贤劫经

佛说：“这位喜王菩萨，因为他已经证得了‘了达诸法根本’的禅定境界，能够正确理解一切法，没有颠倒错乱。一切法本来寂静不动，不会被倾覆。他的志向和心愿，就是救度、解脱五道众生，降伏教化一切魔众，魔众自然就顺服了。因此，他受到天下一切众生的喜爱和尊敬，有智慧的人都钦佩仰望他。他追求彻底通达一切法，以及那些不符合正法的现象。他的德行光明智慧，就像满月一样，在群星中最为明亮。他在生死轮回中长久以来，为众生所知晓，劝化一切众生。他的心志本性清净，舍弃了一切执着和贪爱，因此成为三千大千世界众生的救护者。他成就了菩萨的修行阶位，能够清晰分辨‘无我’的道理，觉悟到一切无所归依。他看见三界（欲界、色界、无色界）的苦难，却为了教化引导众生而进入其中，成为众生的保护者。他获得了恭敬谨慎的品德，从不骄傲自大。他超越了五蕴（色、受、想、行、识）的覆盖和障碍，透彻了知诸佛所宣说的法义，能够

不管是有利还是没利，是苦还是乐，有名声还是没名声，被人赞叹还是被人毁谤——对于世间这八种事情，全都不会执着。用甘露般的法义来救度众生、安慰他们，向他们显示灭度的境界，开悟一切众生。去除众生的烦恼热恼，断除他们的牵挂障碍。从不依恋迷惑六根，进入十六文字总持的法门，明白它的究竟所在。能够这样宣说，就能获得总持。

什么是十六件事呢？

第一是无； 第二是度； 第三是行； 第四是不； 第五是持； 第六是碍； 第七是作； 第八是坚； 第九是势； 第十是生； 第十一是摄； 第十二是尽； 第十三是盖； 第十四是已； 第十五是住； 第十六是烧。

这就是十六个字的教导。

如果能够理解并实践这十六个字的教导， 就能达到无量总持的境界， 理解一切法而获得自在， 选择追求一切众生的智慧心意， 消除所有烦恼，全面宣扬佛道， 承受巨大的力量，通达真正的佛法， 度脱众生，开导利益他们， 他的声音和谐优雅，如同哀鸣的鸾鸟， 最终达到普遍安住于平等之地的境界。

他发出如狮子般的吼声，成就了无比庄严的功德。他修持忍辱波罗蜜达到究竟圆满，具备广大的慈悲心，超越了魔王的境界。他完全通达了慈悲的音声与真理的声音，舍弃了自高自大的心，获得了安忍的定力。他透彻了深奥的义理，禅定境界纯正无杂。所到之处，他都宣扬至高无上的佛法。他总摄一切重要的经典，其威德力量无人能及。他善于分别一切法门的道路，了知众生行为的归趣与趋向。

人的念头和经历过的劫难数也数不清，但菩萨一直坚持修行，消除一切烦恼病痛，清除心中的纠结束缚，彻底断除疑惑犹豫，迅速成就正等正觉，赞叹弘扬佛法的光明，普遍深入一切佛法的圣贤智慧，能用善巧方法去除众生的烦忧苦恼，宣讲佛法并且亲身实践。

吃下智慧的甘露，就能破除众人的疑惑。 离开自己的故乡，展现出无边慈悲来庇护众生。 回想过去生生世世的经历， 立志追求涅槃的功德，让愚昧的众生明白真理。 明白一切行为的最终归宿，获得最尊贵的智慧。 收摄一切念头，安住于各种境界。 不偏离正道，超越种种变化。 通达一切语言声音，又能放下一切执着。 解脱所有束缚，让佛的教化遍满十方。

远离对色、受、想、行、识这五蕴的执着，也不因此自高自大；能够迅速领悟言语背后的深意。因为具备这些品质，就能降伏内心的魔障，舍弃各种错误的外道见解。能够见到无量无边十方世界中现在住世的诸佛，听闻他们所说的法，并牢记在心，不会忘失。依照自己的愿力，获得这种三昧，并从中得到法喜安乐。如果有菩萨证得了这种三昧，就可以说他已接近获得一切智慧了。为什么呢？因为通过修习这种禅定，在发起菩提心的顷刻之间，就能从一生补处菩萨的阶位，成就无上正等正觉。从一个根本的觉悟，生出第二个，第二个生出第三个，第三个生出第四个……从发起菩提心开始，当下就能成就佛道。为什么呢？因为这种禅定，本身就是一切智慧的体现。

那时，世尊说了这样一首偈颂：

佛说：如果有菩萨学习这种禅定法门，十方世界的所有佛都会护持他，用智慧的光明照亮他的内心，让他心开意明，不会被烦恼障碍所蒙蔽，从而获得神通，所见没有极限。所有菩萨大众都会共同帮助培养他，让他能够成就一生补处的果位，所有的声闻弟子也都来赞叹他。

为了让这部经典能早日成就，让十方世界都得到救度，第七层天上的大梵天王，会亲自统领所有梵天，从遥远的地方来守护。他会派遣众多天众，都来帮助、支持你。

忉利天上的天帝释，因为过去世有德行，知道有人真心要学习这个禅定，就会派遣天界的所有天人，都下来守护在你身边。让你修行安稳，没有妄念干扰。

四大天王会亲自降临，也会派遣他们的部下，来护持讲经的法师。在四千里外，就设置防护，不让那些想找机会捣乱的人得逞。

这样，就能让正法安稳、从容地宣讲和读诵，开导教化一切在生死轮回中的众生。所有四众弟子都会尊崇他，供养从不厌倦，听法从不疲倦。

当他为别人讲解经典时，听众都能领会其中的深意，内心无不豁然开朗，各得其所，没有不满和怨恨。即使有人心怀嫉妒，想制造混乱，也办不到。

还有，菩萨总是能忍辱负重，内心充满仁慈与平和。如果有人对他发怒，他不会记恨对方的恶行；如果有人要来伤害他，他不会跟对方争吵，只会避开、离开，不和那人见面。就算在路上碰见了，也当作没看到一样。

菩萨心怀慈悲，希望十方众生都能皈依佛陀。他从不怀着恶意去诽谤讲法的法师，因为他明白佛法本身没有恶意。他只是怜悯那些心怀恶毒的人，知道他们会因此堕入恶道，遭受地狱、饿鬼、畜生这三途的苦难。

他替那些愚昧迷惑的人感到悲伤，这些人无缘无故生出毒害之心，结果反而危害自身。就像树木被风吹得互相摩擦，突然起火，烧毁的是树木自己；毒蛇含着毒液，毒性一天天增强，最终毒害的是它自己；铁器生满锈垢，腐蚀的也是它自身。

愚昧的人内心闭塞，无法开解，他们不感念菩萨和法师的恩德，反而生出害人之心，违逆自己的师父，想要伤害甚至毁灭对方。他们被贪婪、嫉妒所困，一时自以为是，放纵自大，完全不顾即将到来的大灾难，实在非常可怜可悲。

而诸天的鬼神、虚空中的天神、阿须伦、迦留罗、真陀罗、摩休勒等，都来向菩萨顶礼叩拜，皈依于他。他们渴望见到菩萨，从不厌倦，一次又一次地前来迎接，聆听经典，请教义理，接受开解，然后认真思考，努力奉行，从不懈怠。这些神明都敬爱、侍奉并供养菩萨。

他们尊重菩萨的道德，就像孝顺的儿子与父母久别重逢，多年来的饥渴与思念终于得到满足。无论是天上的神明，还是世间的人与非人，他们对菩萨崇高德行的敬爱和重视，永无止境。

这一切，都是因为菩萨以精进不懈的至诚之心，修习这个三昧法门，并且心怀慈悲怜悯所感召来的，所以他才有这样的德行。

佛陀告诉喜王菩萨：“如果有菩萨积累功德，教导开化无数千百众生，让他们欢喜踊跃，这样的功德是真实不虚的，不是开玩笑的。因为这样，就能获得特殊的功勋，名声德行远扬十方，受到赞叹！他的行为像须弥山一样安稳不动，智慧像日月一样普照天下，德行厚重像大地一样生长万物，道行尊贵、地位崇高，能生出各种修行法门，这就是六度无极的菩萨法藏。他的心像虚空一样，没有任何执着，在三界中独来独往，没有任何障碍。就像飞鸟在虚空中飞行没有足迹，就像莲花不沾染尘土和水。十方诸佛都让菩萨修行这种禅定。现在佛陀特意宣说，你们要精进修行，不要怀疑。如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，以及各种普通人，包括九十六种外道、六十二种邪见，乃至微小的虫类、爬行的生物、呼吸的动物，无论是人还是非人，学习这种三昧，如果听闻后心生欢喜，各自都能实现愿望，最终必定会获得这种三昧。”于是用偈颂说道：