意地想着帝释天主,希望他因为怜悯而来,帮助安顿听法的大众,让他们保持庄重,还要让这些咒语的文句和合顺畅。这些事情都是当下要做的。如果那位法师内心清净,戒行纯净,就能让帝释天主前来护持,安顿法会大众,和合文句,好好地加以保护。
尔时,帝释天主现在此会,即从座起前白佛言:「如世尊勅,于后末世,若有法师而能受持此正法者,我当往彼,为其安布众会,和合文句,而作加护;又此正法所在之处,为其摄受,令法久住。世尊!又此正法于后末世,我当为彼三十三天诸天子众,常广宣说。何以故?今此正法,即是过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法,佛所赞故。又复我于过去、未来、现在诸佛世尊菩提之法,起尊重已,是故我当说此正法。」
那时,帝释天主正在法会中,就从座位上站起来,走到佛面前说:“世尊,就像您吩咐的那样,在以后的末法时代,如果有法师能受持这部正法,我就会去他那里,帮他安排好听法的大众,让经文和句子都能顺畅连贯,并且保护加持他。还有,这部正法所在的地方,我也会去护持,让佛法能长久流传下去。世尊,这部正法在以后的末法时代,我会为三十三天的各位天子们经常广泛地宣说。为什么呢?因为这部正法,就是过去、未来、现在一切诸佛世尊觉悟的根本之法,是佛所称赞的。而且,我对于过去、未来、现在一切诸佛世尊的觉悟之法,已经生起了尊重之心,所以我要宣说这部正法。”
尔时,世尊赞帝释天主言:「善哉,善哉!憍尸迦!汝能作师子吼,发如是言,于后末世护持正法,如汝所言应如是行。又憍尸迦!以此正法摄受力故,能令诸天随所愿求常得最胜,阿修罗众威光退失。
那时,世尊称赞帝释天主说:“好啊,好啊!憍尸迦,你能像狮子一样大声宣说,说出这样的话:在将来的末法时代,要保护、支持正法。就像你所说的,应该这样做。还有,憍尸迦,因为这部正法有摄受、护持的力量,所以能让诸天随着自己的愿望,常常得到最殊胜的果报,而阿修罗众的威势和光芒则会衰退、消失。”
「复次,海意!我今为汝宣说摄伏诸魔天众秘密章句,而此章句,速能摄伏诸魔天众,来护正法。」
海意啊,我再给你讲讲降伏那些魔和天众的秘密咒语。这个咒语很快就能降伏所有魔和天众,让他们都来守护正法。
尔时世尊,即说陀罗尼曰:
那时,世尊就说了这个咒语。
「怛𭔞(切身)佗(引)(一句)設彌(引)(二)設摩嚩底(三)設彌多設訖囉(二合)(四)盎酤哩(引)(五)𤚥酤哩(引)(六)摩(引)囉𡁠帝(引)(七)葛囉(引)膩(引)(八)枳(引)踰(引)哩(九)帝(引)野嚩底(十)烏路(引)野儞(十一)尾設姹(十二)儞哩摩(二合)梨(引)(十三)摩羅(引)鉢那曳(引)(十四)枯枯哩(引)(十五)珂誐(十六)誐囉(二合)細(引)(十七)誐囉(二合)薩泥(引)(十八)烏目契(引)(十九)鉢囉(引)目契(引)(二十)阿(引)目契(引)(二十一)設彌多(引)儞薩哩嚩(二合)誐囉(二合)賀滿駄那儞(二十二)儞屹哩(二合)係(引)多薩哩嚩(二合)波囉鉢囉(二合)嚩(引)禰那(二十三)尾目訖多(二合、引)摩(引)囉播(引)舍(引)(二十四)塞陀(二合、引)必多(引)沒駄母捺囉(二合、引)(二十五)阿耨捺伽(二合、引)致多(引)薩哩嚩(二合)摩(引)賴(二十六)蘇左哩多鉢哩戍𠆙(切身、引)(二十七)尾誐蹉覩薩哩嚩(二合)摩(引)囉葛哩摩(二合、引)尼(二十八)
怛𭔞(切身)佗(引)(一句)設彌(引)(二)設摩嚩底(三)設彌多設訖囉(二合)(四)盎酤哩(引)(五)𤚥酤哩(引)(六)摩(引)囉𡁠帝(引)(七)葛囉(引)膩(引)(八)枳(引)踰(引)哩(九)帝(引)野嚩底(十)烏路(引)野儞(十一)尾設姹(十二)儞哩摩(二合)梨(引)(十三)摩羅(引)鉢那曳(引)(十四)枯枯哩(引)(十五)珂誐(十六)誐囉(二合)細(引)(十七)誐囉(二合)薩泥(引)(十八)烏目契(引)(十九)鉢囉(引)目契(引)(二十)阿(引)目契(引)(二十一)設彌多(引)儞薩哩嚩(二合)誐囉(二合)賀滿駄那儞(二十二)儞屹哩(二合)係(引)多薩哩嚩(二合)波囉鉢囉(二合)嚩(引)禰那(二十三)尾目訖多(二合引)摩(引)囉播(引)舍(引)(二十四)塞陀(二合引)必多(引)沒駄母捺囉(二合引)(二十五)阿耨捺伽(二合引)致多(引)薩哩嚩(二合)摩(引)賴(二十六)蘇左哩多鉢哩戍𠆙(切身引)(二十七)尾誐蹉覩薩哩嚩(二合)摩(引)囉葛哩摩(二合引)尼(二十八)
「海意!如是秘密章句,而能摄伏诸魔天众,复能消除一切烦恼。彼说法师,以此秘密章句作持诵已,处于法座,普观众会悉住道场,广运无量大慈之心,当于己身起医王想,法如药想,于听法众起病人想,于佛如来起正士想,法眼不失起久住想。如是等事,以此秘密章句加持力故,现前施作,广为一切如应说法。是时周匝百由旬内诸魔天众,悉不能来作破坏事。设复诸魔至法会者,亦复不能作诸障难。」
海意啊,这些秘密咒语能够降伏所有魔众,也能消除一切烦恼。那位说法的人,先用这些秘密咒语念诵修行,然后坐在法座上,普遍观察所有听众,大家都安住在道场中。他广泛发起无量的大慈心,对自己生起“医生”的想法,对佛法生起“药物”的想法,对听法的大众生起“病人”的想法,对佛如来生起“正士”的想法,对法眼不失生起“长久住世”的想法。像这些事情,靠这些秘密咒语的力量,都能在当下实现,广泛为一切众生随缘说法。这时候,周围一百由旬的范围里,所有魔众都不能来搞破坏。就算有魔来到法会中,也不能制造任何障碍和困难。
尔时,诸魔天众现在此会,即从座起前白佛言:「世尊!我今见此海意菩萨大士,以威神力加持我故,置我于彼诸乐庄严世界之中。世尊!我今最初已悉弃舍诸魔事业,是故我等于此正法常当护持。后末世中,若城邑聚落若僧坊中,有人宣说此正法者,我当往彼,离诸慢心,恭敬、尊重、专注听受。」
那时,在场的所有魔众从座位上站起来,对佛说:“世尊,我们现在看到这位海意菩萨大士,用他的威神之力加持我们,把我们安置在充满各种美妙庄严的世界里。世尊,我们从一开始就已经完全放下了所有魔的事业。所以,我们对于这部正法,会一直守护支持。在以后的末法时代,如果在城市、村庄或者僧人的住处,有人宣讲这部正法,我们就会去那里,放下傲慢心,恭敬尊重,专心听受。”
尔时,世尊赞诸魔言:「善哉,善哉!汝等诸魔而能尊重如是正法,最先已舍诸魔事业。汝等今于如是法中有所获得,此由海意菩萨大士神力所致。
那时,世尊赞叹众魔说:“善哉!善哉!你们这些魔众,能够尊重这样的正法,最先已经放下了魔的事业。你们现在在这样的法中,有所收获,这都是因为海意菩萨大士的神力所成就的。”
「复次,海意!我今为汝宣说呼召娑婆界主大梵天王秘密章句。而此章句,速能呼召大梵天王,来法师所当为作护。」
海意,我再给你讲一个秘密咒语,这个咒语能很快把掌管我们这个世界的梵天王叫过来。只要念这个咒语,梵天王就会来到讲经说法的人那里,保护他。
尔时,世尊即说陀罗尼曰:
那时,世尊就说了咒语。
「怛𭔞(切身)佗(引)(一句)昧怛囉野(三合、引)哥(引)哩(引)(二)葛魯拏(引)哥(引)哩(引)(三)母禰多(引)哥(引)哩(引)(四)烏閉(引)叉(引)哥(引)哩(引)(五)沒駄(引)哥(引)哩(引)(六)達哩摩(二合、引)哥(引)哩(引)(七)僧伽(引)哥(引)哩(引)(八)蘇訖哩(二合)多尾左曳(引)(九)摩賀(引)尾多(引)泥(引)(十)儞瑟波(二合)哩(引)那祇(引)(十一)烏惹鉢底(十二)烏儒(仁祖切)誐彌(引)(十三)達哩摩(二合)那捺儞(十四)薩爹鉢囉(二合)底瑟姹(二合、引)那(十五)烏波鉢底尾戍提(引)(十六)莎唧覩鉢設彌(引)(十七)咩嚩路(引)葛野沒囉(二合)賀摩(二合)末踰(二合)底瑟姹(二合)(十八)三摩(引)地阿(引)吠(引)叉(十九)達哩摩(二合)左囉𧹞酤嚕(二十)薩達哩摩(二合)波哩誐囉(二合)㰠訖哩(二合)多摩耨播(引)羅野(二十一)沒駄泥帝零(二合)摩(引)咩嚩親那(二十二)娑摩(二合)囉多達哩摩(二合)作葛囉(二合)鉢囉(二合)嚩哩多(二合)喃酤嚕(二十三)薩埵(引)尾輸(引)達喃鉢囉(二合)底屹哩(二合)賀(引)拏(二十四)達哩摩(二合)那誐囉播(引)羅(引)擔(引)(二十五)沒駄(引)提瑟姹(二合、引)喃摩(引)尾酤(引)鉢野(二十六)
怛𭔞佗(引)昧怛囉野哥(引)哩(引)葛魯拏(引)哥(引)哩(引)母禰多(引)哥(引)哩(引)烏閉(引)叉(引)哥(引)哩(引)沒駄(引)哥(引)哩(引)達哩摩哥(引)哩(引)僧伽(引)哥(引)哩(引)蘇訖哩多尾左曳(引)摩賀(引)尾多(引)泥(引)儞瑟波哩(引)那祇(引)烏惹鉢底烏儒誐彌(引)達哩摩那捺儞薩爹鉢囉底瑟姹那烏波鉢底尾戍提(引)莎唧覩鉢設彌(引)咩嚩路(引)葛野沒囉賀摩末踰底瑟姹三摩(引)地阿(引)吠(引)叉達哩摩左囉𧹞酤嚕薩達哩摩波哩誐囉㰠訖哩多摩耨播(引)羅野沒駄泥帝零摩(引)咩嚩親那娑摩囉多達哩摩作葛囉鉢囉嚩哩多喃酤嚕薩埵(引)尾輸(引)達喃鉢囉底屹哩賀(引)拏達哩摩那誐囉播(引)羅(引)擔(引)沒駄(引)提瑟姹喃摩(引)尾酤(引)鉢野(引)
「海意!如是秘密章句,而能呼召大梵天王。其说法师以此秘密章句作持诵已,应当依止梵行,住无碍心,隐密诸根,善护诸念,所言决定。于其身业善令清净,于其语业真实摄护,善固心慧,善修忍行,善净戒蕴,善发精进之力,善持多闻谛,善观想令心调畅,极利慧根,善修正行,善护菩提心,善修慈观,安立大悲,普令众生毕竟解脱一切苦恼,普令众生获得妙乐。其说法师起是心已,当处师子之座,祈求大梵天王,愿垂摄受,然后如应为佗说法。即时大梵天王与诸梵众,来法师所而为护持。又复,海意!其说法师应当觉知。大梵天王至法会时,有诸善相,所谓一切众会咸起慈心,或复众会诸根无缺;或复互相安住菩提法中;或复爱乐法及法师,起尊重想;或离诸染污;或专注一心离散乱意;或复系念于诸善法;或摄敛诸念止绝外闻,谛意听法;或于法师所,昔未曾说,昔未曾闻诸妙法门,闻已能说。若有如是等诸相现时,当知即是大梵天王来至法会。」
海意啊,这些秘密的咒语章句,能够召请大梵天王。说法的法师用这些秘密章句诵持之后,应当依照清净的修行来安住,心没有障碍,收摄六根,好好守护心念,说话要坚定,身体的行为要清净,言语要真实守护,坚定智慧,修忍辱,清净戒律,发精进的力量,多听闻正法,善巧观察,让心调顺舒畅,智慧根器极其锐利,修正行,守护觉悟的心,修慈悲的观想,安立大悲心,让一切众生彻底解脱所有痛苦,让一切众生获得妙乐。说法的法师起了这样的心之后,应当坐在师子座上,祈求大梵天王慈悲摄受,然后随顺因缘为他人说法。这时大梵天王和众多梵众来到法师的处所,为他护持。还有啊海意,说法的法师应当知道,大梵天王来到法会的时候,会有一些好的征兆。所谓一切法会大众都生起慈悲心,或者大众六根没有缺陷,或者互相安住在觉悟的法中,或者喜爱法和法师,生起尊重的心,或者远离各种染污,或者专注一心,远离散乱的心意,或者心念系在善法上,或者收摄念头,停止对外界的听闻,专心听法,或者在法师那里,以前没说过、以前没听过的各种妙法门,听了之后能讲说。如果有这些征兆出现的时候,应当知道就是大梵天王来到法会了。
尔时,大梵天王现在此会,即从座起前白佛言:「世尊!在在处处若复有人宣说如是甚深正法者,我居梵界虽有无量禅定之乐,悉能弃置,即当往彼说法师所为作加护。世尊!加护之法,有其八种。何等为八?一者、加护其念,令彼如所闻法而不忘失;二者、加护其慧,令彼于甚深法不相违背;三者、加护其行,令彼于义皆悉解了;四者、加护辩才,令彼断诸疑惑;五者、加护记说,令彼一切语言音声闻者皆喜;六者、加护化度之法,令彼超胜一切众会;七者、加护现法光明令无暗钝;八者、加护得出离门,令其依法修证。世尊!我以如是八法,善作加护其说法师,而复我等于法师所,密常营卫令法久住,诸魔怨诤咸悉除灭;此等皆是如来威神之所建立,令其正法广大流布。」
那时,大梵天王正好在场,就从座位上站起来,走到佛面前说:“世尊!不管在什么地方,只要有人讲说这样深奥的正法,我虽然住在梵界,享受无量的禅定快乐,但这些快乐我全都可以放下,立刻到那个说法的人那里去保护他。世尊!我保护的方法有八种。哪八种呢?第一,保护他的记忆,让他听到的法不会忘记。第二,保护他的智慧,让他对深奥的法不会理解错。第三,保护他的行为,让他对法义都能明白透彻。第四,保护他的口才,让他能断除各种疑惑。第五,保护他的讲解,让他说的每句话、每个声音,听到的人都欢喜。第六,保护他度化众生的方法,让他超过所有在场的人。第七,保护他现前的智慧光明,让他不愚昧、不迟钝。第八,保护他找到解脱的门路,让他按照佛法去修行、去证果。世尊!我用这八种方法好好保护那个说法的人。而且我们还会在说法的人身边,暗中守护照顾,让正法长久流传,各种魔障、怨敌、争论全都消灭干净。这些全都是靠如来的威神力量所成就的,让正法广泛传播开来。”
尔时,海意菩萨复白佛言:「世尊!今此正法,惟愿世尊威神建立,使令久住。于佛如来入涅槃后末世之中,若有深种善根诸众生等,令得如是甚深经典,受于手中,或安箧笥展转流布令不隐没。」
那时,海意菩萨又对佛说:“世尊,现在这部正法,希望世尊用您的威神之力加持护持,让它能长久流传下去。等到佛如来圆寂之后,在末法时代,如果有那些深深种下善根的众生,让他们能得到这样深奥的经典,拿在手里,或者放在箱子里,一代一代传下去,广泛流通,不让它消失隐没。”
尔时,世尊受海意菩萨伸劝请已,即于眉间放众色光,其光遍照此三千大千世界广大明耀。而此三千大千世界之中,一切药草、树林、砂石如是种类,蒙光照触,皆悉变成如来形像。所变之像,皆于大宝庄严道场之中而为供养。以佛威神所建立故,其所变化如来之像,即时各各异口同音作如是言:「世尊释迦牟尼如来!威神建立此正法故,即彼十方一切如来,亦以威神共所建立。若彼诸佛威神建立故,即彼诸魔不能作其障难。世尊!正使魔众其数犹如殑伽沙等,威势增强尽其勇力,毕竟不能于此正法而兴难事。所以者何?假使大地分裂破坏,一切大海而悉枯涸,诸须弥山碎若微尘,风可系缚,日月坠地,空现色像,火中得水,水中得火,四大种中各有异性,一切众生而同一心,虚空与地二事相合;假使若有如是等事,而亦不能于佛如来加持力中,而有少法可动可转。」
那时,世尊接受了海意菩萨的请求之后,就从眉间放出各种颜色的光。这光照亮了整个三千大千世界,又广大又明亮。在这个三千大千世界里,所有的花草、树木、砂石这些东西,只要被光照到,全都变成了如来的样子。这些变出来的如来像,都在大寶莊嚴的道场里做供养。因为佛的威神力量加持的缘故,这些变出来的如来像,马上各自开口,异口同声地说:“世尊释迦牟尼如来用威神力量建立这个正法,所以十方所有的如来也都用威神力量一起来建立它。如果诸佛都用威神力量建立了这个正法,那么那些魔王就不能制造障碍和灾难了。世尊,就算魔众的数量像恒河里的沙子那么多,势力再强,用尽他们的勇猛力量,也终究不能在这个正法上制造什么麻烦。为什么呢?就算大地裂开碎掉,所有的大海都干涸了,所有的须弥山碎成微尘,风能被捆住,太阳月亮掉到地上,空中能出现色相,火里能出水,水里能出火,地水火风这四大种各有不同的性质,一切众生都变成同一个心,虚空和地能合在一起——就算真有这些事发生,也不能在如来的加持力当中,有任何一点法能被动摇或改变。”
尔时,世尊即举右手,置于尊者阿难顶上,而告之言:「阿难!汝当受持此之正法,于后末世广宣流布,令得受持读诵演说,使佛正法久住世间。」
那时,世尊举起右手,放在阿难尊者的头顶上,对他说:“阿难,你要好好记住这部正法。以后到了末法时代,要广泛传播、弘扬这部经典,让众生都能接受、读诵、讲解它,使佛法能在世间长久流传下去。”
尔时,海意菩萨白佛言:「世尊!见何义故,乃以如是甚深正法,付嘱阿难苾刍?而阿难者具分限智;此会中有诸大菩萨,念慧深广犹如大海莫知渊际。此诸菩萨不付嘱邪?」
那时,海意菩萨对佛说:“世尊,您是因为什么缘故,把这么深奥的佛法托付给阿难比丘?阿难的智慧是有限的,而这场法会中有许多大菩萨,他们的智慧和心念深广得像大海一样,看不到底。这些菩萨,您反而不托付给他们吗?”
佛言:「海意!非彼阿难己之慧力,而能受持如是正法,皆由如来威神建立。汝今当知!于后末世有诸众生,于阿难所,听受如是甚深正法,闻已信乐,生大欢喜,发希有心应作是言:『皆是如来不可思议威神建立,声闻之人乃能如是受持甚深广大经典。』此即如来威神加持力故。」
佛说:“海意啊,并不是阿难靠他自己的智慧能力,就能记住并传承这样的正法,这都是因为如来的威神力量在帮助他。你现在要知道,在将来的末法时代,会有一些众生,从阿难那里听到这样深奥的正法,听完之后心生信仰和欢喜,发出稀有的感叹,他们会说:‘这都是如来不可思议的威神力量所成就的,声闻弟子竟然能这样记住并传承如此深奥广大的经典。’这就是如来威神加持的力量啊。”
时众会中,或有天人作是思念:「彼海意菩萨,念总持力岂有间邪?何故世尊但说阿难多闻第一?」
这时,法会中的一些天人和众生心里想:“那位海意菩萨的记忆力和总持力难道有什么不足吗?为什么世尊偏偏说阿难是多闻第一呢?”
尔时,尊者大迦叶知众有疑,观察大会,前白佛言:「世尊!海意菩萨念总持力岂有间邪?何故世尊但说阿难多闻第一?」
那时,大迦叶尊者看出大家心里有疑问,就看了看整个法会,上前对佛说:“世尊,海意菩萨的念力和总持力难道会有间断吗?为什么世尊您只称赞阿难是‘多闻第一’呢?”
佛言:「迦叶!假使殑伽沙数等佛刹土中,摄聚众生皆悉遍满。于汝意云何?彼众生界宁为多不?」
佛说:“迦叶,假如把像恒河沙那么多的佛国世界里所有的众生都聚集在一起,你觉得这些众生算不算多呢?”
迦叶白佛言:「甚多,世尊!甚多,善逝!」
迦叶对佛说:“很多,世尊,很多,善逝。”
佛言:「迦叶!正使如是诸众生等,无前、无后一时皆得人身,一一皆具念总持力,悉与尊者阿难等无有异。若以如上诸众生等念总持力,比海意菩萨念总持力,百分不及一,乃至乌波尼杀昙分亦不及一。迦叶!此海意菩萨,能以十方诸佛世尊所说之法,皆悉任持而无障碍,非于一佛、二佛所说之法无障碍故。譬如天雨入大海中,非但容受一渧、二渧而无障碍,乃至容受一切雨滴悉无障碍,而彼大海不增、不减。海意菩萨亦复如是,悉能任持诸佛世尊所说之法,皆无障碍,非于一佛、二佛所说之法无障碍故,而是菩萨念总持力,亦无增、减。」
佛说:“迦叶,就算那些众生,不分先后,一下子全都变成了人,每个人还都具备了像阿难尊者那样超强的记忆力和领悟力,能记住所有听到的法。但是,把所有这些众生的记忆力加在一起,跟海意菩萨的记忆力比起来,连百分之一都比不上,甚至用‘乌波尼杀昙’这种极小的单位来算,也比不上。”
佛又说:“迦叶,这位海意菩萨,能把十方世界所有佛说的法,全都记住,没有任何障碍。他可不是只能记住一尊佛、两尊佛说的法,而是所有佛说的法都能记住,一点障碍都没有。就好比下雨,雨水落进大海里,大海不仅能容纳一滴两滴的雨水,而是能容纳所有的雨滴,一点问题都没有,而且大海的水量不增也不减。海意菩萨也是这样,他能记住所有佛说的法,没有任何障碍,不是只能记住一尊佛、两尊佛说的法。而且,这位菩萨的记忆力,也像大海一样,不增也不减。”
说是法时,会中有八千众生,发阿耨多罗三藐三菩提心,咸作是言:「我等当愿各得念总持力,如海意菩萨。」
当时佛讲这部法的时候,法会里有八千个众生,都生起了追求无上正等正觉的心,大家一齐说:“我们都希望自己能得到像海意菩萨那样的记忆力和总持力。”
尔时,会中诸天及人,各以妙花向佛世尊及海意菩萨,散掷供养。于是会中有一菩萨,名莲花庄严,前白佛言:「世尊!若善男子、善女人,于此甚深法门,闻已信解,受持读诵,如理伺察,依法修行者,是人得几数福?」
那时,法会中的各位天神和人们,各自拿着美丽的花朵,向佛陀世尊和海意菩萨抛撒供养。就在这场法会中,有一位菩萨,名叫莲花庄严,走到佛前对佛说:“世尊,如果有善男子、善女人,听到这个很深的法门后,能够相信理解,记住并诵读,按照道理去思考观察,依照佛法去修行,这样的人能得到多少福报呢?”
尔时,世尊即说伽陀,答莲花庄严菩萨曰:
那时,世尊就用偈颂回答莲花庄严菩萨说:
「正使大千世界中, 遍满真金用施佛;
闻是法藏信解时, 此福比前为最胜。
正使十千世界中, 满中珍宝施如来;
若能持读此深经, 其福比前不可数。
又若十千世界中, 满中珍宝广行施;
若能宣说此深经, 其福胜前不可数。
正使千俱胝刹土, 广积珍宝满其中;
普施诸佛世间尊, 修行此法胜于彼。
十方殑伽沙数量, 宝严佛刹施如来;
此法真实修学时, 其福比前不可数。
四种法具无边福, 佛亦不能说边际;
发菩提心并护法, 起大悲及修法行。
四种法具无量福, 智者闻已不生疑;
虚空界与众生界, 菩提心及诸佛智。
我此宣说正法宝, 震动十方俱胝刹;
放净光明及雨花, 不鼓自鸣百种乐。
一切菩萨大智士, 发最胜心伸偈赞;
闻此所说妙法门, 各得善利无虚果。
从我得闻如是法, 众生普获诸善利;
皆由如来所护持, 令菩提心无忘失。
千俱胝数十方佛, 各各合掌而顶礼;
称赞德海大圣尊, 善住加持释师子。
天、龙、修罗、紧那罗, 乾闼婆及夜叉等;
梵王、帝释、护世天, 各处空中作是语:
『愿释师子久住世, 最上正法无减没,
勇猛菩萨圣众尊, 护持如是深妙法。』
有受持此法眼者, 我等当往现其身;
于彼尊重及策勤, 密护令其无衰恼。」
假如说,把整个大千世界都装满黄金,拿来供养佛陀,但是听到这部法藏之后能相信理解,这个福报比前面的布施还要大得多。
假如说,把一万个世界都装满奇珍异宝,拿来供养如来,但是能够读诵这部深奥的经典,这个福报大到没法计算。
再说,假如把一万个世界都装满珍宝,广泛地布施出去,但是能够讲解这部深奥的经典,这个福报比前面的布施还要大得没法计算。
假如说,用上千俱胝那么多的佛国净土,里面堆满珍宝,普遍供养所有佛和世间最尊贵的圣者,但是修行这个法门,功德胜过那些布施。
十方世界像恒河沙那么多的数量,用珍宝庄严佛国来供养如来,但是真实地修学这个法门的时候,这个福报比前面的布施大到没法计算。
四种法门具备无边的福报,连佛都不能说出它的边际。哪四种呢?发起觉悟的心、护持正法、生起大悲心、以及修行佛法。
这四种法门具备无量的福报,有智慧的人听到以后不会产生怀疑。虚空界和众生界,觉悟的心和诸佛的智慧,这些都是无边的。
我这样宣说正法的宝贝,震动了十方俱胝那么多的佛国,放出清净的光明,降下花雨,不用敲打自然响起百种美妙的音乐。
一切菩萨大智慧的人,发出最殊胜的心,用偈颂来赞叹,听到这样所说的微妙法门,各自得到好的利益,不会白白得到果报。
从我这里听到这样的法,众生普遍获得各种善利,都是因为如来的加持护念,让觉悟的心永远不会忘掉。
上千俱胝那么多的十方诸佛,各个合掌行礼,称赞功德像大海一样广大的最尊贵的圣者,安住加持释迦牟尼这位狮子王。
天龙、修罗马、紧那罗、乾闼婆以及夜叉等等,梵王、帝释天、护世天,各自在空中这样说:愿释迦牟尼佛长久住世,最上正法不会消失减弱。
勇猛的菩萨和圣众们,护持这样深奥微妙的法门。有受持这个法眼的人,我们会前往他那里现身,对他尊重和鼓励,秘密保护他,让他没有衰败和烦恼。
尔时,世尊告海意菩萨言:「海意!今此正法是大法眼,是妙法印,是胜法幢,决择诸法,分别诸法。而彼过去、未来、现在诸佛世尊,皆说是法。海意!我先已说,汝等应当尊重恭敬,志诚坚固如理修行。」
那时,世尊对海意菩萨说:“海意啊,现在这个正法,是真正的大法眼,是微妙的法印,是殊胜的法幢。它能帮人分辨、判断一切法。过去、未来、现在的所有佛,都在讲这个法。海意,我前面已经说过了,你们应该用恭敬的心,诚诚恳恳、坚定不移地,按照这个道理去修行。”
佛说此经已,海意菩萨等诸大菩萨摩诃萨众,及诸世间天、人、阿修罗、乾闼婆等,一切大会闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。
佛讲完这部经之后,海意菩萨等各位大菩萨,以及世间所有天、人、阿修罗、乾闥婆等一切来参加法会的大众,听了佛说的这些道理,都非常高兴,相信接受,并且照着去做。
佛说海意菩萨所问净印法门经卷第十八
澂举意刻藏,赵水臣历授此方撰述数卷,读之,心知其非佛语,不愿刻,送还水臣。后得《净印经》,则字字句句,无非甚深玅义。信是世尊金口所宣,快意踊跃。数十年前,曾梦大水充满世界,而人民国土都无损碍。澂游衍其中,如常安乐。觉而异之,此非心想所及,无乃妖祥乎?今是经首,称瑞应,适与梦符;则昔之现梦,今之值经,似非偶然。澂愿藉是因缘,首度先父大学士文靖公严讷,先母一品夫人吴氏,即生莲界,见佛闻法,得阿耨多罗三藐三菩提。次度一切冤亲,一切众生,悉成佛道,有一众生不得度者,澂不取自度。
我严澂发心刻印藏经,赵水臣曾经给我几卷他撰写的著作,我读了之后,心里明白那不是佛说的话,不愿意刻印,就送还给了水臣。后来得到了这部《净印经》,发现字字句句都是极其深奥微妙的意义,确信这是世尊亲口宣说的法,心里非常欢喜,高兴得跳起来。
几十年前,我曾经梦见大水充满整个世界,但是人民和国土都没有受到任何损害。我在其中自由自在地行走游玩,像平常一样安稳快乐。醒来之后觉得这个梦很奇怪,这不是心里能想出来的事情,难道是什么妖异祥瑞的征兆吗?现在这部经的开头正好讲到瑞应之事,恰好和我的梦相符合。那么过去显现的梦境,今天遇到的经典,似乎不是偶然的事情。
我愿意借着这个因缘,首先超度我已故的父亲——大学士文靖公严讷,和已故的母亲——一品夫人吴氏,让他们即刻往生到莲池净土,亲见佛陀,听闻佛法,证得无上正等正觉。其次超度一切冤亲债主、一切众生,让他们都能成就佛道。如果有一个众生没有得到度脱,我严澂就不自己取证涅槃。
万历三十六年,岁在戊申,十月朔吉,邵武守道澈严澂书。
万历三十六年,也就是戊申年,十月初一这个吉祥的日子,邵武守道澈严澂写下的。