虚空孕菩萨经

那时，虚空孕菩萨观察初发菩提心者所行善业罪业的轻重深浅，根据他们的根器因缘化现相应的身形——有时示现婆罗门身，乃至童男童女身，清晰显现在修行者面前。显现之后，为慈悲护念初发心者，菩萨会洞悉其往昔所造重大业障的根源，教导如法忏悔的法门，并开示深奥善巧的微妙方便，宣说最上乘的大乘教法。

菩萨教导他们安住三昧忍辱法门，传授总持咒语与菩萨阶位等法义，使其解脱一切恶道重罪的业缘，安住于不退转之地，趋向无上正等正觉；更获得如金刚般不可摧破的大力量，在六度修行中成就坚固道心，最终证得无上正等正觉。

有时虚空孕菩萨会直接在人前显现本尊身相，亲自为之说法。若菩萨尚未现身，初发心的大乘行者应当于后夜时分，以香汤沐浴并身着净衣，焚烧沉香，面向东方祈请那位名为阿楼那的金色圣者，至诚称诵：“慈悲的阿楼那尊者！您即将升起光明照耀阎浮提，恳请垂怜于我，起慈悲心护持庇佑。愿您为我转达虚空孕菩萨，祈请菩萨为我开示方便法门。我今渴望忏悔所有重罪，祈求在大乘圣道中获得究竟智慧之眼。”如是祈请顶礼后，便可返回原处安然入睡。

当东方升起黄白色晨光时，虚空孕菩萨在犯重戒菩萨的睡梦中显现真容，教导初学菩萨用广大智慧忏悔罪业；又展现殊妙方便法门，使初发道心者获得"不忘菩提心"的禅定境界，安住于大乘法义，迅速圆满六波罗蜜的修行。

还有，善男子，有些初发心的菩萨见到其他众生，这样对他们说：“你们不必遵守戒律仪轨，不必在这些法门中努力修行。你只要赶快发追求无上正等正觉的心，赶快读诵大乘经典，你过去由身体、语言、意识造作的各种烦恼行为，因为这些烦恼恶业当下就能得到清净。”甚至说出像前面所说的种种言论。善男子，这就叫作初发心菩萨的第三类重大过犯。

另外，善男子啊！如果有菩萨见到其他人，这样对他们说：“你们这些人应当舍弃声闻乘的教法，不要去听、不要去读诵，也不要为他人解说，要把它隐藏起来不要展示。你们这些善男子啊，不要展示声闻乘的教法。你们如果修行这声闻乘的法门，将无法获得伟大的果报，不能彻底断除各种烦恼束缚。你们只应当讲说清净的大乘经典，去听受、读诵、修持并为他人明确解说。依靠这样的因缘，你们才能从一切恶道中得到度脱，灭除所有恶业，快速成就无上正等正觉。”如果有人听了初修菩萨道的人这样的言论，就随顺这样的做法，那么这两个人都犯了严重罪过。善男子啊！这就叫做第四种重罪。

再者，善男子啊！在将来之世，有些初发心修行的菩萨，或在家人、出家人等，对于那些阐述空相法门的深奥经典——这些经典以各种真言、修行阶位、安忍法门及种种修行来庄严——本是为具足大智慧的菩萨们所设的勤修苦行境界。有人对于大乘经典，或读或诵，或解说宣扬，为他人详细分析、广泛宣说，却这样告诉别人：‘我自然就懂得这些经典、自然证知、自然明了，只有我一人是为了你们才慈悲演说的。你们从我这里听闻后，这样去思惟、这样去读诵，就能在这甚深法义中自然通达。你们凭借这个因缘，将来就能获得像我如今这样的知见。’却不肯说：‘我是通过读诵这些甚深微妙的经典，才为你们解说的。’这样的人，是为了从四众弟子那里求得利养而出卖了自己。因为这个缘故，在所有过去、现在、未来三世诸佛（多陀阿伽度）、应供（阿罗诃）、正等正觉（三藐三佛陀），以及一切大菩萨（摩诃萨）、所有圣贤（富伽罗）看来，这些愚痴之人已犯了极重（波罗夷）罪业。他们犯下如此重大过失，虚妄地欺诳迷惑了一切天界和人间的众生。这样的愚人，连大乘的根器都没有，何况能真正契入大乘呢？又怎能到达殊胜的境地？更谈不上未来能成就无上正等正觉了！好比有人要远行，经过旷野时被饥渴所逼迫，忽然遇到一片果林，便走进其中，为了活命而寻找食物。这人忽然遇到一棵大树，上面结满了丰盛、香美的成熟果实，他尝到了果实的滋味。尝到滋味后，他却爬上毒树去吃毒果，吃完就丧命了。善男子！正是如此，正是如此，那些愚痴之辈，如今虽然获得了人身、遇到了善知识，依靠善知识得以进入大乘。但这些众生为了求得利养，喜欢自我夸耀、诽谤他人，因而犯下如此重大的罪业。犯下重罪后，会被所有有智慧的人所轻视厌弃，将来必定堕入恶道。因为这个缘故，一切国王（刹帝利）、祭司（婆罗门）、商人（毗舍）、劳动者（首陀）都不应亲近他们。如果有人去亲近那些人，这样的人就是违背了一切大智慧的圣人，会成就极大的罪过。善男子！这就叫做初发心菩萨所犯的第六大重罪。

再者，善男子！在未来时代，或许会有刹帝利种的国王们，被那些品行恶劣的婆罗门国师、奸邪的大臣、无德的医师等人所围绕。这些人实际上愚昧无知，却自以为智慧超群、才能出众，因而享受丰厚的俸禄。他们虽然修习布施、造作种种福业，却因为做了少许布施修行之事，就变得骄慢放纵，自以为已得正道。

这些恶人唆使刹帝利王，与我的弟子——诸位沙门，互相争执、彼此破坏；或者鼓动沙门与刹帝利王互相争斗。那些恶人倚仗刹帝利王的势力，给比丘们强加罪名，或向他们征收财物。比丘们由于国王、大臣等人的逼迫，不得已交出自己的财物、僧团的财物，或寺院公有的财物，用这些物资来缴纳税赋，交给那些恶人。而恶人从比丘们手中取得这些财物后，又进奉给刹帝利王。这国王与恶人二者，都犯下了极重的罪业。

那些刹帝利王与恶人，和比丘们互相争斗。因为这个缘故，他们抛弃正法、建立非法，采纳非法、远离正法；舍弃依大乘所说的经典、律藏戒规、论藏解释、大乘论藏解释；远离慈悲心、智慧到彼岸、善巧方便，以及其他经典戒律的修行，将如来所说的一切教法全都抛弃。

为了扰乱比丘们，他们心怀不轨，横生事端，违背佛制定的戒律，擅自创立法规。创立法规之后，就扰乱比丘，使比丘们全都远离止观修习、正行正念，甚至连修习禅定的人也生出忿怒怨恨、扰乱争斗之心，经常发生争执。因为这个缘故，使得比丘们生出种种烦恼，无法获得寂静安定。

那时，那些比丘们失去了对正法的信心，丧失了善比丘应有的威仪和规范，使他们堕入各种邪见。因为这个缘故，这些比丘都变得懈怠，心思多放在世俗事务上，不能持守戒律，有的破戒、有的舍戒，不再遵循出家人的法则，虽然口中说：“我是沙门比丘。”即使宣称：“我在修清净梵行。”但言行举止却像海螺发出的空洞声响，不依照正法而妄说佛法。这样的比丘及其追随者，为了从国王、大臣和民众那里得到更多供养财物，便在世俗人面前述说那些有德行的、在寂静处修行的比丘的坏话，致使国王、恶臣及其眷属对那些精进持戒的比丘生起不善心和诽谤心，并夺取精进比丘的资生财物，转送给那些只知诵经的比丘。这两种人都犯了重罪。为什么呢？因为修习禅定的比丘是真实的福田。明白这个道理后，应该让修行者专心修持，不让他们知晓僧团的事务。而修禅定的比丘，将会证得三昧、各种陀罗尼和各种忍地，成为真正的法器，是真实的福田、真实的福器，是世间的眼目，为世间带来大光明，指示善道，在烦恼的田地中建立功业，教导众生使他们得以度脱，度脱后为他们建立通向涅槃的道路。善男子！这就是初发心菩萨所犯的八种重罪，他们不努力舍弃两种过失。那些初发心菩萨因犯重罪的业力，往昔所积累的一切善根都会忘失，忘失之后便会堕入恶道。违背了当初的誓愿，被烦恼降伏，失去天人的快乐，虚妄迷惑而丧失菩提心。善男子！正是为了这样的善男子，这位虚空孕菩萨才化生到那个国土中，为那些众生示现各种身相：或者显现为威仪安详有序的比丘身，或者显现为威仪具足的婆罗门身，甚至应该以畜生身才能教化的就显现畜生的威仪相，简而言之，如《首楞严三昧》中所说的那样。应当知道，在这里也是如此，菩萨善巧了知众生的根器和种种心性，随缘应现其身，为那些众生随顺说法，教导他们种种未曾有法，对于一切智所宣说的微妙经典、各种陀罗尼、各种忍地等，普遍为他们显现，令那些造作重罪的初发心菩萨生起惭愧心，使他们产生怖畏和悔恨之心，忏悔那些重罪，远离开并舍弃罪业，永远不敢再造作。

善男子！那些众生因为犯下重罪而心怀恐惧，听闻虚空孕菩萨的名号，想要亲自见到菩萨显现，畏惧堕入恶道而忏悔罪业。这些众生应当虔诚顶礼虚空孕菩萨摩诃萨的双足，并全心全意称念他的名号。这时虚空孕菩萨摩诃萨会根据众生的根器和业缘，现出相应的菩萨身形：应当以比丘身得度的，就显现比丘相；应当以婆罗门身得度的，就显现婆罗门相；应当以童男童女身得度的，就显现童男童女相。观察初发心菩萨所犯的重罪，就如是示现相应的形象。以这样的善巧方便教导众生忏悔罪业，在甚深法义和无上妙法中展现智慧引导——无论正定非正定、诸般禅定、诸总持法门、诸安忍境界，都示现教导修行，乃至循序渐进地教授八正道法。凭借虚空孕菩萨的威德力，这些众生得以脱离一切恶道苦难，脱离恶道后安住于不退转之地，最终必定成就无上正等正觉。善男子！正是如此。这些菩萨在六度万行的修行中勇猛精进如闪电般迅捷，快速成就无上正等正觉之道。

善男子！如果虚空孕菩萨摩诃萨没有在犯重重罪业的菩萨面前显现身形相状，那些犯下重罪的初发心菩萨因为明白自己罪过的缘故，想要祈请虚空孕菩萨，应当在凌晨时分用香汤沐浴，穿上洁净的衣服，右膝着地合掌恭敬，面向东方焚烧沉香，至诚恳切地劝请东方黄白色的阿楼那天子。应当这样祈请：“阿楼那！阿楼那！您具有大慈悲、具足大功德。您从东方初升普照阎浮提世界，因慈悲的缘故愿您庇护我，为我迅速劝请具足大悲心的虚空孕菩萨，让这位菩萨特别为我在睡梦中开示善巧方便法门。凭借这善巧方便的教导，指引我忏悔所犯的重罪，使我在大圣大乘佛法中快速获得智慧法眼。”说完这些话后，那位犯重罪的初发心菩萨应当回到房中安卧入睡。

那时东方天空泛起黄白色的曙光，阎浮提世界刚显现晨光时，虚空孕菩萨就紧随其后示现菩萨身形。他来到初发心修行的菩萨面前，在睡梦中以善巧方便示现，教导犯戒者忏悔恶业，为初发心菩萨开启这样的智慧见地。施展这样的方便法门之后，那位初发心菩萨当即证得一种三昧，名为"不忘失菩提心"，在大乘道中安住不退转，迅速成就六种波罗蜜，不久必将证得无上正等正觉。

那时，这些众生因为忆念佛号、听闻佛音的缘起，心中充满欢喜。生命终结之后，便能舍离五浊恶世，往生清净佛国，得以遇见诸佛听闻正法。乃至简要所说的法与僧宝也是如此。善男子啊！这位虚空孕菩萨，就是获得了如此不可思议的功德妙法。善男子！若有人想在自心中证得种种三昧、获得大自在，这样的众生应当在黎明前从卧榻起身，用香汤沐浴，焚烧沉香，随自己能力准备各种供具供养虚空孕菩萨，恭敬顶礼。供养礼拜之后，要对一切众生生起慈心，这样祈请：“虚空孕菩萨已开启大慈悲门、已证得智慧，请快快忆念我。快快忆念我。祈愿您恒常赐予我正念与三昧的善巧。”随即诵出咒语：