佛说未曾有正法经

这时，尊者舍利弗看见造杀业的人归依佛陀出家并证得圣果这样稀有的事之后，上前对佛陀说：“稀有啊，世尊！如来以大慈悲心，用善巧方便宣说正法。那些造杀业的人罪根深重，如来却在刹那间善加救度，使他们获得解脱，这实在是诸佛如来的方便之力。如来所说的法都是诸佛的境界，只有妙吉祥大士及那些披上精进铠甲的菩萨能够真正明了，不是我们声闻、缘觉所能企及的。为什么呢？我们声闻之人的智慧狭窄浅薄，尚且不能分辨众生的根器机缘，又怎能理解这方便之法呢？”

佛陀说：“正是如此，正是如此。舍利弗啊！诸佛的境界，只有那些具备忍辱法门的菩萨们才能进入。你们声闻修行者虽然脱离了个人执着的见解，却只热衷于追求自我解脱的涅槃；即使修习苦行功德，也仅仅满足于戒律、禅定、智慧的具足，不愿修学诸佛的广大法门。你们的一切修行都带着表象的执着和障碍，所以对佛的境界无法真正理解。”

舍利弗！你现在应当明白：刚才被度化的那个造杀业的人，他过去曾在五百位佛前恭敬供养，种下种种善根，也曾经听闻过这样的法门。正因如此，他现在能在我面前听闻正法，凭借宿世善根的力量，得以照见诸法真实的道理，如法获得解脱。

再者，舍利弗！如果有人听闻这部正法，哪怕只是一个四句偈颂，此人便不会堕入恶道，能够脱离痛苦得到解脱，必定成就佛的一切智慧。更何况是那些信受奉持、读诵记忆、并如法修行的人呢？他们所能获得的功德，真是无量无边啊。

这时，妙吉祥菩萨与诸位大菩萨，以及迦叶等大弟子们，还有摩伽陀国王和他的官员眷属，一同回到灵鹫山中释迦牟尼佛的法会。到达法会后，众人各自顶礼佛足，退到一旁安坐。

这时，尊者舍利弗对摩伽陀国王说："你所喜爱的大乘稀有妙法，文殊菩萨已经为你详细开示解说。你对这些法义真正明白了吗？"

国王说：“尊者！我已经明白了这稀有的真理。”

舍利弗问：“你应该怎样去理解呢？”

他回答说：“依照我的理解，对一切现象都要远离执着，既不追求获得，也不害怕失去；不刻意抓取，也不刻意舍弃；超越思维的范畴，不执着任何所得相，这才是真实不虚的真理。能够这样去认识，所有的疑惑就会永远消失，一切障碍烦恼也就无从生起了。”

这时，舍利弗恭敬地向佛陀请教：“世尊！这位摩伽陀国王善根已经成熟，深深喜爱大乘佛法的深奥义理。他洞见了诸法本无生灭的本质，消除了所有业障。这是彻底断除了烦恼呢？还是仍有残余？这件事应当如何理解？恳请世尊为我们解说。”

世尊说：“舍利弗啊，这位国王所有的业障都已经完全消除了，没有剩下丝毫。舍利弗，就像芥菜籽那么微小的东西，巍峨的须弥山难道不能将它摧毁吗？你要明白：这位国王的业障就如同芥菜籽般渺小，而我所说的深奥法理就像那巍峨的须弥山。因此，这位国王听闻了如此深妙的法义，怎么可能还有不彻底消除的业障呢？”

舍利弗赞叹道：“真是难得啊，世尊！这位国王具有敏锐的根器、通达的智慧，听闻佛法就能领悟，消除一切障碍。正如佛陀所言，真实不虚。”

世尊说：“舍利弗啊！这位国王曾经在过去七十二俱胝佛的道场中虔诚供养、广种善根，并在那些佛陀座下听闻正法。凭借这些善根力量，他将来必定能证得无上正等正觉。”

佛又问舍利弗：“你看见这位妙吉祥菩萨了吗？”

回答说：“我已经见到了。”

佛说：“现在这位摩伽陀王和妙吉祥菩萨有着甚深的因缘。舍利弗啊！在过去名为无垢的劫数中，有位佛陀出现于世，名号妙臂如来。那个劫数里还有三俱胝佛相继出世，这些如来都是因为妙祥菩萨的引导而发起求道之心。那些如来寿命长远，广转法门利益众生。这位摩伽陀王在那个劫数中，已经得以亲近妙吉祥菩萨的教化，发起了追求无上正等正觉的菩提心。大王发心之后，在如此众多的佛陀、世尊座下广种善根，听闻受持大乘稀有的法义。正是由于这样的因缘，他的善根才如此深厚。”

舍利弗！你现在应当知道：这位摩伽陀国王命终之后，将会往生到上方世界，经过四百个佛国，有个名为庄严的佛土，那里的佛陀名号为宝聚如来、应供、正等正觉。这位国王将投生到那里，并能见到妙吉祥菩萨，听闻甚深微妙的法义。听完之后就能透彻理解，证得无生法忍的境界。直到将来慈氏菩萨在这个娑婆世界成就佛果之后，这位摩伽陀王将会从庄严佛土再来投生到此界。他在慈氏如来的教法中成为菩萨，名号叫作无动，那时也能见到妙吉祥菩萨。当时，慈氏如来为无动菩萨重新宣说过去他所听闻的法义之后，告诉在场大众：“你们看见无动菩萨了吗？这位菩萨难道会是别人吗？他就是过去释迦牟尼佛住世时的那位摩伽陀国王。这个人当年在妙吉祥菩萨座前听闻正法，获得了无生法忍的证悟。”

世尊告诉舍利弗：“当慈氏如来为无动菩萨宣说微妙法义时，法会中有八千位菩萨证得了无生法忍，两万四千名初发心菩萨登入了初地境界。”

舍利弗！那位无动菩萨从此以后，历经八百阿僧祇劫的精进修行，净化诸佛国土，教化众生趣向声闻、缘觉、菩萨的修行境界，使一切众生消除所有障碍，领悟正法真理，不再产生疑惑。

那位无动菩萨经过八百阿僧祇劫之后，就在无染世界证得了无上正等正觉，名号为清净境界如来、应供、正等正觉，具足如来十种尊称。这位佛陀住世四中劫，正法流传一俱胝年，拥有七十万声闻弟子，全都具足三明六通、获得八解脱，还有十二俱胝大菩萨众都圆满具足智慧与方便法门。那个国土的所有众生都喜爱甚深佛法。清净境界如来广泛宣说妙法，众生听闻佛法后都能领悟理解，远离种种烦恼，身心获得清净，个个都不生起自我执着的念头。

这时，释迦牟尼佛正对舍利弗讲述摩伽陀王将来成佛的因缘。法会中有三万二千名天界众生，听闻后都发起了追求无上正等正觉的愿心，他们共同立誓说：“愿我们将来都能往生那个无染污的清净世界，亲见那位如来在清净境界中成就无上正觉。”

释迦牟尼佛当下为他们授记说：“你们将来都会往生到那个佛国世界，亲眼见到那位如来成就无上正觉。”

那时，摩伽陀国的国王有位太子名叫月吉祥，刚满八岁，先前跟随父王来到佛陀的法会。听完佛陀说法后，他主动解下颈间的真珠璎珞献给佛陀，并发出这样的誓愿：“我今日以供养佛陀的善根功德，回向无上正等正觉。愿我将来能往生清净境界如来的佛国，成为金轮王。直至生命终结之前，都以衣服、饮食、卧具、医药四事供养那位如来及其僧众。待到那位如来涅槃后，我将恭敬收取舍利继续供养。愿我随后就在那片佛国证得无上正等正觉。”

这时，月吉祥太子发下誓愿后，凭借佛陀威德神力的加持，他所奉献的璎珞悬停在空中，在那尊佛的上方化作七宝楼阁。楼阁中央设有七宝座，座上坐着结跏趺坐的佛陀，具足圆满庄严的相好。

这时，世尊从面部放出种种颜色的光芒——有青色、黄色、赤色、白色、红色、紫色、碧色、绿色——这样的光明普照无边世界，上至梵天世界，光芒明亮闪耀，使得日月的光辉都隐没不现。这光芒又回转过来，环绕佛陀转了三圈，最后从世尊的头顶没入。

这时，尊者阿难从座位上站起来，将袈裟披在右肩上，右膝跪地，双手合十向佛陀恭敬行礼，并诵出偈颂：

这时，世尊问阿难说："你看见这位月吉祥太子了吗？"

阿难恭敬地对佛陀说：“是的，世尊，我亲眼见到了。”

佛说：“阿难啊！这位太子在过去世中已经修行菩萨道、供养过我，深深种下了善根。由于这个机缘已经成熟，今天在我面前发起无上正等正觉的心，生起宏大誓愿。正是因为这个缘故，才放出这样的光明。”

阿难！这位太子将来会转生在无染世界，在清净境界如来的教法中成为金轮王，虔诚供养那位佛陀和他的僧众。等到那位佛陀圆寂之后，他会恭敬地收集并供养佛陀的舍利。这个人在那里寿命终结之后，将往生兜率天，经过一劫之后再次降生在无染世界，证得无上正等正觉，名号为日幢如来、应供、正等正觉，具足如来十种尊称。那位佛陀、世尊及其菩萨、声闻弟子们，所有的寿命长短都完全相等。

那时，从其他世界前来集会的菩萨们听闻授记月吉祥太子成佛之后，一起向佛禀告：“世尊！如今释迦牟尼佛与妙吉祥菩萨在十方世界广作佛事，利益众生从未落空。为什么呢？因为佛与菩萨怀着大悲心，运用各种善巧方法，在都城、城镇乃至村落等各处，为所有众生演说佛法施行教化，使众生听闻正法获得解脱，远离种种恐惧，断除一切烦恼重障。我们今天能在此地亲闻佛与妙吉祥菩萨宣说微妙法义，得见放光瑞相这等稀有之事，真正感受到利益众生的广大愿行从未虚设。”

这时，世尊告诉诸位菩萨说："善男子们！正是如此，正是如此。如果佛陀、菩萨在任何地方为众生宣讲正法、开展佛陀的事业，你们应当把那个地方看作如同佛塔寺庙一般。为什么呢？我在过去世中遇见燃灯如来时，因为怀着至诚的信心，把长发铺在地上承接佛陀的双足，那时我就获得了无生法忍的境界。燃灯如来知道我已经具足了安忍的法门，就为我授记无上正等正觉，这样说道：'你在未来世经过无量劫后将会成佛，名号释迦牟尼如来、应供、正等正觉，具足如来十种尊号。'燃灯佛为我授记之后，告诉在场的比丘们说：'你们应当对这片土地生起敬重之心，不要轻慢看待。为什么呢？因为这里有善男子铺发在地承接世尊双足，凭借这种殊胜的功德力，即刻就具足了安忍法门。所以这片土地，所有天人都要像恭敬佛塔寺庙一样地瞻仰礼拜。'燃灯如来说完这些话时，有八十亿天人异口同声向佛禀告：'世尊！我们现在对这片土地生起恭敬之心，如同对待佛塔寺庙一般。'"

那时有位名叫贤天的长者，在法会中对燃灯佛说："我现在要建造一座七宝塔，让众生瞻仰礼拜获得福报。"这位长者当即怀着稀有难得的心，汇集各种珍宝建造了一座宝塔，塔身高大宽广庄严美妙，装饰极其华丽，不久便圆满建成。长者建塔后，来到燃灯佛面前禀告："世尊！我已建好七宝妙塔，将来能获得多少福德？"

佛告诉长者："若有善男子从菩萨证得无生法忍之地，乃至向下挖掘到水际，取这些泥土恭敬供养，所获得的福德尚且如同供养诸佛塔庙，没有差别。何况你现在以清净信心建造七宝塔？所获福德更胜过前者无量无边，不可衡量。"

这时燃灯如来又告诉贤天长者："你今日在此深植善根，将在未来世中，于释迦牟尼佛座下授记无上正等正觉。"

这时，释迦牟尼佛对从其他世界前来集会的大菩萨们，讲述了往昔获得授记的因缘。接着又告诉诸位菩萨："你们现在应当知道：我往昔在燃灯佛那里种下善根之后，如今才得以成佛。那时我证得了无生法忍的境界，当时的天人众生都像恭敬佛塔那样敬重我；你们今天在这个道场中，也应当生起同样恭敬的心。"

再有，各位菩萨！你们应当知道：那时的贤天长者难道是别人吗？其实就是现在的贤天长者。在那个法会中他也名叫贤天，这个人在未来世将会成就佛果，名号为善现如来、应供、正等正觉，具足如来十种尊号。

再者，各位菩萨！我所说的这些深奥法义，如果有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷能够听闻、信受、读诵、并为他人讲解宣说，那么这个人所在的地方，一切天人和世人都会恭敬瞻仰，就如同对待佛塔和寺庙一样，没有差别。

再者，各位菩萨！如果有善男子、善女子修行布施，用堆积如山的七宝充满整个三千大千世界，昼夜不停地供养诸佛和僧众，这样一直持续到劫数终结；但比起听闻、接受、读诵这部《未曾有正法经》中的一个四句偈，后者所获得的功德远远超过前者。

再者，如果有人用一劫的时间修持戒行，完全遵守佛所制定的戒律，没有丝毫违犯，成就了一切清净戒律的功德；但比起听闻、信受、读诵这部正法，前者的功德还不及后者的千分之一。

再者，如果有人修习忍辱之行，历经一劫之久始终践行忍耐，对一切众生不起嗔恨伤害之心，这样虽然能成就忍辱的圆满；但比起听闻、信受、读诵这部正法，并如法修行，从而获得对真理的安然接纳和圆满功德，后者才是最为殊胜的。

再者，如果有人修行精进，在一劫之中勤奋教化一切众生，从不生起丝毫懈怠之心，这样虽然能够获得精进的圆满功德；但比起听闻、信受、读诵这部正法所获得的功德，却远远不及。

再者，如果有人修习禅定，在一大劫中安住于三昧境界，一心专注，远离一切散乱，这样虽然获得了禅定的圆满成就；但比起听闻、信受、读诵这部正法所获得的功德，还远远不及。

再者，如果有人通过种种方法，在一大劫的时间里修习智慧，这样虽然能获得智慧的圆满；但还不如听闻、信受、读诵这部正法，所获得的功德更加广大无量，能够迅速圆满成就一切的智慧果位。

这时，从其他世界前来法会的大菩萨们，听闻释迦牟尼佛宣说如此深奥的佛法功德后，纷纷向佛禀告：“世尊！我们聆听受持这殊胜法门后，将回到自己所在的国土，为众生演说流通，使一切众生都能获得真实利益。”

释迦牟尼佛赞叹道："很好，很好！各位善男子啊！你们应当弘扬这个法门，广泛地为一切众生开启觉悟的因缘。"

这时，前来听法的菩萨们纷纷撒下殊妙的鲜花，遍布三千大千世界，供养释迦牟尼佛和妙吉祥菩萨，并这样说道："愿这无上正法长久留存于阎浮提世界，利益一切众生。愿释迦牟尼佛与妙吉祥菩萨常住世间，放射佛法光明普照众生。我们今日能参加这场法会，得见佛陀、世尊，听闻殊胜妙法，全因妙吉祥菩萨的引导劝化。纵然我们舍弃头颅、眼睛、手足来供养，也报答不尽菩萨的恩德；如今撒下这些鲜花，也算不上真正的报恩供养。所以，若有善男子、善女人得以见到诸佛、听闻正法，即便舍弃头颅、眼睛、手足，终究难以报答诸佛恩德。因此，应当对佛、菩萨及一切经法生起清净信心，恭敬供养，切莫产生轻慢怀疑之念——若生起这样的念头，必将招致深重罪业。"

这时，从其他世界前来参加法会的诸位大菩萨说完这些话后，恭敬顶礼世尊的双足，向右绕行三圈，随即在法会中隐去身形，返回各自的佛国净土。他们各自来到自己所依止的佛陀面前，这样禀告：“我们在娑婆世界听闻释迦牟尼佛和妙吉祥菩萨宣说正法，已经完全领受持守。我们将在各处弘扬这些教法，为众生宣说，使一切众生都能坚定证得无上正等正觉。”

这时，尊贵的大迦叶向佛陀禀告：“世尊！现在您宣说的正法实在稀有难得。据我亲眼所见：妙吉祥菩萨在摩伽陀国王宫中接受饮食供养时，为国王宣说这部妙法，当时国王就证得了无生法忍。我也随着法音心生欢喜，认真聆听受持，深刻反省自己的不足，内心充满无量的欢喜。世尊！在未来末法时代，如果有众生听闻这部正法能生起正确的理解，这样的人才能真正了知诸法本性，断除一切疑惑，将来必定成就无上正等正觉。”

佛说："迦叶！说得好啊，说得好啊，你刚才这番话讲得十分透彻。如果众生听闻这个法门后，将来必定能够证得佛的觉悟果位。"

这时，佛陀告诉慈氏菩萨说：“你现在要好好领受持守这个法门，在将来末法时代，为所有众生宣扬解说，让一切众生都能获得真实利益，得到究竟的安乐。”

慈氏菩萨对佛陀说：“遵照世尊的嘱咐，我定当信受奉行。世尊！我在过去诸佛那里也曾听闻受持过这样的法门，如今在您面前再次得以听闻，深感庆幸。我将在未来护持协助弘扬此法，使正法长久住世。直至我此生结束往生兜率天，那天界中若有根器成熟、喜好大乘的众生，我也会为他们开示演说，使其发起求道之心，让此法在南阎浮提永不断绝。此外，在末法时代，若有男子、女人受持、读诵这部正法，若被诸魔扰乱，我定会暗中前往护持相助，使诸魔众无法得逞。还有，世尊！末法时代中若有得以听闻此法，并能听受、读诵、如法修行的人，应当知道这都是佛陀威德神力所加持成就的。”

这时，佛陀告诉帝释天主说：“憍尸迦！你现在要受持、牢记我这部正法，在未来末法时代护持弘扬。为什么呢？这法门能斩断一切疑虑、净化所有业障，与一切法平等无别，更具有广大威德力。帝释要知道：当你与阿修罗战斗时，只要忆念这个法门，就能获得胜利，敌军自然溃退。”

如果有人遇到国王的迫害、盗贼的劫难，或是虎狼猛兽、凶恶之人的危害时，若能忆念起这个法门，这个人就能远离一切灾难。

这时，天帝释向佛陀禀告说：“遵照世尊的嘱咐，我定当护持此法。在未来的末法时代，无论是都城、州县乃至村落，只要有这部经典所在之处，我必会前往恭敬供养；若有受持此法之人，我必将守护相助。”

这时，佛陀告诉尊者阿难说：“你现在要受持我这部正法，在未来末法时代为所有众生宣扬解说。为什么呢？因为这部法义极为深奥，是过去从未有过的。如果有男子、女子能够受持这部法门，他们就能远离种种疑惑，消除一切烦恼罪业。所以，你应当牢记于心、信受奉行。”

阿难向佛陀禀告说：“世尊！承蒙佛陀威神力的加持护佑，我将在末法时代弘扬宣说这部教法，使一切众生都能获得利益。世尊！这部经应当称作什么名称？我们应当如何信受奉行？”

佛告诉阿难：“这部经叫作《未曾有正法》，你们要这样记住。”

这时，世尊嘱咐完菩萨、声闻和帝释天后，就在法会中从身体左右放出广大光明，普遍照耀十方一切世界。在这光芒中响起微妙的音声，普遍告诉在场大众：“如来、应供、正等正觉所说的正法，即使到了世界毁坏、大海干枯的时候，这法门也不会毁坏，始终能带给众生广大的利益。”当光芒中的声音停止后，所放出的光明又旋转着回到了世尊身上。

这时，世尊又告诉阿难说：“你要谨记佛陀的教诲，切莫遗忘，在未来末法时期弘扬这个法门，广泛利益一切众生。”

当释迦牟尼佛宣说这部殊胜的《未曾有正法经》时，现场有九万六千位天人涤除烦恼尘垢，开启了清净法眼；七百八十万人发下追求无上正等正觉的宏愿；三万二千位菩萨证得了无生无灭的智慧境界；八十万比丘突破一切执着束缚，达到烦恼永尽、心意自在的解脱。

这时，三千大千世界同时发生六种震动，欲界和色界的天人们在虚空中演奏千百种天乐，以此供养世尊和他所宣说的妙法。

释迦牟尼佛宣讲这部正法时，所有天魔外道听闻后心生震撼，全都皈依佛陀——就像当年佛陀初次转动法轮降伏天魔时那样，此刻的景象毫无二致。

这个法门是诸佛认证的、是根本真理的印证、是解脱的印证，所有有智慧的人都应当这样学习、这样修行。

世尊讲完这部经后，摩伽陀国的国王和他的随从们，还有妙吉祥等诸位大菩萨，大迦叶、阿难、舍利弗、目犍连等诸位大弟子，以及世间所有的天神、人类、阿修罗、乾闥婆等在场大众，听了世尊的教导，都充满法喜，诚心接受并遵照实行。