大方广十轮经卷第二
诸天女问四大品第二
那时,地藏菩萨广泛宣说这部重要经典的时候,佉罗堤耶山出现了六种震动,所有乐器不奏自鸣,天空中如雨般落下种种珍宝花朵,在场所有大众都身心震撼战栗,生起了前所未有的稀有之心。
这时,功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚牢地神、未曾有天、大光明天等诸天作为上首,带领一万八千名大自在鬼神及众多眷属,从座起身,合掌向佛陀恭敬说道:“稀有啊世尊!稀有啊善逝!我们虽然能自在操控地水火风四大元素,却无法洞悉四大形成、持续与消散的根本规律,不能辨别怨憎的根源,也难以准确判断善恶乃至亲友关系的本质。若有善男子修习这甚深智慧法门,便能透彻分辨四大元素的始终变化,通达万物生灭的真理。”
世尊说:“正是如此,正是如此!天女!这位善男子,已证得甚深的智慧到彼岸,能够透彻了知一切事物从开始、中间到终结的全过程。就像具足神力的天神拥有如意宝珠,能降下种种无量珍宝之雨,给予众生广大利益。同样地,善女天!这位善男子更能降下种种觉悟心意无量法宝之雨,普遍布施给一切众生。”
就像珍宝岛屿能出产无量各种珍宝,这位善男子也同样圆满具足种种觉悟的珍宝。
如同波利质多罗树初开的花朵,光彩美妙无比;这位善男子以无量佛法庄严自身,也是如此殊胜。
正如狮子王在一切众生中无所畏惧;这位善男子在众人之中,也同样获得无所畏惧的自在。
好比太阳升起驱散所有黑暗;这位善男子消除众生一切虚伪、束缚和烦恼的黑暗,也是如此。又像明月照亮四方天地,能让迷路者重归正途;这位善男子也能使尚未踏入三乘、迷失在生死旷野的众生,全都转向正道,安稳住于三乘之中。
就像大地能让各种谷物种子和所有药材草木生长,一切众生都依赖它得以繁育;同样的,善男子啊,一切辅助修道的种种善法也都能因此增长。
如同须弥山王安稳坚固,能承载万物而不增不减;同样的,善男子啊,安住于佛法之中却不舍弃任何众生,使善根坚固圆满,没有缺损也不流失。
就像那广阔的天空,一切众生的行走、停留、出入都依赖它而安住;同样的道理,善男子啊,一切众生也都依赖着觉悟,不断增长所有无量的功德。
这时,所有在场的大众听到地藏菩萨的名号,心中都生起罕见难得的感受,体验到前所未有的心境。众人怀着恭敬尊重之心,全都充满欢喜,目不转睛地凝视着地藏菩萨。
这时,世尊为了再次阐明这个深意,便用诗偈说道:
头陀修行的功德圆满和合, 所有声闻大众没有分别相, 地藏菩萨是真正的大士, 为礼敬世尊而来到此地。
为救度三恶道的种种苦恼, 为礼敬世尊而来到此地, 诸天普降无量种种供养, 都是为了供养世尊的缘故。
他们仔细观察四方, 离垢清净照耀如天帝释; 合掌一心朝向佛陀, 都想要劝请世尊开示。
我今天要见此大众, 摩尼宝珠放出光明; 一切福田最为广大, 全都见到光明普照。
世尊神通光明照耀, 今日为谁而显现? 这些来的大众最为勇猛? 地藏至此是真佛子。
伏藏七宝满足布施, 佛藏珍宝是无畏法; 种子就是大菩萨, 一切众生的商主。
此主能生佛法宝, 如大功德海般精进; 大悲体性非常聪慧, 能救一切众生苦。
也能救度种种怖畏。 譬如明月示现正道, 能生善根如大地, 又如金刚摧破烦恼结缚, 作为大施主解脱宝, 漂除烦恼如大水; 如伞盖普遮烦恼热恼, 又如良医消除众病, 在一顿饭的工夫赞叹地藏, 胜过其他菩萨百亿劫修行。
如诸位智者无量功德, 因此地藏有大名称, 被烦恼系缚的众生, 都能令他们远离得解脱; 获得首楞严大三昧, 能度各种禅定到彼岸。
十二因缘全都清净, 智慧广大如虚空; 无量佛国诸众生, 都能灭除黑暗聚集。
在一切四禅之中, 遍观佛国修行诸行; 能使众生入三昧, 全都得离烦恼热恼。
因众生过去恶业缘故, 常处刀兵、疾疫劫难; 在此世间受种种苦恼, 那位善男子能救度解脱。
一切六道诸众生, 常被苦恼所逼迫; 应当全都归命地藏, 能使苦恼全部消灭。
众生轮回沉没诸苦, 互相残害起争斗; 若能归命地藏者, 能使争斗全都忍耐。
趋向三恶道甚可畏, 所求不得常苦恼; 也应当归命于地藏, 一切都能除怖畏。
若修持戒及念定, 想要多得智慧者; 都应当归命于地藏, 随心所愿全满足。
想要得到如是功德, 及以工巧善种子; 都应当归命于地藏, 使他所愿全满足。
一切药、谷诸福田, 乃至欲求男、女等; 都应当归命于地藏, 使他所愿全满足。
若欲修行诸功德, 一切所有依大地; 药、谷滋茂而润泽, 也因地藏得增长。
被业力烦恼所覆障, 造作十恶诸不善; 都应当归命于地藏, 悉除烦恼重恶罪。
能以正法示众生, 作种种形随应说法; 具修布施诸功德, 欲救众生起大悲。
假使满足百劫时间, 也不能分别其功德; 这名为功德之大藏, 一切众生都应当供养。