大方广十轮经卷第二
失译人名今附北凉录
诸天女问四大品第二
尔时，地藏菩萨广说如是大记莂经时，佉罗堤耶山六种震动，一切音乐不鼓自鸣，雨众宝华，一切大众皆悉战栗生希有想。
那时，地藏菩萨广泛宣说这部重要经典的时候，佉罗堤耶山出现了六种震动，所有乐器不奏自鸣，天空中如雨般落下种种珍宝花朵，在场所有大众都身心震撼战栗，生起了前所未有的稀有之心。
尔时，功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天，如是等天以为上首，与一万八千及余大自在鬼神，从坐而起，合掌向佛，白佛言：「希有，世尊！希有，善逝！我等虽于四大得自在力，而不能知四大根本初、中、后相起灭因缘，不识怨憎，不知是善、不善乃至亲友。若善男子，得是甚深般若波罗蜜，能善分别如是四大初、中、后相，知诸生灭。」
这时，功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚牢地神、未曾有天、大光明天等诸天作为上首，带领一万八千名大自在鬼神及众多眷属，从座起身，合掌向佛陀恭敬说道：“稀有啊世尊！稀有啊善逝！我们虽然能自在操控地水火风四大元素，却无法洞悉四大形成、持续与消散的根本规律，不能辨别怨憎的根源，也难以准确判断善恶乃至亲友关系的本质。若有善男子修习这甚深智慧法门，便能透彻分辨四大元素的始终变化，通达万物生灭的真理。”
佛言：「如是，如是！天女！此善男子，得甚深般若波罗蜜，善知四大初、中、后者。譬如善神有如意珠，能雨种种无量宝雨有大利益。如是，善女天！此善男子复能雨于种种觉意无量诸宝，皆悉遍施一切众生。
世尊说：“正是如此，正是如此！天女！这位善男子，已证得甚深的智慧到彼岸，能够透彻了知一切事物从开始、中间到终结的全过程。就像具足神力的天神拥有如意宝珠，能降下种种无量珍宝之雨，给予众生广大利益。同样地，善女天！这位善男子更能降下种种觉悟心意无量法宝之雨，普遍布施给一切众生。”
「譬如宝渚能出无量若干种宝；是善男子满足种种觉意等宝亦复如是。譬如波利质多罗树，华初开时光色妙好；如是善男子以无量佛法而自庄严亦复如是。如师子王于一切众生中无能惊者；如是善男子于诸众中亦复如是得无所畏。
就像珍宝岛屿能出产无量各种珍宝，这位善男子也同样圆满具足种种觉悟的珍宝。
如同波利质多罗树初开的花朵，光彩美妙无比；这位善男子以无量佛法庄严自身，也是如此殊胜。
正如狮子王在一切众生中无所畏惧；这位善男子在众人之中，也同样获得无所畏惧的自在。
「譬如日出灭一切暗；如是善男子能除众生一切谄曲、结、使之暗亦复如是。譬如明月照四天下，能令迷者还得正道；如是善男子能令未入三乘迷于生死旷野道者，皆使回向得其正道安住三乘。
好比太阳升起驱散所有黑暗；这位善男子消除众生一切虚伪、束缚和烦恼的黑暗，也是如此。又像明月照亮四方天地，能让迷路者重归正途；这位善男子也能使尚未踏入三乘、迷失在生死旷野的众生，全都转向正道，安稳住于三乘之中。
「譬如大地百谷种子及诸药木，一切众生悉依增长；如是善男子，一切助道诸余善法皆得增长。
就像大地能让各种谷物种子和所有药材草木生长，一切众生都依赖它得以繁育；同样的，善男子啊，一切辅助修道的种种善法也都能因此增长。
「譬如须弥山王能善坚固，安住一切令无增减；如是善男子，安住佛法而不舍于一切众生，善根坚固无有缺减不令漏失。
如同须弥山王安稳坚固，能承载万物而不增不减；同样的，善男子啊，安住于佛法之中却不舍弃任何众生，使善根坚固圆满，没有缺损也不流失。
「譬如虚空，一切众生行住出入依止而住；如是善男子，一切众生亦皆依止，增长一切无量功德。」
就像那广阔的天空，一切众生的行走、停留、出入都依赖它而安住；同样的道理，善男子啊，一切众生也都依赖着觉悟，不断增长所有无量的功德。
尔时，一切大众闻是地藏菩萨名号，生希有心得未曾有，恭敬尊重皆大欢喜，皆悉谛观地藏菩萨目不暂舍。尔时，世尊欲重宣此义，而说偈言：
这时，所有在场的大众听到地藏菩萨的名号，心中都生起罕见难得的感受，体验到前所未有的心境。众人怀着恭敬尊重之心，全都充满欢喜，目不转睛地凝视着地藏菩萨。
这时，世尊为了再次阐明这个深意，便用诗偈说道：
「头陀功德尽和合， 诸声闻众无异相，
地藏菩萨真大士， 为礼世尊而来此。
度三恶趣诸苦恼， 为礼世尊而来此，
诸天普雨无量种， 皆为供养世尊故。
而谛观察于四方， 离垢照明天帝释；
合掌一心向于佛， 皆欲劝请于世尊。
我今欲见此大众， 摩尼宝珠出光明；
一切福田最广大， 悉见光明而普照。
世尊神通光明照， 今为谁故而显现？
诸来大众最勇猛？ 地藏至此真佛子。
伏藏七宝满足施， 佛藏珍宝是无畏；
种子即是大菩萨， 一切众生之商主。
此主能生佛法宝， 大功德海而精进；
大悲体性甚聪哲， 能救一切众生苦。
亦能救度诸怖畏。 譬如明月示正道，
能生善根如大地， 亦如金刚摧诸结，
为大施主解脱宝， 漂诸烦恼如大水；
如盖普覆烦恼热， 亦如良医除众病，
于一食顷赞地藏， 过诸菩萨百亿劫。
如诸智者无量德， 是故地藏大名称，
烦恼系缚诸众生， 皆令远离得解脱；
得首楞严大三昧， 能度诸禅至彼岸。
十二因缘悉清净， 其智广大如虚空；
无量佛国诸众生， 皆悉能灭黑暗聚。
而于一切四禅中， 遍观佛国修诸行；
能令众生入三昧， 皆悉得离烦恼热。
众生过去恶业故， 常处刀、兵、疾疫劫；
于此世间受苦恼， 彼善男子能救脱。
一切六道诸众生， 常为苦恼之所逼；
当悉归命于地藏， 当令苦恼悉消灭。
众生轮转没诸苦， 互相残贼起鬪诤；
若能归命地藏者， 令彼鬪诤皆悉忍。
趣于三恶甚可畏， 所求不得常苦恼；
亦当归命于地藏， 一切皆得除怖畏。
若修持戒及念定， 欲得多闻智慧者；
皆当归命于地藏， 随心所愿悉满足。
欲得如是诸功德， 及以工巧善种子；
皆当归命于地藏， 令彼所愿悉满足。
一切药、谷诸福田， 乃至欲求男、女等；
皆当归命于地藏， 令彼所愿悉满足。
若欲修行诸功德， 一切所有依大地；
药、谷滋茂而润泽， 亦因地藏得增长。
结业烦恼所覆障， 造作十恶诸不善；
皆当归命于地藏， 悉除结使重恶罪。
能以正法示众生， 作种种形随应说；
具修布施诸功德， 欲救众生起大悲。
假使满足于百劫， 不可分别其功德；
是名功德之大藏， 一切皆当供养之。」
头陀修行的功德圆满和合， 所有声闻大众没有分别相， 地藏菩萨是真正的大士， 为礼敬世尊而来到此地。
为救度三恶道的种种苦恼， 为礼敬世尊而来到此地， 诸天普降无量种种供养， 都是为了供养世尊的缘故。
他们仔细观察四方， 离垢清净照耀如天帝释； 合掌一心朝向佛陀， 都想要劝请世尊开示。
我今天要见此大众， 摩尼宝珠放出光明； 一切福田最为广大， 全都见到光明普照。
世尊神通光明照耀， 今日为谁而显现？ 这些来的大众最为勇猛？ 地藏至此是真佛子。
伏藏七宝满足布施， 佛藏珍宝是无畏法； 种子就是大菩萨， 一切众生的商主。
此主能生佛法宝， 如大功德海般精进； 大悲体性非常聪慧， 能救一切众生苦。
也能救度种种怖畏。 譬如明月示现正道， 能生善根如大地， 又如金刚摧破烦恼结缚， 作为大施主解脱宝， 漂除烦恼如大水； 如伞盖普遮烦恼热恼， 又如良医消除众病， 在一顿饭的工夫赞叹地藏， 胜过其他菩萨百亿劫修行。
如诸位智者无量功德， 因此地藏有大名称， 被烦恼系缚的众生， 都能令他们远离得解脱； 获得首楞严大三昧， 能度各种禅定到彼岸。
十二因缘全都清净， 智慧广大如虚空； 无量佛国诸众生， 都能灭除黑暗聚集。
在一切四禅之中， 遍观佛国修行诸行； 能使众生入三昧， 全都得离烦恼热恼。
因众生过去恶业缘故， 常处刀兵、疾疫劫难； 在此世间受种种苦恼， 那位善男子能救度解脱。
一切六道诸众生， 常被苦恼所逼迫； 应当全都归命地藏， 能使苦恼全部消灭。
众生轮回沉没诸苦， 互相残害起争斗； 若能归命地藏者， 能使争斗全都忍耐。
趋向三恶道甚可畏， 所求不得常苦恼； 也应当归命于地藏， 一切都能除怖畏。
若修持戒及念定， 想要多得智慧者； 都应当归命于地藏， 随心所愿全满足。
想要得到如是功德， 及以工巧善种子； 都应当归命于地藏， 使他所愿全满足。
一切药、谷诸福田， 乃至欲求男、女等； 都应当归命于地藏， 使他所愿全满足。
若欲修行诸功德， 一切所有依大地； 药、谷滋茂而润泽， 也因地藏得增长。
被业力烦恼所覆障， 造作十恶诸不善； 都应当归命于地藏， 悉除烦恼重恶罪。
能以正法示众生， 作种种形随应说法； 具修布施诸功德， 欲救众生起大悲。
假使满足百劫时间， 也不能分别其功德； 这名为功德之大藏， 一切众生都应当供养。