法供养品第五
尔时，佛告喜王菩萨：「勿以衣食之施奉事如来用为第一也。欲供养佛，当以法供养而奉事之。所以者何？乃往过去无央数劫不可称载，有佛号金龙决光，其寿不可限量，国名无量净，众会不可称计。有法师名无限量宝音，行在末世最后穷俗学是三昧，其余一切诸比丘众皆共摈之。时彼法师不怀怯弱不贪身命，故复勤精讲斯三昧，入于山中服众果实。时四天王天上诸天人，上至二十四阿迦尼咤天人，皆来听经。时无数众咸共念之，心悉恋恨愁思欲见之，欲服声名闻其法音。
那时，佛告诉喜王菩萨说：“不要以为用衣服和食物的布施来侍奉如来，就是最好的供养。想要供养佛，应当用佛法来供养，这才是真正的侍奉。为什么呢？因为在过去数不清、无法计算的劫数里，有一位佛名叫金龙决光，他的寿命长得无法估量，他的国土名叫无量净，在那里听法的大众多得数不清。有一位法师名叫无量宝音，他在末法时代、最艰难的世俗中学习这部三昧法门，其他的所有比丘都排斥他。但那位法师并不胆怯退缩，也不贪恋自己的生命，依然勤奋精进地讲解这部三昧，他进入山中，靠吃各种野果为生。那时，四天王天以及天上的所有天人，一直到二十四层阿迦尼吒天的天人，都来听他讲经。当时无数大众都思念他，心里都怀念、忧愁，渴望见到他，想要聆听他的名声，听到他宣讲佛法的声音。”
「时世有王名使众无忧悦音，为转轮圣王，往诣其所听是三昧，已得闻之，欢悦法师。王白比丘：『恣意宣传勿怀恐畏，吾自遣人共相宿卫，遣三万人在于左右，今与仁此勿以畏难，吾当护卫，是佛所说甚难得闻。』时转轮王遣其千子，勇猛杰异一人当千而卫护之，三万众人皆以甘饍而供养之，一切施安从其所便，常以和心无伤害意，而授所当一切所足。其彼法师建立威神已之力势，于半劫中演是三昧，以是德本则悉和同。王诸太子及众眷属，更八十劫，见六十亿三那术姟诸佛世尊，皆从诸佛逮是三昧，如心所愿受取佛国。
那时候，世界上有位国王，名叫使众无忧悦音，他是一位转轮圣王。他来到法师那里，听讲这部三昧法门。听完之后，他非常欢喜这位法师。
国王对比丘说：“请您放心大胆地宣讲，不要有任何恐惧和顾虑。我会亲自派人来保护您，安排三万人守在您左右。我现在把这件事托付给您，请不要觉得困难害怕，我会护卫您的。佛所说的这个法门，实在是非常难得听闻的。”
于是，转轮圣王派遣了他的一千个儿子，这些王子个个勇猛杰出，一个人能抵得上一千人，来护卫法师。还有三万民众，都用美好的饮食来供养法师。一切所需都供给，让他感到安稳舒适，随他方便。大家总是怀着和善的心，没有任何伤害的念头，把法师所需要的一切都供养充足。
那位法师凭借自己建立起来的威德神力，用了半劫的时间，来演说这部三昧法门。因为这样的功德根本，大家都变得和谐一致。
国王的各位太子以及他们的眷属们，在接下来的八十劫中，见到了六十亿三那术姟那么多的诸佛世尊。他们都能从这些佛那里，获得这部三昧法门，并且按照自己的心愿，取得自己将来成佛的国土。
「喜王！欲知彼时法师岂异人乎？莫造斯观，则今现在阿弥陀佛是也；其时国王名无忧悦音者，阿閦佛是也；其王千子，颰陀劫中千佛兴者是也。」
欢喜王，你想知道那时候的那位法师是谁吗？别想得太复杂，其实就是现在大家知道的阿弥陀佛。那时候的国王叫无忧悦音，就是阿閦佛。国王的那一千个儿子，就是后来在颰陀劫里出现的一千尊佛。
佛言：「喜王！尔时三万人，王使宿卫彼法师者，今喜王等菩萨三万人是也。彼时种德，于此如愿获其果报，致安顺供是三昧定诸菩萨业。是故，喜王菩萨！欲学逮是三昧，当以恭恪受持书诵分别说之，至意奉行。」
佛说：“喜王菩萨啊！那时候的三万人，就是国王派去守护那位法师的，就是现在包括你在内的三万位菩萨。那时候种下的功德，如今都按照愿望得到了果报，成就了安稳顺遂、供养这三昧定境的菩萨事业。所以，喜王菩萨！想要学习并掌握这三昧，应当以恭敬、谨慎的态度来接受、持守、书写、读诵，并且详细地为他人解说，全心全意地去奉行。”
佛尔时说此颂曰：
那时，佛说了这样一首偈颂：
「欲施一切安众生， 具足诸藏满亿千，
其有发心存尊道， 斯功德福不可喻。
正使十方众生类， 皆令成就缘觉道，
一劫之中备供养， 其福不比发道心。
皆使众生成佛道， 随其所安供一劫，
其有发心在尊道， 斯福甚多不可喻。
若有志求诸佛法， 而不发起兴道意，
不如取是四句颂， 其福如顺护道心，
正使是世众生类， 皆建立之存佛道，
若闻是句而稽受， 心不恐畏其福超。
亿百千劫如江沙， 一切珍宝满诸刹，
常以供养诸菩萨， 护一颂偈是殊特。
是三昧者不可议， 若能受护四句颂，
其以护道佛功德， 一切尽叹不能竟。
临命终时无数佛， 悉自然现在其前，
十方佛土诸佛尊， 将护四句之颂起。
临寿终时无数佛， 来护其心不忽忘，
随其所欲受所生， 用以喜是三昧故。
身常永安心以和， 往至天上贤圣安，
不知苦痛至佛道， 而劝助之名勇猛。
入亿百千无量门， 最胜光藏明无限，
我住势力颁宣斯， 当勤修是三昧定。
诸佛于此能颁宣， 是故由斯奉精进，
曼佛现在勤修行， 无得后世复怀恨。
便见是法执在手， 清和奉行甚清净，
皆是我子化无际， 承佛前后行慈仁。」
想要把安稳快乐送给一切众生， 拥有无穷无尽的宝藏，装满千千万万。 如果有人心里生起了想要成佛的念头， 这种功德福报，简直没法用任何东西来比喻。
就算让十方世界的所有众生， 都修成缘觉阿罗汉的道果， 再在整整一劫的时间里，用最好的东西供养他们， 这种福报，也比不上发起成佛心念的人。
哪怕让所有众生都修成佛， 再在整整一劫里，根据他们的需要去供养他们， 也比不上那个发心追求成佛之道的人，他的福报多得没法说。
如果有人想要学到诸佛的佛法， 心里却没有真正发起修行的念头， 那还不如记住这四句偈颂， 因为能得到这种福报，就像顺着守护道心一样。
就算让这个世界上的所有众生， 都立下成佛的决心， 如果有人听到这四句偈颂就衷心接受它， 心里一点也不害怕，他的福报就远远超过了前面那样做的人。
像亿万个像恒河沙一样多的劫数里， 把装满全世界的珍宝， 一直拿来供养各位菩萨， 也比不上守护一句偈颂那么特别。
这个三昧法门是无法想象的， 如果有人能接受并守护这四句偈颂， 那么，用守护佛道的一切功德，哪怕用尽所有语言来赞叹，也赞叹不完它。
当这个人生命快要结束的时候， 无数位佛会自然出现在他面前。 十方佛土的所有佛， 都会因为这个人守护了这四句偈颂而显灵。
在临终的时候，无数位佛会来守护他的心， 让他不会忘记佛法。 他将来会投生到自己想去的地方， 这都是因为他真心喜爱这个三昧法门。
他的身体会永远安稳，内心也会非常平和， 之后能往生到天上、贤圣解脱的境界。 在成佛之前，他不会再经历任何痛苦， 这样做的人，就叫作真正的勇猛者。
他能进入亿万种无数的法门， 得到最殊胜的光明宝藏，智慧无限。 我依靠这样的力量来宣讲这个法门， 大家应当努力修习这个三昧定。
诸佛都是靠这个法门来宣讲佛法的， 所以大家也要靠着它精进努力。 趁着佛还住在世间，要好好修行， 免得将来后悔，心里留下悔恨。
这样就能掌握这个法门，像握在手里一样， 清净和顺地奉行，内心非常清净。 你们都是我佛门的弟子，教化无边， 要继承佛的教导，过去、将来都要行善仁慈。
尔时，世尊说是三昧已，以是三昧而复正受。喜王亦三昧定，选择因入七十正法，这选择竟，是三昧威神，于时维耶离城中八万四千人，城外亦复八万四千人，各心念言：「如来、至真甚难得值，久远世时乃有佛耳，希可见闻，多所哀念多所安隐，愍伤诸天及十方人。今在静室而三昧定，我等方便劝助如来从三昧起。」
那时，世尊讲完这个禅定境界后，就自身安住在这个境界里继续修持。喜王菩萨也同样入定了，他精心挑选并契入七十种正确的修行方法，完成这一切后，凭借这个禅定的神奇力量，在毗耶离城内的八万四千人，连同城外的八万四千人，各自心里想道：“如来、至真佛世尊，实在是太难遇到了，漫长遥远的世代才会有佛出现，很难见到也很难听闻，佛对众生有莫大的哀悯，给予很多安宁，他怜悯诸位天界众生和十方世界的人们。如今他在静室里入定，我们要想办法劝请如来从禅定中起身出来。”
于时，维耶城中内外众人，各八万四千，先诣舍利弗，谓舍利弗：「佛兴希有，信者甚难，人命难得，平等正觉三昧正受，谁为我等能觉兴乎，使最正觉从三昧起，惟见愍念施一切护？」
那时，维耶城内外的百姓，总共有八万四千人，先找到舍利弗，对他说：“佛出现在世上非常稀有，真正相信的人很难得。人的生命很难得到，而平等的觉悟和正定状态谁能为我们唤醒呢？希望最正觉的佛从定中起来，发慈悲心，保护我们大家。”
时，舍利弗闻维耶离众人所说，即从坐起往诣佛所，住于佛前謦扬其音，极力弹指手拍两膝，欲令如来从三昧觉，因其正受，不知如来三昧所如。
当时，舍利弗听了维耶离众人说的话，就从座位上站起来，走到佛陀那里。他站在佛陀面前，提高声音咳嗽，用力弹指，还拍打自己的两个膝盖，想让如来从禅定中醒过来。可是因为如来正在深深的禅定中，舍利弗无法知道如来入定的境界到底是怎么回事。
时舍利弗诣目连所，以是本末语目连：「维耶离城内外众人，欲愿如来从三昧起。」时目揵连以力神足动三千大千世界，住于梵天畅其大音，欲使如来从三昧觉，不能使起。
这时，舍利弗来到目连那里，把事情从头到尾告诉了目连：“维耶离城里城外的人，都希望如来能从三昧中起来。”这时，目连用神通力震动三千大千世界，站在梵天上放大声音，想让如来从三昧中醒来，但还是没能让他起来。
时舍利弗及大目连，辄诣贤者阿若拘伦，及波提、披破、大称、憍恒钵、罗云、分耨、须菩提、迦旃延、迦叶、阿难、分那、余大、劫宾奴、和利、弥勒菩萨，五千菩萨俱行诣佛所围绕世尊，各各就立己之常位。
那时，舍利弗和大目连就去找阿若拘伦、波提披破、大称、憍恒钵罗、云分耨、须菩提、迦旃延、迦叶、阿难、分那余、大劫宾奴、和利、弥勒菩萨，还有五千位菩萨，一起前往佛陀所在的地方，围绕在世尊身边，各自站到自己平常的位置上。
四大天王、天帝释、炎天、兜术天、化自在天，其欲界中不可限计诸天人等，各各严驾皆诣佛所，稽首佛足，退住一面。各自叉手，咸归命佛愁感恋慕，梵天、光音天、清净天、离界天，乃至净身天，不可计数诸天子等，一切同心稽首归佛欲令尊兴。
四大天王、天帝释、炎天、兜术天、化自在天，这些欲界里的天人和普通人多得数不清，一个个都准备好车马随从，全都来到佛陀所在的地方，向佛陀的双足行礼，然后退到一边站好，各自合掌，一心归命佛陀，心里又难过又舍不得，非常仰慕。梵天、光音天、清净天、离界天，一直到净身天，这些天人也是多得数不清，所有天子都一条心，向佛陀行礼归命，希望世尊能出定。