四事品第三
「菩萨有四事，疾逮斯定。何谓四？一曰、布施，不怀望想福施一切；二曰、持戒，不犯诸禁以志大道；三曰、常抱慈心，怨憎亲友无有二心；四曰、察于三界众生之类，悉我亲族未曾外之；是为四。
菩萨要做到四件事，才能快速达到这种禅定境界。哪四件呢？第一件：布施，不求回报，把福气分给一切众生；第二件：持戒，不触犯各种戒律，一心追求大道；第三件：常怀慈悲心，对仇人、讨厌的人、亲朋好友都平等看待，没有偏心；第四件：观察三界中的一切众生，都是我的亲人，从来没有把他们当作外人。这就是那四件事。
「菩萨复有四事，疾逮斯定。何谓为四？一曰、常行大慈加于众生；二曰、常行大悲，见于三涂众生苦恼，为之雨泪欲拔济之；三曰、覩众迷惑展转五趣不能自免，显示正路志德自出；四曰、察众三流往反终始曾无断绝身苦心恼，故愍念之，为宣罪福生死之本无为之根；是为四。
菩萨还有四种做法，能很快达到这种禅定。哪四种呢？第一，一直对众生怀有大慈心。第二，一直怀有大悲心，看到三恶道里的众生受苦受难，为他们流泪，想要把他们救出来。第三，看到众生迷惑颠倒，在五道里来回轮转，自己解脱不了，就给他们指出正确的路，让他们立志修行，自己走出来。第四，观察到众生在三界里生死流转，反反复复，从来没有断过，身体受苦，心里烦恼，所以怜悯他们，为他们讲清罪福的根源、生死的根本、无为法的根本。这就是四种。
「菩萨复有四事，得斯定意。何谓为四？一曰、观众邪迷六十二见，犹豫沉吟堕于罗网如鸟自投，贪小小利不觉自害；二曰、九十六种迷惑之径自造痴冥，犹如蜚蛾自投灯火，已溺三涂五趣周旋轮转无际不能脱身，惟有诸佛众大菩萨，乃能济之；三曰、外众盖业符呪害人，菩萨愍之，如狂溺水然后乃悔当何所及；四曰、如射猎师弹射众鸟，罗网捕鱼积其罪盖，无数亿载堕三恶趣，舍身之安而往救之，为宣罪福生死之患，示无为业，或复显之无上正真各使得安；是为四。
菩萨还有四种方法，能掌握这种禅定。哪四种呢？
第一，看到众生被各种错误见解迷惑，在六十二种邪见里犹豫不决，像鸟自己钻进罗网一样，贪图一点点小利益，不知道这是在害自己。
第二，九十六种外道都是迷惑人的路，自己给自己造了愚痴黑暗，就像飞蛾自己扑向灯火，掉进三恶道和五趣里来回轮转，没有尽头，自己脱不了身。只有诸佛和各位大菩萨才能救他们。
第三，外道用咒术符法害人，菩萨可怜他们，就像可怜掉进水里的疯子。等他们后来后悔了，哪里还来得及呢。
第四，就像打猎的人用弹弓射鸟、用网捕鱼一样，这些人积累了无数亿年的罪业，会掉进三恶道。菩萨舍弃自己的安稳，去救他们，给他们讲什么是罪、什么是福，讲生死的祸患，开示无为的修行，或者显示无上正等正觉，让每个人都能得到安乐。
这就是四种方法。
「菩萨复有四事，疾逮斯定。何谓为四？一曰、作佛形像坐莲华上，若摸画壁缯㲲布上，使端政好，令众欢喜由得道福；二曰、取是经卷书着竹帛若长妙素，令其文字上下齐正；三曰、讽诵是经昼夜精进，不舍经文使其通利，无一踬碍听者得解；四曰、持是三昧诸佛本末一一分别为人畅义，善开菩萨无上正真，使一切众咸共咨受，不生疑心各得开达；是为四。」
菩萨还有四种做法，能很快达到这种禅定。哪四种呢？第一，制作佛像，坐在莲花上，或者用模子印、用笔画在墙壁上、丝绸上、粗布上，让佛像端正庄严，使大家看了心生欢喜，由此得到修道的福报。第二，取来这部经卷，写在竹简或上好的白绢上，让文字上下整齐端正。第三，日夜精进地读诵这部经，不放下经文，让自己读得通顺流利，没有一点磕绊，使听的人都能理解。第四，掌握这种禅定，把诸佛的来龙去脉一一分别清楚，为别人畅快地讲解经义，善于开导菩萨的无上正等正觉，让一切众生都来请教接受，不生怀疑之心，各自都能开悟通达。这就是四种做法。
佛于是颂曰：
佛于是用偈颂说道
「闻是经， 乐至德， 若有人，
求此道， 善哉学， 斯四句，
故获致， 十力种。 八十亿，
人中王， 诸六十， 姟安住，
常咸护， 斯学人， 能讽诵，
是三昧。 若闻是， 获善利，
已得听， 能信乐， 是等成，
不疑道， 等皆见， 生死无。
行佛道， 得闻是， 乐功勋，
不懈怠。 一切智， 如观掌，
书写持， 是经典， 识念住，
百千劫， 辩才英， 得至佛。
彼说斯， 最定意， 王子月，
详得闻， 弃国土， 作沙门，
昼夜勤， 听受法。 最后世，
命向终， 便往生， 他佛国。
若江沙， 复过是， 诸天咸，
供养佛。 从其所， 闻三昧，
三劫中， 成佛道。 有佛名，
无厌宝， 定光佛， 所开化，
彼闻是， 得德果， 是故闻，
勿懈怠。 为十方， 常所救，
今我属， 慇懃累。 仁贤者，
言柔和， 是增法， 道珍藏。」
听到这部经，心里欢喜，向往最高的功德。如果有人想求这条觉悟之路，太好了，学习这四句话，就能获得佛的十种力量。八十亿人中的国王，还有六十亿安住的圣者，常常都护持学习这部经的人。谁能读诵这个三昧，听到它就能得到大好处。已经听到、能够相信欢喜的人，都会走上不退转的觉悟之路。他们看生死轮回，不再走迷茫的路，听到这个法门就欢喜，精进不懈怠，一切智慧就像看自己手掌一样清楚。抄写、受持这部经典，记住它、安住百千劫，辩才出众，最终能到达佛的境界。那位王子名叫月详，听到这个法门后，抛弃国土，出家做了沙门，日夜勤奋听法。在最后一生寿命将尽时，便往生到别的佛国。像恒河沙那么多，甚至超过恒河沙的诸天，都来供养佛。从佛那里听到这个三昧，在三劫之中成就佛道。有位佛名叫无厌宝，在定光佛那里受到开化。他听到这个法门，得到了功德果报。所以听到后不要懈怠，这样会被十方世界常常救护。如今我殷切地嘱托各位贤者，说柔和的话，这是增长佛法的道路，是珍贵的宝藏。