大方廣十輪經
大方廣十輪經卷第二
失譯人名今附北涼錄
諸天女問四大品第二
爾時，地藏菩薩廣說如是大記莂經時，佉羅堤耶山六種震動，一切音樂不鼓自鳴，雨眾寶華，一切大眾皆悉戰慄生希有想。
爾時，功德天女、功德樂天女、妙音聲天女、堅固地神天、未曾有天、大光明天，如是等天以為上首，與一萬八千及餘大自在鬼神，從坐而起，合掌向佛，白佛言：「希有，世尊！希有，善逝！我等雖於四大得自在力，而不能知四大根本初、中、後相起滅因緣，不識怨憎，不知是善、不善乃至親友。若善男子，得是甚深般若波羅蜜，能善分別如是四大初、中、後相，知諸生滅。」
佛言：「如是，如是！天女！此善男子，得甚深般若波羅蜜，善知四大初、中、後者。譬如善神有如意珠，能雨種種無量寶雨有大利益。如是，善女天！此善男子復能雨於種種覺意無量諸寶，皆悉遍施一切眾生。
「譬如寶渚能出無量若干種寶；是善男子滿足種種覺意等寶亦復如是。譬如波利質多羅樹，華初開時光色妙好；如是善男子以無量佛法而自莊嚴亦復如是。如師子王於一切眾生中無能驚者；如是善男子於諸眾中亦復如是得無所畏。
「譬如日出滅一切闇；如是善男子能除眾生一切諂曲、結、使之闇亦復如是。譬如明月照四天下，能令迷者還得正道；如是善男子能令未入三乘迷於生死曠野道者，皆使迴向得其正道安住三乘。
「譬如大地百穀種子及諸藥木，一切眾生悉依增長；如是善男子，一切助道諸餘善法皆得增長。
「譬如須彌山王能善堅固，安住一切令無增減；如是善男子，安住佛法而不捨於一切眾生，善根堅固無有缺減不令漏失。
「譬如虛空，一切眾生行住出入依止而住；如是善男子，一切眾生亦皆依止，增長一切無量功德。」
爾時，一切大眾聞是地藏菩薩名號，生希有心得未曾有，恭敬尊重皆大歡喜，皆悉諦觀地藏菩薩目不暫捨。爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言：
「頭陀功德盡和合， 諸聲聞眾無異相，
地藏菩薩真大士， 為禮世尊而來此。
度三惡趣諸苦惱， 為禮世尊而來此，
諸天普雨無量種， 皆為供養世尊故。
而諦觀察於四方， 離垢照明天帝釋；
合掌一心向於佛， 皆欲勸請於世尊。
我今欲見此大眾， 摩尼寶珠出光明；
一切福田最廣大， 悉見光明而普照。
世尊神通光明照， 今為誰故而顯現？
諸來大眾最勇猛？ 地藏至此真佛子。
伏藏七寶滿足施， 佛藏珍寶是無畏；
種子即是大菩薩， 一切眾生之商主。
此主能生佛法寶， 大功德海而精進；
大悲體性甚聰哲， 能救一切眾生苦。
亦能救度諸怖畏。 譬如明月示正道，
能生善根如大地， 亦如金剛摧諸結，
為大施主解脫寶， 漂諸煩惱如大水；
如蓋普覆煩惱熱， 亦如良醫除眾病，
於一食頃讚地藏， 過諸菩薩百億劫。
如諸智者無量德， 是故地藏大名稱，
煩惱繫縛諸眾生， 皆令遠離得解脫；
得首楞嚴大三昧， 能度諸禪至彼岸。
十二因緣悉清淨， 其智廣大如虛空；
無量佛國諸眾生， 皆悉能滅黑闇聚。
而於一切四禪中， 遍觀佛國修諸行；
能令眾生入三昧， 皆悉得離煩惱熱。
眾生過去惡業故， 常處刀、兵、疾疫劫；
於此世間受苦惱， 彼善男子能救脫。
一切六道諸眾生， 常為苦惱之所逼；
當悉歸命於地藏， 當令苦惱悉消滅。
眾生輪轉沒諸苦， 互相殘賊起鬪諍；
若能歸命地藏者， 令彼鬪諍皆悉忍。
趣於三惡甚可畏， 所求不得常苦惱；
亦當歸命於地藏， 一切皆得除怖畏。
若修持戒及念定， 欲得多聞智慧者；
皆當歸命於地藏， 隨心所願悉滿足。
欲得如是諸功德， 及以工巧善種子；
皆當歸命於地藏， 令彼所願悉滿足。
一切藥、穀諸福田， 乃至欲求男、女等；
皆當歸命於地藏， 令彼所願悉滿足。
若欲修行諸功德， 一切所有依大地；
藥、穀滋茂而潤澤， 亦因地藏得增長。
結業煩惱所覆障， 造作十惡諸不善；
皆當歸命於地藏， 悉除結使重惡罪。
能以正法示眾生， 作種種形隨應說；
具修布施諸功德， 欲救眾生起大悲。
假使滿足於百劫， 不可分別其功德；
是名功德之大藏， 一切皆當供養之。」