贤劫经

佛对喜王菩萨说，在过去无数劫以前，久远得没法计算。那时有一位佛，名号叫辩严净雷音吼如来至真等正觉。那位佛住世的时代，有一位法师叫无量德辩幢英变音。他曾经听如来讲说这种三昧定，学习这种三昧，并且为别人分别解说，用来教化众生，度化了无数亿百千的天人和人民，让一切众生都得到解脱。

有一位王太子，名叫净福报众音。他听到这个三昧法门后，心里非常欢喜，就拿百千件珍贵美好的衣服盖在法师身上，并说出这样的话：愿三界中所有受苦的众生，都能发起心志，得到这个三昧。凭着这份功德，他遇见了八十亿条恒河沙那么多的佛，修造种种修行，奉行平等之法。在诸佛那里听闻这个三昧，都能宣扬开示，也都能担当奉持这个定意。他所投生之处，常常记得前世宿命，在无量德净佛国中成就了无上正等正觉。

那位叫净福报众音的王太子，就是现在西方极乐世界的阿弥陀佛。那位教化救度众生的法师，就是大月如来。这位王太子供养、归依无量德辩幢英变音法师，一直坚持了整整七万劫，消除了种种罪业障碍。因为听闻这个三昧法门的缘故，他为太子除去众僧的障碍，扫清一切挂碍，宣讲道品，无论转生到哪里，都获得无量法门和总持的修行。他一发心，在弹指那么短的时间里，都没有离开过佛法。

佛说，那时又有一位佛，名号叫面悦离垢月首藏威如来至真等正觉，出现在世上，讲说这个三昧。

有一位长者的儿子，名叫曜净广心，听到这个法门后，因为对佛法的信仰，不贪恋家业，出家做了沙门。他舍弃了七万个宫女和宝物，像这样多的东西，还有四座宝藏以及各种珍奇宝物，如果铺在地上，每一处都遍布三十万千八百个游观之处。他从来不随便抬脚踏在地上，也不把心系在这些东西上，放弃了国家、舍弃了王位，出家做了沙门。

做了沙门以后，一万六千年里，他一心经行，常常修习精进，从来没有停止休息，也从来没有生起懈怠的心。他让左右的人给他送饭、洗手、漱口，从不睡眠，总是保持清醒觉悟，也不长时间坐着。整整一万六千年，他当下完全领受了佛所说的法，背诵通利，声音和谐优雅，得到了总持，名叫普入诸声，能让大家都向他稽首敬礼，向佛作礼。

有六十六姟那么多的天众，跟随他请教接受法义，为他做侍从。他身心精进，随时安住，不失去所修养的功德，奉事如来。如今他在南方示现，成就了正觉，名号叫一切德严，世界叫德净，在那片土地上成就了无上正等正觉。

那时，世尊说出这首偈颂：

佛说，菩萨修行的时候，要用大慈大悲的心保护十方世界，也要教化那些还没有得道的人。用六度、四等、四恩、六种神通和善巧方便，去度化各类众生。所度的众生多得没有边际，让大家都得到长久的安稳，各自舍弃家业，振兴佛法，像降下甘露一样，宣传经典。

就像一位好医生，用药物治众生的风寒热病，把这些合并起来的病全都消除。心里有四种病：第一是贪淫，第二是瞋恚，第三是愚痴，第四是自我执着。用智慧的正确道理，把这些病全部铲除干净，一点不剩，就能得到十种力量、四种无所畏惧。

就像太阳出来，所有黑暗都消失，不知道去了哪里。菩萨用善巧方便的智慧，振扬大圣的光辉，照耀三界。五阴、六衰、十二因缘自然消失，不知道去了哪里。就像月亮在黑夜中，消除夜晚的黑暗，自然带来光明。

菩萨也是这样，用道和智慧的明光，处在生死世界里，面对三垢的污秽，心里却不执着。开导教化众生，从始至终解决无穷的苦难，得到三昧，从无生之中度脱一切。

就像大海里产出各种珍奇宝玉，凡是进去采集的人，没有不满足的，个个都满载而归。菩萨也是这样，进入大乘之海，选取开士玄妙的法门，庄严整治道场，用三解脱门，在三世中周旋，救济危难。

就像转轮王统治四方天下，受到天下人敬仰。菩萨也是这样，在一切生老病死中流转，用四等心去化解这四种病，永远让它们消失干净。从始至终的朽坏消亡，忽然灭尽，不知道去了哪里。

就像船夫来回渡人，永远没有尽头。菩萨用总持的宝箱，宣讲深奥重要的佛法真义，经历无数劫也不觉得辛苦。就像父母养育孩子，直到他们长大成人。菩萨也是这样，用佛法的善巧智慧，行大慈大悲，劝化愚昧的人，让他们发起求道的心。五戒、十善、四等、四恩、六度无极，用善巧方便，普遍到达十方世界，圆满十住，一生补处，成就无上正真、最正觉，救度一切沉溺在生死中的人，让他们的心坦然自在，逆流而上，回归本源。就像种树，渐渐生根、发芽、长茎、长节、长枝、长叶、开花、结果。菩萨也是这样，从最初发心就得到欢喜，身心安稳，没有五阴和三恶道的祸患，没有八难的痛苦，圆满六度：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，无所从生，永远无所依赖，没有任何计较，不再看到我、人、身、寿命、有、无的根本。随缘示现，到处救度众生，经历生老病死，在世间存在，以六事法安住，用善巧方便随时引导利益众生，不让他们迷惑。被愚痴黑暗和罪业覆盖的人，菩萨以清净如虚空的心，不怕各种困难，用殊胜的智慧和不死的妙药，来治疗一切往来生死的苦难。

就像一位长者生了很多儿子，为每个儿子都建起十层高楼，让太子们在楼上玩耍，演奏各种音乐，让上下观看的人都感到快乐。世尊也是这样，用覆盖一切的慈心和无穷的大悲，运用灵活巧妙的方法，教化引导三界里的各类众生，给他们指示修行的阶梯和路径，讲明十住境界从开头到结尾的过程。从最初发心开始，见到的人都会欢喜，没有不发起修行意愿的。从第一住开始走上菩萨道，用布施救济三界穷困的人，对缺乏佛法的人施予七种财富。用一切智慧所对应的真正戒律，坚定安住在菩萨无穷的智慧中，中途不取证果。学习仁慈温和的心意，深深信仰佛、法、僧三宝，进入无穷的慈心，建立无尽的悲心，具备四等心。四等心具备之后，成就五种神通。五种神通成就之后，完全具备六度。六度通达之后，得到柔顺忍。得到这个忍之后，叫做第二、第三响忍。理解一切声响本来就是空寂的，三界的声音都是虚假不实的，没有一个是真的。明白了这个道理，就逐渐进入无生法忍。完全通达三界都没有根本，五趣也没有源头。明白这个智慧的人，就得到无生法忍，进入一切投生之处而心不执着于投生，就像虚空一样没有憎恨也没有贪爱。因此便得到授记。已经得到授记之后，就获得现在定，能见到十方诸佛。

就像一个眼睛明亮、视力清楚的人，在万里无云的黑夜里抬头看星星，无论东南西北，满天的星星他全都看得清清楚楚，知道每颗星在哪里。菩萨也是这样，得到现在的禅定之后，能看见十方世界的一切佛，完全知道他们所在的地方、名号、教导，以及他们有多少菩萨弟子和眷属，说法度化了多少人，全都一清二楚。菩萨从禅定中起来，就为人们说法，修行各种空性的智慧。听他说法的人，全都发起了无上正等正觉的心。从此菩萨不断积累修行，真正统领国土，教导众生，看清每个人的根器，对症下药，让他们能够接受奉行，根据上等、中等、下等的根器来开导教化，让每个人都得到适合自己的法益。

就像圣明的国王有很多儿子，他会根据各人的才能来安排职位。有的立为太子，将来继承王位，统治整个天下；有的封为大臣，在身边辅佐自己，保护自身安全；有的派作使者，去传达国王的命令。

菩萨也是这样教化一切众生，根据对方根器的上、中、下不同，用相应的方法来引导开导。有的众生能显现菩萨的无上正真之道，理解万事万物根本的实相，安住于那坚定不移的智慧，无论有佛出世还是无佛出世，都安住不变。但有的众生心量不够深，理解不了这个教法；有的则先为他们开示缘觉的修行，引导他们一步步前进，直到最终到达无穷的智慧，才能通达圣明的境界，因为从根本上说，本来就没有两样。

就像所有的河流最终都汇入大海，变成同一种味道。菩萨看到生死轮回的可怕，看到三界里的苦难，看到地狱、饿鬼、畜生这三恶道的灾祸，害怕受苦、厌恶这个身体，所以想求声闻的果位。因此，佛就为他们讲说生死轮回的艰难，在五道里转来转去没有尽头。又赞叹涅槃的快乐，那里没有生、没有老、没有病、没有死，不饿不渴、不冷不热，没有怨恨、没有结缚，不打开也不关闭，没有忧愁也没有欢喜，没有尊贵也没有卑贱，不连接也不断开，没有去也没有来，没有聚合也没有散开，永远离开一切苦难，和道完全相通。于是根据众生根机的难易、苦乐的不同，引导他们走上修行的路，让他们学习无为法，一步一步往前牵引，最终到达大道。就像四条大河汇入大海，变成同一种味道，没有分别。三乘也是这样，最终都会归到同一个地方，到达无上正真、无边清净的境界，一直修到十住，叫做勇伏。为什么叫勇伏呢？就像猛将是大军的统帅，带领所有士兵，降伏强敌，没有不被打败的。菩萨也是这样，达到勇伏的境界，在三界里、在有和无之上，用道照亮自己的心，没有不通透的，众生各自归向佛道，都发起求道的心，坐在菩提树下，降伏一切魔障，度脱十方众生。

佛那时用偈颂说道

那时，喜王菩萨和三万人都听到了佛说的话，眼泪流了出来，恭敬又敬畏，汗毛都竖起来了。他们露出右臂，从座位上站起来，双手合十，异口同声地对佛说：我们这些世尊的弟子，将来在末法时代、五浊恶世里，不会轻视法师。如果有人不恭敬，想要破坏普明一切智者的法，在佛法快要灭尽、学识越来越少、不能多明白清净正法、正法快要消亡的时候，害怕佛法无常、佛法要乱的时候，哪怕丢掉自己的身命，也要护持如来的一切智慧经典，让它永远弘扬、安稳流传。独自住在安静的地方，专心学习，一心一意像犀牛一样。应当接受并护持这样的经典，如来至高无上的道法，各种品类的法藏。有学习智慧、各种辩才、明白无量功德根本的人，应当劝化别人。用法印来印定，用总持来保持种性，降伏魔王的眷属，了解一切智慧所行的功勋。受持这部经典，写在竹帛上。即使在地狱里，为了所有众生都忍受苦难，也不觉得厌烦。因为这三昧的缘故，在三界五趣的苦难中周旋，也不觉得疲倦。修行四等心，慈悲喜舍。对四恩惠施，仁爱利人，平等利益，救济十方愚昧的人，让他们都发起道心。地狱休息，饿鬼吃饱，畜生解脱，生到天上人间。天上人间的人心里开悟，乐于道法。五趣的众生心里明白，信敬三宝，不贪世间荣华。观察三界就像幻化、影响、野马、芭蕉、梦境、水泡、水沫一样。通达一切法，都知道没有真实的，都发起道心，想要救度十方危难。

于是，喜王菩萨心里又悲又喜，就用偈颂说道：

佛说这部经的时候，从数不清的佛国来的、像七十条江河里的沙子那么多众生，听了这部经典，都得到了不退转的果位，将来一定会成就无上正等正觉。那时，一万位菩萨都得到了这种三昧定，他们自己立下誓愿，要在未来的末法时代侍奉法师、供养法师。三十垓的天人都已经达到了不退转的境界，将来会成佛。六十垓的天人得到了法眼清净。十八亿人以及在场的四众弟子，都生起了法眼。三恶道的苦难全都消灭尽了。

佛放出光明，照到十方各如江河沙一样多的佛世界，从无择地狱一直照到最高处三十三天，一切众生都得到安稳，不再有任何痛苦。从那光明中，自然化生出无量无数清净的宝莲花，每一朵莲花上都坐着如来，来集会的眷属大众也都是这样，没有差别。每尊佛旁边都有一位喜王菩萨，长跪合掌，劝请诸佛宣说这个三昧定。这一切佛度化了数不清、无法计算的众生，让他们都彻底明白无边的境界，没有任何障碍，达到平等正觉。