文殊支利普超三昧经

那时会中有千二百位天子，他们往昔曾修习菩萨行，却动摇了求道的决心。这些人心中暗想：“佛陀的智慧如此高深不可测量，无上正等正觉的境界实在难以达到，菩萨所修的境界我们无法企及，成就圆满佛果更是难上加难。我们这些人终究无法修成，不如改求声闻、缘觉的果证来得实际。”

那时世尊知道诸位天子的心念，这些众生本可成就无上正等正觉，却中途退转想求小乘。为教化诸天子，世尊便离开法坛在会场外化作一位长者，手捧满钵百味饮食来到佛前，恭敬说道："恳请世尊慈悲受此供养。"佛当即接受了钵食。

这时，软首菩萨来到佛陀的住处，恭敬合掌启请道：“今日斋饭丰盛，应当感念往昔恩情。我真诚地听闻，大圣虽受饮食供养，却尚未以佛法惠泽我等。惟愿您广施法雨，以正法相赐，圆满往昔的誓愿。”

这时，贤者舍利弗心中暗想：“文殊菩萨往昔有什么恩德，对世尊说‘虽然进食也要忆念从前法教的恩惠’？”于是向佛禀告：“文殊童子往昔对您有什么恩德，竟对如来说‘虽然正当进食之时，也要忆念从前法教的恩惠’？”佛告诉他：“暂且等待片刻，自然会有分晓。如来了知的境界，不是你能企及的。”

佛陀立即将钵盂放在地上，钵盂随即沉入地下，穿越无数佛国。所有现今住世的如来世尊，都看见这只钵盂出现在自己脚下。它向下穿过七十二条恒河沙数之多的佛国世界，抵达光明王如来的国土——这个国土名为"照耀"。钵盂停留在那里虚空中，没有任何支撑却自然悬浮。

当时，诸佛及其弟子们纷纷上前询问各自的世尊：“这钵盂从何而来？”诸佛都向众人解释道：“在上方有个名为'忍'的世界，那里有位如来名叫能仁，正在演说佛法。这位能仁如来特意降下此钵，是为了劝化那些修行退转的菩萨们。”

那时，世尊对舍利弗说："你去寻找钵盂，查明它在何处，然后取回来。"舍利弗立刻领受教导，凭借自己的智慧力承奉佛陀的旨意，进入三昧正定状态，以一万种禅定穿越一万个佛国世界，四处寻找钵盂却不知所在。他回来向佛陀禀告："尊敬的世尊！我到处寻找都没有见到，不知道钵盂在什么地方。"

这时世尊对目犍连说："你现在去把钵找回来，查查它究竟在什么地方？"目犍连领受教导，以神通力承载佛陀旨意，进入三昧正定达八千种禅定境界，转瞬间超越八千佛国寻找，却始终找不到钵的踪迹，只好回来禀告佛陀："我已经用尽神通力量，连碰都没碰到那个钵，要怎么把它带回来呢？"

世尊又对须菩提说："你去寻找钵盂，知道它的下落就取回来。"须菩提当即领受教诲，进入三昧正定，以神通力穿越一万二千佛土，却始终找不到钵盂的踪迹。

当时，五百位大阿罗汉在虚空中各自展现神通力与三昧境界。他们运用神通威能，以天眼透彻观察十方，四处寻找这个钵盂，却始终找不到它的踪迹。

这时须菩提上前对慈氏菩萨说：「您智慧高超，是一生补处菩萨，如来授记您将成就无上正等正觉！您慈悲广大、智慧深远，是众人所不能及的，独步三界而无有匹敌。现在钵盂悬在空中，唯有您能取下来。恳请您展现威德，将这钵盂取回吧。」

慈氏菩萨回答须菩提说：“确实如你所说，受持如来智慧应当成就正觉！但现在文殊菩萨所发起的禅定境界，无论是行住坐卧我都无法企及，不能完全理解这种三昧。须菩提啊！虽然来世我将成佛，届时佛菩萨众数量多如恒河沙，却都要仰仗文殊菩萨的引导。就像想知道抬脚起步的用意，却不知最终归宿。所以仁者你应当向文殊菩萨请教！唯有这位大士知晓衣钵所在、安住之处，能够承担迎请如来之任。”

这时须菩提向世尊请求说："恳请您慈悲开示。"世尊便让文殊菩萨去取钵。

软首心想：“我不起身离座，就在法会中取来饭钵。”——软首所入的三昧名为普超，这是诸菩萨安住的正定境界。

这时软首伸出右手，掌心向下探入地底，穿越下方无数世界，依次向途经的诸佛——这些无上圣者——虔诚顶礼。他的手掌中自然发出声音，称颂道：“释迦如来、至真、等正觉向您致意！愿您所在之处清净祥和，威德如常，安住自在？”那手掌臂膀的每一处毛孔，顿时自然放射出亿万道璀璨光芒，每一道光明各自化现出千百朵莲花；每一朵莲花上都显现出相好庄严的如来，在莲台上结跏趺坐；每一位世尊都纷纷赞叹释迦如来的功德伟业。当手掌游历诸佛国土之时，所有世界顿时出现六种震动。诸佛国土自然遍照大光明，每个佛国都显现出这只手掌的身影。所有佛土自然悬挂锦绣幡盖，处处装饰着散落的香花，庄严殊胜无以复加。

文殊菩萨伸出手掌，瞬间跨越了如同七十二条恒河沙数那么多的佛国净土，向诸佛顶礼完毕。转眼之间，便抵达照曜世界光明王佛的国土。当他礼拜之时，虚空中自然响起宏大的声音说道：“释迦如来向无量光明王如来致意问候！”

有位名叫光英的菩萨，恭敬地向如来请教："这是怎样的手掌？如此殊胜庄严、威德神力难以企及，自然显现出百千万亿道璀璨光明；每一道光明中都化现出百千万亿朵清净莲花；每一朵莲花上都有如来安坐，都在赞叹您这位圣智者的殊胜功德？"

光明王佛告诉光英菩萨说：“善男子！从这里向上，经过七十二条江河沙粒那么多的诸佛国土，有一个名为忍土的世界，如来、至真、等正觉的佛陀名号叫做能仁，正在那里讲说佛法。那里有位大菩萨名叫软首，他披着不可思议的戒律与功德铠甲，具足一切神通力量没有极限，虽然安坐法座不曾移动，却能伸出手掌前来举起钵盂带回。”

那时，光明王佛国中的所有菩萨大众都怀着共同的渴望，想要见到忍土世界的能仁如来和文殊菩萨。光明王佛完全知晓法会中大众心中的期盼，便从眉间白毫放出光明。这光芒遍照七十二条恒河沙数之多的诸佛国土，向上一直照到忍土世界，无不光辉普耀。

凡是蒙受此光照耀的众生，全都获得安稳，没有任何疾苦烦恼，如同四方疆域中统治世界的转轮圣王一般安乐；那些精进修行的学道者，蒙受此光后都证得了修行果位；已得禅定者悉数超越三界，获得四种证悟功德；烦恼已尽者证得八解脱门；修习禅定的阿罗汉达到无执着境界；而那些蒙受光明的菩萨们，则普遍证得了日光三昧。

像这样，光明王如来佛土中的诸位菩萨大士，见到了这个堪忍世界的世尊释迦牟尼、文殊师利童子、一切声闻比丘圣众以及诸位菩萨。光英菩萨目睹堪忍世界的菩萨众时，当即流下眼泪说道，向佛禀白：“世尊啊！就像珍贵的琉璃宝珠掉进了污秽之中，实在令人痛惜。这些投生在堪忍世界的菩萨们，也正是如此，多么值得怜悯啊！”

光明王佛对光英菩萨说：“不要这样说。为什么呢？因为在其他佛土精进修习禅定即使长达十劫，也比不上在这娑婆世界从清晨到早饭时分，发起慈悲心念关怀众生的功德。这样的功德最为殊胜，无与伦比，难以企及。为什么呢？这些菩萨大士们，已经消除了五蕴烦恼，断尽了尘劳障碍。而在娑婆世界护持正法的人，他们的功德更是不可估量。”

这时，忍界的所有菩萨们身上都照耀着光明，他们向能仁、天中之天问道：“世尊啊！这光明是从哪里来的？是谁发出的光芒，能够消除一切烦恼尘垢，使我们心地清净无染？”

那时佛陀告诉众人：“有善男子们！在下方经过七十二条恒河沙数那么多的佛国世界，有一个叫做‘照曜’的世界，那里有位如来名为光明王，现在正在宣说佛法。这位光明王如来至真至圣，从眉间白毫放出光明，这光芒遍照七十二条恒河沙数那么多的佛国世界，光辉遍满普照我们所在的这片国土。”

这时，众菩萨和声闻弟子们都向佛请示：“世尊，我们希望能够亲眼见到照曜世界的光明王如来和他的菩萨众。”

能仁如来从足底放出千辐轮光芒，这光芒普照下方如七十二恒河沙数的诸佛国土，直至照曜界无不遍及。下方世界的菩萨们身受此光照耀，全都证得了须弥光明三昧。

那时，在这片佛土和那个世界之间，此土能看见彼方，彼土能看见此方，相互通达无碍。就像我们这阎浮提的人站在大地上仰望日月，下方世界的众生观看诸位菩萨、能仁如来以及忍世界的情形也是如此！我们这个世界的人们望向下方，犹如诸天居住在须弥山顶俯视天下阎浮提的城池。这些菩萨见到光明王如来及其座下的诸位菩萨，都披着难测难量的殊胜功德铠甲。

这时，软首（文殊菩萨）伸出右掌，抵达照曜界光明王如来的佛土。他在虚空中取过钵盂，与无数亿百千兆的菩萨众一同被眷属环绕着，从上方涌现而来，手掌托举着钵盂。所经过的佛国中先前升起的光明莲花便渐渐隐没。他右手持钵回到忍世界，在伟大的世尊面前跪地奉上，启请道：“恳请世尊慈悲接受。”佛陀当即接受了钵盂。

那时，与文殊菩萨同来的诸位菩萨，一同来到佛陀的住处，恭敬地顶礼跪拜在地。他们各自宣说自己所在世界如来的名号，这样说道：“某方世界的佛陀大圣，我们向您致以无尽的敬意！愿圣体安康，智慧之力平稳广大，自在游化无有障碍！”诸位菩萨众问候完毕之后，便退到一旁，依照佛陀的教导，在安稳的座位上坐下。

这时世尊告诉舍利弗：“你且仔细听，好好思量！我现在为你讲述。往昔我修行菩萨道时，正是文殊菩萨当初所发的心愿，如今之所以宣说这般恩惠：‘世尊虽受饮食供养，仍当忆念往昔法施之恩。’”

在过去久远无量无数百千万亿劫之前，更超越这个时限，那时有佛名为莫能胜幢如来、至真、等正觉，他的世界名叫无别异。莫能胜幢如来的声闻弟子有八万四千人，菩萨大士有十二亿众。这位佛世尊在五浊恶世中宣讲三乘教法。

有一位比丘担任法师，名叫慧王！清晨披衣持钵，进入弘广国乞食，得到百味饭食等种种食物。乞食完毕，正行走在街道上。有位尊者的孩子名叫离垢臂，被乳母抱着在路上游玩。离垢臂远远看见比丘，便从乳母怀中挣脱，追随着比丘乞求饭食。这时比丘给了他掺蜜的饭团，幼童吃后觉得甘美，便跟着比丘继续行走。待蜜团将尽时，孩子回头望向乳母想要回去。比丘又递给他蜜团，幼童便继续跟随，渐渐来到莫能胜幢如来的处所，在佛足前行礼后静立跟前。

那时，比丘慧王化缘得来的食物分给一个孩童，对他说："孩子，拿着这些斋食去供养如来吧！"孩童接过食物，盛满佛钵后食物竟不见减少；接着分给八万四千声闻众、十二亿菩萨，连佛与圣众都得以饱足。这样的供养持续了七日，饭食依然如初，丝毫未减。

这时，年幼的童子欢喜雀跃，心中生起善念！他站在世尊面前，恭敬地赞颂道：

佛对舍利弗说：“那时幼童用一钵食物供养世尊及圣众，承蒙佛陀威德加持，内心清净澄澈，整整七日食物不曾减少。慧王比丘教导幼童：‘应当归依佛、法、圣众。’让他受持戒律专心忏悔，又劝导他发问求教，生起追求无上正等正觉的菩提心。”

这时父母四处寻找孩子，来到莫能胜幢如来面前，恭敬叩首礼拜后退到一旁站立。年幼的孩子向父母行礼问安，并用诗句赞叹道：

佛对舍利弗说：“那时，幼童感化了父母及五百人，使他们都发心修学佛法，立志证得无上正等正觉，都在佛陀住世时舍弃俗家修行正道。当时佛陀教导他们实践菩萨道——修习六度无极、四无量心、四恩德，透彻理解空性，精进不懈怠，最终自成佛道。舍利弗啊！要知道当时那位慧王比丘作为法师，难道会是别人吗？不要这样想。为什么呢？那正是文殊童真啊。那位离垢臂尊者的儿子，就是现在的我。往昔过去世中，文殊童真以饮食供养佛陀及僧众，使我发起无上正等正觉之心，这正是我最初发心的根源，由此应当明白。如今如来所成就的圣觉无上智慧、十种神力、四种无畏、十八不共无碍智慧，都是蒙文殊劝勉的恩德。为什么呢？因为从初发心到通达诸智慧，都是遵循佛陀教导而证得大道。现在我观察十方世界，不可称量、不可计数的诸佛国土中，现在住世的诸佛世尊同号为能仁，全是文殊劝化所成。有的佛号咸圣，有的佛号明星，有的名号所欢，有的名号锭光，有的称为离漏，有的称为妙胜。”

佛对舍利弗说：“即便我用一劫甚至超过一劫的时间，来宣扬称颂诸佛的名号，文殊菩萨所度化的众生——那些现今正在弘扬佛法的数量多得无法计算，更何况那些修行菩萨道的人呢？有些菩萨居住在兜率天等待降世；有些从天道退转投入母胎，出生后舍弃世俗生活出家修行；有些在菩提树下、在道场中，成就无上正等正觉——这样的例子数不胜数。若要说真实不虚的真理，文殊菩萨实在是诸菩萨的根本导师。他怀着慈悲心劝化众生、弘扬无上佛道，若论最亲近的善知识，当首推文殊菩萨！方才文殊菩萨讲述报恩之理，现在我再作说明：即便是有人布施给我钵中饭食，这些食物也是我前世曾种下布施因缘的果报，正是这个道理。”

(此处“软首童真”即文殊师利菩萨的别称，“童真”指菩萨童真修行，永离淫欲之德)

这时，有一千二百位即将堕落的天子各自心想："应当坚定心志恭敬佛法，观察各种因缘断除根本烦恼。如今在世尊面前发下誓愿，蒙文殊菩萨劝导教化并启迪他人，使我们趋向佛道而不退转无上正等正觉。我们为何还要堕落？为何在如来面前生起卑劣心念、崇尚小道？现在应当舍弃声闻、缘觉的境界，精勤追求无上正等正觉的菩提心。"

软首菩萨伸手展现神通变化，直至下方光明王佛的国土，将钵盂尽数容纳其中。又再次宣讲往昔教化众生时所说的经典。下方佛土这位世尊的国度里，不可计数的众生当即发起求道之心，十方世界的所有众生都前来供养软首童子！诸佛世尊皆遣送宝盖来供养经典。那时宝盖覆盖了三千大千佛国，从宝盖中自然传出法音：“正如能仁尊所证！如来所有赞叹称扬的功德，皆是软首菩萨所劝化成就。”