贤劫经

那时，喜王菩萨静坐了七天，心里没有别的念头。七天之后，他试着自己思量，就从静坐中起来，走向高座，向佛磕头行礼，也拜见了一切化现出来的佛和众位菩萨，然后走到佛面前，双手合十，向佛行礼。

那时，世尊安静从容地从禅定中起来，普遍观察了在场的大众。观察完大众之后，他默然安住，大众都向他顶礼归依。

这时，喜王菩萨上前对佛说：“佛法的深奥微妙，无法攀比企及；无上正等正觉，也无法用比喻说明。所有菩萨、比丘、圣众以及各位尊神天人，都来集会了，大家都非常渴望佛法，像饥饿的人需要食物一样。他们来集会已经很久了。现在我想请问一些问题，如果您允许的话，我才敢开口。”

佛告诉喜王，你想问什么就问吧。那些让你心里疑惑、纠结的问题，如来都会一一给你讲清楚，让你心里解开疑惑，得到解脱，没有任何牵挂和障碍。

喜王菩萨又对佛说：是的，世尊。我刚才在这里独自静坐，心里想：这些菩萨积累功德，修习心志，调伏内心，仰慕佛道，修行各种度无极的法门，培植众多善根，以求达到至真之境。有的菩萨为了众生的缘故，修行度无极，以成就佛道；有的菩萨为了其他菩萨的缘故，修行度无极；有的菩萨因为生死中种种烦恼的缘故，修行度无极；有的菩萨以无漏的方式修行度无极。汇集这些之后，随着各自的志愿修行度无极，增长菩萨的功德而成就正觉。像这样广大普遍，以作为因缘，从开始到最终，修习经典法门，如实领受，激发兴起众菩萨的善巧方便，显扬光大道法。请世尊解说其中的含义。

那时，世尊更加赞叹喜王菩萨，说：“好啊，好啊！喜王菩萨，你竟然能发心向如来请教这样不同寻常、特别深奥的智慧问题。这是你过去曾经供养、请教过百千亿尊佛，才得来的善根。”

佛说：你们要认真听，好好思考。喜王菩萨和在场的大众都接受教导，专心听讲。

佛说，菩萨有六种事业，要学习、实践、修行，修到最高境界。有六种事能让智慧放光，达到最高境界。也有六种事是入世度化众生，达到最高境界。也有六种事是为了众生而修行，达到最高境界。也有六种事是安住修行，达到最高境界。也有六种事是了脱生死，达到最高境界。也有六种事是放下执着，达到最高境界。也有六种事是利益他人，达到最高境界。也有六种事是安住所在之处，达到最高境界。也有六种事是修道，达到最高境界。也有六种事是修智慧，达到最高境界。也有六种事是已经修好、建立修行，达到最高境界。也有六种事是有所获得，达到最高境界。也有六种事是保持正念，达到最高境界。也有六种事是超越过去、现在、未来三世，达到最高境界。也有六种事是造作善业，达到最高境界。也有六种事是止息休息，达到最高境界。也有六种事是不舍弃、不远离，达到最高境界。也有六种事是应当谨慎行事，达到最高境界。

有造作度无极，也有无作度无极；有意度无极；有勤修度无极；有正真度无极；有健度无极；有深奥度无极；有杂度无极；有清净度无极；有无际度无极；有信度无极；有为众生故行度无极；有法故度无极；有寂乐度无极；有乐观察度无极；有一切所入度无极；有说处度无极；有无害度无极；有无败度无极；有贫度无极；有不回还度无极；有回转度无极；有严净度无极；有坚强度无极。

有兴成度无极，有充满度无极，有为世度无极，有度世度无极，有无上度无极，有不乱度无极，有无怨度无极，有怨敌度无极，有摄持度无极，有无摄度无极，有报应度无极，有无报度无极，有自然度无极，有无所有度无极，有广普度无极，有华度无极，有无量度无极，有慕求度无极，有所厌度无极，有妙乐度无极，有无乐度无极，有闻持度无极，有生死长度无极，有无断度无极，有乐纯熟度无极，有禅度无极，有神通度无极，有世巧便度无极，有慈愍护度无极。

有行哀度无极，有欢喜度无极，有劝邪正见度无极，有劝住无住见度无极，有劝无猗度无极，有劝意度无极，有劝忍度无极，有造无造业度无极，有无余度无极，有佛兴盛度无极，有明度无极，有时住明度无极，有成就度无极，有意不忽度无极，有佛立家度无极，有出家来度无极，有愍哀博闻来度无极，有出家不断戒度无极，有住神通度无极，有神通意不断度无极，有入欲度无极，有立度无极，有应度无极。

有众报无报度无极有无乐度无乐有时进度无极有光明无量光度无极有报安光度无极有不回还度无极有娱乐度无极有鲜洁度无极有成世法度无极有净世度无极有成种度无极有成眷属度无极有不坏眷属度无极有除尘来净度无极有观土度无极有宣誓度无极有无逸度无极有周旋度无极有灭度度无极有豪贵度无极有理眷属度无极

有不会忘失的度无极，有三十二相的度无极，有顺应时机的度无极，有知道时机的度无极，有分辨世间的度无极，有顺应世间的度无极，有到边际的度无极，有清除的度无极，有金刚的度无极，有造作救度的度无极，有自然的度无极，有降伏魔的度无极，有不退转的度无极，有一时的度无极，有不执着的度无极，有三昧的度无极，有训诲的度无极，有佛道的度无极，有一切智的度无极，有无余有余的度无极，有可止的度无极，有诸佛的度无极，有方便的度无极，有愁戚的度无极，有真陀的度无极，有异的度无极，有四意断的度无极，有四神足试神足的度无极，有四禅的度无极，有四意止的度无极，有四谛的度无极

有信根、精进根、意念根、智慧根、定根，这些都能达到没有极限的境界。有信力、精进力、意念力、定力、智慧力，这些也能达到没有极限的境界。有七种觉悟的修行和八种正道修行，能达到没有极限的境界。有寂静的境界能达到没有极限。有观察的境界能达到没有极限。有欢喜明了的境界能达到没有极限。有获得解脱的境界能达到没有极限。有比丘圣众的境界能达到没有极限。有八部大众集会的境界能达到没有极限。有分辨区分的境界能达到没有极限。有解脱缠缚之法的境界能达到没有极限。有分辨并顺应真理的境界能达到没有极限。有辩才无碍的境界能达到没有极限。有不厌倦的境界能达到没有极限。有六度的境界能达到没有极限。有眼、耳、鼻、口、身、心的境界能达到没有极限。有怜悯他人并劝勉帮助的境界能达到没有极限。有怜悯自己的境界能达到没有极限。有法的境界能达到没有极限。有宣说的境界能达到没有极限。有剖析判断的境界能达到没有极限。有劝勉欢喜的境界能达到没有极限。有三种解脱法门的境界能达到没有极限。有不同修行的境界能达到没有极限。有理解他人的境界能达到没有极限。有勤用意念的境界能达到没有极限。有十种力的境界能达到没有极限。有四种无所畏惧的境界能达到没有极限。有大悲的境界能达到没有极限。

有五眼：肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，这种修行到彼岸的法门。有自在无碍到彼岸的法门。有娱乐教化到彼岸的法门。有难得自归到彼岸的法门。有十八不共诸佛之法到彼岸的法门。有晓了方便到彼岸的法门。有纯熟到彼岸的法门。有自然到彼岸的法门。有三界行到彼岸的法门。有观清白行到彼岸的法门。有法种到彼岸的法门。有八等到彼岸的法门。有道迹、往来、不还、无著到彼岸的法门。有缘觉到彼岸的法门。有菩萨到彼岸的法门。有尽慧到彼岸的法门。有无所生慧到彼岸的法门。有建立慧到彼岸的法门。有天眼、天耳、心知、自在见过去世事、知他人念、神足、漏尽六通到彼岸的法门。有威仪到彼岸的法门。有愍伤到彼岸的法门。有行空到彼岸的法门。有捐舍到彼岸的法门。有灭度到彼岸的法门。有变化到彼岸的法门。有流布教到彼岸的法门。有分舍利到彼岸的法门。

这些比丘和菩萨所修的二千一百种寂然度无极，菩萨大士如果能理解，就都能得到一切诸法殊特玄妙无边的修行，无与伦比，感召圣哲，无所依赖，消除一切尘垢，无所趋向，断除一切狐疑。这二千一百中，另外有一百度无极，主要去除四大、除去六衰，令它们无有剩余，独步三界，往来周旋，遍入三世，犹如日月不怕众暗，成就万物，百谷草木仰天之茂都因地而生。菩萨就是这样，二千一百诸度无极以及这一百种度无极，那二千一百诸度无极中贪淫怒痴等分四事各二千一百，合为八千四百，八千四百各别有十事，合为八万四千。因为能具足度无极，便已备悉八万四千众要上业，八万四千诸总持门自然通达，便通诸佛五百圣功品第各别，以娱乐化一切众生，晓成一切所行境界，随时发起，无不济安，至无极慧本际法身。