佛说邪业自活经第四
闻如是：
我听到的是这样：
一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大众比丘千二百五十人俱。时和难释子，为人说经、论生活业，但讲饮食衣被之具。为人说经、讲福德事报应之果，未曾讲论道谊之慧，大获衣、被、饮食诸馔。摄取此已，立离贤圣，有若干事，说俗经典世间饮食，兴起种种非宜之说，不演度世无极之慧。诸比丘见所行分卫，在于人家，但说俗事衣食之供，即时诃谏，转相告令。众学闻之，即共追随呵谏所为：「云何贤者，世尊大圣，已以圣通身最正觉，讲世妙法，难及难了。玄普道教，无念无想，其心离名，安隐无患，明者所达。从无央数亿百千劫，本从诸佛，听闻奉持，皆安隐度。诸比丘闻，以家之信，离家为道，而返更说世俗经典。多想多求，兴发诸事，世俗饮食，无益之义，离圣贤迹，乃复讲论世俗之事。」
有一次，佛陀在舍卫国的祇树给孤独园，和一千二百五十位比丘大众在一起。当时有一位叫和难的释迦族出家人，他给人讲经说法时，只谈论怎么谋生、怎么经营产业，专门讲饮食、衣服这些生活用品的事。他给人讲经，只说修福报能得到什么好报应，从来不讲关于智慧、真理的道理。他用这种方法，得到了很多衣服、饮食等供养。拿到这些供养后，他的行为就偏离了圣贤之道，做了不少这样的事，总是讲世俗的经典，谈论世间的吃喝，兴起各种不恰当的说法，完全不宣讲能让人超脱生死、获得无上智慧的道理。
其他比丘们看到他出去化缘时，在别人家里只讲这些世俗的衣食供养的事，立刻就去批评劝诫他，并且互相转告。大众弟子们听说了，就一起跟过去，指责他的行为：“你这是怎么回事啊，贤者？世尊是大圣人，已经以神圣的智慧证得了最圆满的觉悟，他宣讲的是世间最精妙的佛法，精深难懂，普遍一切的真理教导。这教导让人心无杂念、无所执着，内心超越一切名相概念，安稳没有烦恼，是真正有智慧的人才能通达的。这是从无数亿百千劫以前，诸佛世代相传，听闻并奉持的，都能让人得到安稳的解脱。我们比丘们，都是因为对佛法生起信心，才离开家庭出家修道。你怎么反而去讲世俗的经典呢？你心里充满各种妄想和贪求，兴起这些俗事，讲论世俗的饮食，这些都没有真实的益处，背离了圣贤的足迹，竟然还去讲论这些世俗的事情。”
时比丘往启世尊。佛告比丘：「是非沙门。此非具足出家之业，因法生活，但求衣食，未曾教导。」
那时，比丘去禀告世尊。佛对比丘说：“这不是真正的出家人。他没有真正完成出家修行的事业，只是借着佛法过日子，只求有吃有穿，从来没有真正教导过别人。”
时佛世尊，以无数事，诃之所作非道法教。告诸比丘：「和难释子，愚騃丈夫！非但今世以衣食利世俗经典广说法也！欲自显名，令众供养，前世亦尔。乃往过去无数世时，于异闲居，多有神仙，处在其中。有一仙人，愚冥无明，心闭意塞。为国王太子及诸臣吏，唯但讲说饮食诸馔衣服之具，不论经道。处知时节，见乘车马逆为说经、或为迷者而往说经、或处罣碍而为说经、或为衣食世俗诸馔为叹说经，由是之故，致美饮食诸供养具。时异学梵志见之如此，为国王子及诸大臣讲说经典，遥见乘骑。时诸仙人往启和上及余仙人，闻之如斯，皆共诃谏：『非之所为！』于时和上五通仙人，问之菩萨，即时呵谴：『不当如是！其有犯此非义之事，若有诽谤，计此二人皆非善哉。不为奇雅，为说此经，离圣贤住，不应典籍。其听受者，亦应宜不，则两堕落。』于是和难，以偈颂曰：
那时，世尊用许多事例，批评他做的不是正道、教的不如法。告诉比丘们：“和难这个释迦族出家人，真是个糊涂汉子！不单是这一世，他为了衣食利益、为了世俗学问而到处讲经说法！想显扬自己的名声，让大家供养，前世也是这样。从前无数劫以前，在一处僻静的山林里，住着许多修行仙人。其中有一个仙人，愚昧不明事理，心思闭塞。他只给国王的太子、大臣官吏们，一味讲说饮食美味、衣服用具这些事，根本不谈经论正道。他专挑好时机，看见人家乘车骑马路过，就凑上去讲经；或是遇到迷路的人，就上前讲经；或是别人有麻烦障碍时，他去讲经；或是为了得到衣食、世俗供养而赞叹讲经。正因为这样，他总能得到美好的饮食和各种供养。当时其他学派的修行人见到他这样，为了国王太子和大臣们讲说经典，远远看见车骑来了就凑上去。那些仙人就去禀告他们的师父和其他仙人，大家听说后，都一起责备劝诫他：‘你做的这事不对！’那时，那位有五种神通的仙人师父，问了菩萨的意见，立刻呵斥他：‘不该这样！如果有人做这种不合道义的事，如果有人因此诽谤，这两个人都不好。讲的不是高妙雅正的道理，所说的经典，背离圣贤的安住之处，不符合正统典籍。那听受的人，按理也不该听，否则两人都会堕落。’” 于是和难，用偈颂说道：
「『两俱不解谊， 计之两堕落，
说法不得理， 听经不解义。
于世俗难值， 神仙讲道谊，
以俗衣食供， 无知叹说此！
服食粳米饭， 上美肉全供。
以依圣贤谊， 欲论解典籍，
游志在闲居， 饭食采果粮。
是吾所叹乐， 神仙叹此法。
道德寂所歌， 法利为梵志，
威仪自调伏， 无得乐非法。
知节而少求， 舍家行分卫，
宁以此业活， 无得违经典。』」
“如果两个人都不明白道理， 各自坚持自己的错误想法， 那么讲法的人讲不到点子上， 听法的人也理解不了真义。
在世间很难遇到， 神仙讲解真正的道义， 却用世俗的衣食来供养， 无知的人竟然赞叹这样的行为！
吃着上好的粳米饭， 享用着最精美的肉食供养。 他们表面上依据圣贤的道理， 想谈论解释经典典籍， 心思却放在悠闲的生活上， 饭食讲究采摘鲜果粮食。
这是我所叹息的， 神仙也叹息这种做法。 真正的道德是寂静中所歌颂的， 法的利益在于修行梵行， 威仪要靠自己调伏， 不要乐于不合正法的事情。
懂得节制而少欲求， 舍弃家庭去托钵乞食， 宁愿以这样的方式生活， 也不违背经典的教导。”
佛告诸比丘：「欲知！尔时常以衣食诸馔说法，不论道者，今和难释子是也！净诸梵行，其和上者，今比丘众是；五通仙人我身是。前世相遇，今亦相值。」
佛告诉各位比丘：你们想知道，那时候总是用衣服、饮食等各种美味来给人说法，却不谈修行道理的，就是现在的和难释子。当时修清净梵行的那些人和他们的师父，就是现在的比丘大众。那位有五种神通的仙人，就是我的前世。前世相遇，今生也再次相逢。
佛说如是，莫不欢喜。
佛说完这些，大家都很欢喜。