佛说大乘造像功德经

那时，世尊坐在僧伽尸道场的狮子座上。当时在场的四众弟子们心里都在想：“我们希望能听如来讲解塑造佛像的功德。如果有众生塑造了佛像，就算塑得不太像，能得到多少福报呢？”

那时，弥勒大菩萨知道他的想法，就从座位上站起来，把右肩的衣服披好，长跪着合起手掌，对佛陀说：“世尊！现在优陀延王要塑造佛像，无论佛还在世，还是已经圆寂，如果有人怀着信心跟着塑造，他能获得什么样的功德，恳请世尊详细说说这些情况！”

佛告诉弥勒菩萨说：“弥勒啊，你要仔细听，好好听！用心思考记住！我现在就给你讲。如果有怀着清净信心的善男子、善女人，专心一意地忆念佛的功德，常常观想如来威严、德行、自在的境界，具足十种智慧力量、四种无所畏惧、十八种不共凡夫的法门、广大的慈悲心、圆满的智慧、三十二种伟人的相貌特征、八十种随身形显现的美好细节，每一个毛孔都放射出无量不同颜色的光明，具备百千亿种殊胜的福德庄严成就，拥有无量的智慧，清楚明白地通达无量的禅定境界、无量的安忍法门、无量的总持法门、无量的神通变化。像这样的一切功德都是没有限量的，远离所有的过失，没有谁能与之相等。这个人这样专注地忆念、思考，内心深处生起深信和欢喜，依照这些相貌的美好特征来塑造佛像，他所获得的功德广大得无法测量、没有边际，多得说不清、数不完。

弥勒啊，如果有人用各种彩色的材料来装饰佛像，或者用金、银、铜、铁、铅、锡这些金属熔化铸造佛像，又或者用檀香木等材料雕刻佛像，甚至用珍珠、贝壳、锦绣织物，或者红土、白灰、泥土、木头等等这些材料，根据自己的能力，来制作佛像，哪怕小到只有手指那么大，只要能让看到的人知道这是佛的尊贵容貌，这个人会得到的福报，我现在就告诉你。

弥勒啊，这样的人虽然在生死轮回中流转，但永远不会投生在贫穷的家庭，也不会生在边远小国、低劣种姓、孤独无依的人家，更不会生在像迷戾车这样的阶层，或者商人、小贩、屠夫这类家庭；甚至不会生在那些从事低贱技艺、不清净种族、外道苦行、持邪见的人家。除非他发下特别的愿力，否则绝不会生到那些地方。

这样的人，常常会生在转轮圣王那样有权势的种姓之家，或者生在清净修行的婆罗门、富贵自在、没有过失的家庭。他投生的地方，总能遇到诸佛，能够承事供养。

他或者会成为国王，能够护持正法，用佛法教化人民，不做非法的事。或者成为转轮圣王，拥有七种宝物，有一千个儿子，能够腾空飞行，教化整个天下，尽享寿命，自在丰足快乐。

或者成为帝释天、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人间天上的快乐无不享受，这样的福报接连不断，不会断绝。

他所投生的地方，总是男儿身，不会受女身，也不会受太监身、两性身这类卑贱的身体。他受生的身体，没有任何丑恶：眼睛不瞎不眯，耳朵不聋不背，鼻子不歪不扭，嘴巴不斜不歪，嘴唇不下垂，也不皱巴干涩，牙齿不稀疏不缺、不黑不黄，舌头不短不僵，脖子没有瘤子，身形不驼背，肤色没有斑驳，手臂不短小，腿脚不瘸不跛，不太瘦，不太胖，也不太高，也不太矮；所有一切不讨人喜欢的相貌，他都没有。

他的身体端正，面貌圆满，头发是绀青色，柔软润泽光洁，嘴唇像红果子，眼睛像青莲花，舌头又宽又长，牙齿洁白整齐紧密，说话巧妙动听，能让听到的人无不欢喜。

手臂肘部修长，手掌平坦厚实，腰腿充实，胸膛宽广，手脚柔软，像兜罗绵一样，各种好相貌都具备，没有缺少减损，像那罗延天那样有大筋力。

弥勒，打个比方，有个人掉进了粪坑，后来从里面爬出来，刮掉身上的脏东西，用干净的水洗干净，用香料涂抹身体，再穿上新的干净衣服。那么，这个人，和那个还待在粪坑里没出来的人相比，干净和肮脏、香和臭的差别有多大呢？这差别太大了，简直没法比。

弥勒，如果有人能在生死轮回中，生起信心，塑造佛像，那么这个人，和没有造像之前相比，差别也是这么大。要知道，这个人无论投生到哪里，都能清净消除过去的业障，各种技艺不用老师教自己就能明白。即使投生为人，也能得到像天人一样清净的六根；如果投生到天界，也会超越其他天人。

他所生的地方，没有各种疾病痛苦，没有疥疮、癞病，没有毒疮，不会被鬼怪附身。没有癫狂、消渴之类的病，也没有疟疾、腹中肿块、恶疮、隐疾、上吐下泻不止、消化不良、全身酸痛、半身不遂等等这四百零四种病，全都没有。

也不会被毒药、刀兵、虎、狼、狮子、水灾、火灾、怨敌盗贼这些横祸所伤害，常常无所畏惧，不会犯下各种罪业。

弥勒啊，如果有众生过去造了恶业，本来要遭受各种痛苦折磨，比如被戴上枷锁镣铐、被打骂烧烫、被剥皮拔发、被反绑着高高吊起来，甚至被砍断手脚肢节；但如果他能生起信心，塑造佛像，那么所有这些苦报，他都不会遭受。如果遇到盗贼侵扰、城池毁坏、凶星异象、饥荒瘟疫这类灾祸，他也不会生在那样的地方。如果说他还会生在那种地方，那就是胡说八道。

那时，弥勒菩萨又向佛请教说：“世尊！如来您常说，无论是善业还是恶业，都不会凭空消失。如果有众生造下了严重的罪业，本来应该投生到低贱贫穷的家庭，一生疾病痛苦，寿命也很短。但如果他后来生起了信心，塑造了佛像，那么他先前造下的这些罪业，是该继续承受果报呢，还是就不用承受了？”

佛对弥勒菩萨说：“弥勒，你现在仔细听好！我来为你讲解。如果那些众生犯了各种罪过之后，能够发心塑造佛像，恳切地忏悔，下定决心彻底改过，发誓不再重犯，那么他们以前所造的罪业就都能消除。我现在为你详细说明这个道理。弥勒，好比有一个人，过去一直很吝啬，因为这个缘故，他遭受贫穷的痛苦，没有钱财宝物，生活所需都很缺乏。他偶然遇到一位比丘，这位比丘刚从很深的禅定中出来，他就用饮食恭敬地供养这位比丘。这个人供养之后，就永远摆脱了贫穷，以后凡是需要的，都能如愿得到。弥勒，你说那个贫穷人，他前世的恶业以及该受的苦报，现在到哪里去了呢？”

弥勒菩萨说：“世尊！因为布施食物的功德，过去世的恶业都能全部消除干净，永远脱离贫穷，变得非常富有，什么都不缺。”

佛说：“弥勒，就像你所说的，要知道这个人也是这样。因为造佛像的功德，他过去所有的恶业都彻底消灭干净，一点不剩，原本该受的报应也都不用再受了。

弥勒，业有三种：第一种是现世就受报，第二种是来世受报，第三种是更远的未来受报。这三种业里，每一种都有定业和不定业的区别。如果一个人怀着虔诚的心去造佛像，那么只有现世里那些注定要受的业，还能稍微受一点，其他的业就都不用再受了。”

那时，弥勒菩萨又对佛说：“世尊，您常常说，有五种罪业是最深重的，一定会让人堕入无间地狱。这五种罪业就是：杀害父亲、杀害母亲、杀害阿罗汉、用恶毒的心让佛的身体出血、破坏僧团的团结。如果有众生以前犯过这些罪，后来对佛生起了清净的信心，还造了佛像，那么这个人还会不会堕入地狱呢？”

佛对弥勒菩萨说：“弥勒，我现在再给你打个比方。比如有个人手里拿着强弓，在树林里朝上射树叶，那箭一下子就穿透过去，一点阻碍都没有。如果有众生犯了那些大逆不道的罪，后来造了佛像，诚心忏悔，得到了没有根基的信心，虽然他的善根还很微弱，就算堕入地狱，也很快就能出来，就像那支箭不停留一样，这个道理也是同样的。又比如有比丘得到了神足通，能从海的这边到海的那边，在四大洲之间自由往来，没有什么能挡住他。这个人也是一样，因为先前犯下的罪，虽然暂时堕入地狱，但那些过去的罪业并不能真正阻碍他。”

那时，弥勒大菩萨又对佛说：“世尊，诸佛如来的身体是法性身，不是外在形象的身体。如果以形象来认定佛身，那难陀比丘和转轮圣王都应该是佛了，因为他们都具备各种相好。有些众生毁坏佛的法身，把正法说成非法，把非法说成正法，后来生起信心，造佛像，这样的重罪，是能消灭，还是不能消灭呢？”

佛对弥勒菩萨说：“弥勒，如果有众生把正法说成非法，把非法说成正法，只是嘴上说说，心里并没有真正产生错误的见解。后来他生起信心，欢喜地造佛像，那么他之前造的恶业，只会在这一世受点轻微的报应，不会堕入地狱、饿鬼、畜生这些恶道。不过，他还是在生死轮回里，不能马上解脱。”

那时，弥勒菩萨又对佛说：世尊，如果有人偷了佛塔的东西、偷了僧众公有的东西、偷了四方僧众的东西、偷了眼前僧众的东西，自己用或者给别人用，还当成自己的东西来想。世尊常说，动用佛塔的东西和僧众的东西，罪过很重。可是那些众生犯了这样的罪以后，深深自责后悔，生出清净的信心，去造佛像。像这样的罪，能灭掉吗？

佛告诉弥勒菩萨说：弥勒，如果那些众生曾经用过这些东西，后来自己反省觉察，心里深深感到惭愧后悔，按照数量加倍偿还，发誓再也不犯，我现在为你打个比方。就像有个穷人，以前欠了很多债，忽然遇到了埋藏的宝藏，得到了无数财宝，还清债务以后，还长久拥有多余的财富。要知道这个人也是这样，加倍偿还了那些东西，又造了佛像，就能免除各种痛苦灾祸，永远得到安乐。

那时，弥勒菩萨又对佛说：世尊，按照佛所说的，在佛法中犯了波罗夷罪，就不算是活人了。如果有人犯了这种罪以后，发心忆念诸佛的功德，并且造佛像，那么在佛法中还能重新获得生命吗？又能在这一生、第二生、第三生、第四生当中证得佛法吗？

佛告诉弥勒菩萨说：弥勒，比如有人身上被五条绳子绑着，一旦得到解脱，就像鸟儿逃出罗网，飞到没有任何阻碍的地方。这个人也是这样，只要他发起信心，忆念佛陀的功德，并且造佛像，一切业障都会消除，在生死轮回中很快就能脱离，没有任何阻碍。弥勒，你要知道，修行的方法有三种，就是声闻乘、独觉乘和佛乘。这个人不管选择哪一种修行方法，只要生起愿望和欢喜心，就能在这一种修行中得到解脱。如果他只是为了成佛，不求其他回报，那么即使有很重的业障，也能很快消灭，虽然还在生死轮回中，却不会遭受苦难，最终会证得无上正等正觉，获得清净的佛国净土，具足一切相好，所得的寿命永远没有穷尽。

那时，法会中有些还没有发大乘心的人，心里都生起了疑问：如来在过去世，到底造过佛像，还是没造过呢？如果说造过，那为什么他的寿命还有尽头，还会生病、受苦，住的地方也到处又脏又乱，不能清净呢？

那时，波斯匿王借着佛的威神之力，从座位上站起来，跪在地上合掌对佛说：世尊，我看如来身体的种种相貌和出身种族都是最好的，我心里认定这一点，没有任何怀疑。可是世尊您曾经有一次被佉陀罗木刺伤了脚，又有一次遇到提婆达多推下山石，砸伤了脚流了血。以前还有一次，您说自己生病了，派人叫耆婆来给您调治拉肚子的药。又有一次，您背痛，让摩诃迦叶诵七菩提分，痛苦才消除了。还有一次，您身体不舒服，让阿难陀到婆罗门家去讨牛奶。又有一次，您在娑罗村里安居三个月，只吃马麦。还有一次，您出去乞食没要到，空着钵回来。照世尊您说的，如果有人造佛像，所有业障都能消除，远离各种苦恼，没有种种疾病。世尊您过去到底造过佛像，还是没造过？如果过去造过佛像，那为什么还会有这些事呢？

佛告诉波斯匿王说：你要认真听，认真听，好好思考，我现在就为大王分别解说。大王，我在过去世为了求得觉悟，用各种宝物、栴檀香、彩画等方式造佛像，数量超过这个法会中人和天人的总数。因为这份福德的缘故，虽然还在生死轮回中，还没有断尽各种烦恼，但我所受的身体坚固得像金刚一样，无法损坏。大王，我记得过去在无量劫的生死轮回中，造过佛像。那时候还有贪心、嗔恨等无量烦恼与我相应，但我从来没有在一念之间因为罪业而出现四大不调，也没有被恶鬼神扰乱，连一点点病苦都没有。所需要的物品没有不充足的。何况我现在已经得到了无上正等正觉，怎么还会有这些不如意的事呢？大王，如果我过去曾经造过佛像，现在还有残余的罪业要受这种果报，那我又怎么能无所畏惧地说，造佛像一定能灭尽一切恶业呢？大王，我过去曾布施过无量的饮食和财宝，为什么现在却乞求不到食物，只能吃马麦？如果这件事是真的，那我在无量经典中种种赞叹布施波罗蜜、说它有福报，难道都成了假话吗？大王，我是说真话的人，不说假话的人。如果我欺骗了你，那何况其他人呢？大王，我早已断除了一切恶业，能舍弃难以舍弃的，能做难以做到的。我所舍弃的身命超过百千亿次，已经造了无量诸佛的形象，已经忏悔了无量罪恶业障，怎么还会有这些毁伤、病苦、吃马麦、饥渴等事呢？如果我曾经得到殊胜的果报，现在却退失了，那又何必劝人修这些福德善行呢？大王，诸佛如来的常身、法身，是为了度化众生才示现这些事，并不是真实的。伤足、患背病、乞讨牛乳、服药，乃至涅槃后把舍利分布各地起塔，这些都是如来方便善巧的安排，让众生看到这样的现象。大王，我在世间示现这些种种患难之事，是想让众生明白业报不会消失，让他们心生畏惧，断除一切罪业，修各种善行，然后才能了解常身、法身，寿命无限，国土清净。大王，诸佛如来没有虚妄，纯粹是大悲智慧善巧，所以才能这样种种示现。这时，波斯匿王听了这番话，欢喜踊跃，和无量百千众生一起发起了无上正等正觉的心。

这时，弥勒菩萨又对佛说：世尊，有些女人心胸狭窄，爱嫉妒、爱生气，性情轻浮，喜欢拍马讨好，心里有怨恨就放不下，别人对她有恩她也不报答。就算她们想求觉悟，也坚持不下来，总想欺骗一切众生，同时也被别人欺骗。世尊，如果这样的女人造了佛像，这些罪业能不能消除？将来能不能转成勇敢坚强的男子身，追求佛果？能不能成为知恩报恩的人？能不能具备智慧和大的慈悲心？能不能对生死轮回产生厌离？能不能除掉了因愿力之外，再也不受女人身，就像瞿昙弥和佛母摩耶夫人那样？

佛告诉弥勒菩萨说：弥勒，如果有女人能造佛像，就永远不会再受女人的身体。就算再受女身，也会成为女人中的宝贝，尊贵殊胜，数第一。不过女人有五种福报，造佛像的女人都能得到，超过一般女人。是哪五种呢？第一，能生儿育女。第二，出身尊贵。第三，天性贞洁善良。第四，相貌出众。第五，姿态容貌美丽端正。

弥勒，一切女人有八种原因，会一直投生为女身。是哪八种呢？第一，喜欢女身；第二，贪恋女人的欲望；第三，嘴里常常夸赞女人的容貌姿色；第四，心里不正直，隐瞒自己做过的事；第五，嫌弃轻视自己的丈夫；第六，心里总想着别人；第七，知道别人对自己有恩，自己却忘恩负义；第八，用邪伪的手段打扮自己，想让别人迷恋。如果能永远断除这八件事，并且塑造佛像，直到成佛为止，就会一直做男子，再受女身，没有这个道理。

弥勒，有四种因缘，会让男人下辈子投胎成女人。是哪四种呢？

第一，用女人的声音轻佻地嘲笑、叫喊佛和各位菩萨以及一切圣人。

第二，对清净持戒的人，怀着诽谤的心，说人家犯了戒。

第三，喜欢拍马屁、讨好别人，欺骗迷惑他人。

第四，看到别人比自己强，心里就嫉妒。

如果有男人做了这四种事，死后一定会投胎成女人，还要经历无数恶道的痛苦。但如果他深深生起信心，后悔以前做过的事，并且造佛像，那么这些罪业都会消灭，一定不会再受女人身的果报。

弥勒，有四种因缘，会让男子投生为黄门身。是哪四种呢？第一，残害他人的身体，甚至对畜生也加以残害。第二，对持戒的沙门心怀嗔恨，嘲笑诽谤。第三，情欲太重，故意犯戒。第四，自己犯了戒，还劝别人也去犯。如果有男子以前做过这些事，后来生起信心，造佛形像，那么直到成佛，都不会再受这种果报，常常投生为男子，六根俱全。

弥勒，有四种业，能让男人得到二形身，在一切人里是最下等的。哪四种呢？第一，对应当尊敬的人做出淫秽的事；第二，对男人身上不该染着的地方起贪染；第三，对自己做欲望的事；第四，夸耀出卖女色给别人。如果有众生曾经做过这些事，深深自责，悔恨以前所犯的过错，生起清净的信心，造佛的形象，直到成佛，就不再受这个二形身。

弥勒，还有四种情况，会让一些男人心里总是产生女人的爱欲，喜欢别人对自己做男人对女人做的事。是哪四种呢？

第一，对人要么嫌弃、要么戏弄，还毁谤别人。 第二，喜欢穿女人的衣服、做女人的打扮。 第三，对自己的亲戚女性做出淫乱的事。 第四，自己实际上没有什么超胜的德行，却白白接受别人的礼敬。

因为这些因缘，就让这些男人生起这样特殊的烦恼。如果他们后悔以前犯的错，不再造新的罪，心里生出信心和欢喜，去造佛像，那他们的罪就消灭了，这种心思也就平息了。

弥勒，有五种吝啬会毁掉众生。是哪五种呢？第一，吝啬自己居住的邻近城邑，因此将来会在荒野中出生。第二，吝啬自己的房屋住宅，将来会变成蛊虫之身，一直住在粪便污秽里。第三，吝啬自己端正美好的容貌，将来会感得丑陋难看、不如人意的身形。第四，吝啬自己拥有的财物，将来会遭受贫穷，缺衣少食。第五，吝啬自己所知道的法，将来会得到愚钝的畜生等果报。如果悔改自己以前造的业，造佛的形象，就能永远远离吝啬之心，不再承受前面所说的那些果报。

弥勒，还有五种因缘，会让众生投生在边远蛮荒的地方，或者出生在没有佛法的时代。是哪五种呢？第一，对佛法僧这三宝这块良田，生不起清净的信心。第二，违背事实、歪曲道理，胡乱地教导别人。第三，不讲真实的道理，却去给人讲经说法。第四，破坏和睦的僧团，让它分裂成两派。第五，哪怕事情再小，也要挑拨两个出家人，让他们不和。如果能永远断除这些行为，并且塑造佛像，那么就能常常遇到佛出世，一直听到佛法的要义。

弥勒，众生还有五种因缘，常常被人讨厌、被赶走，甚至连最亲的人也不愿见到他。是哪五种呢？第一，挑拨离间；第二，说恶毒的话；第三，总是争吵；第四，总是发怒；第五，花言巧语说些似是而非的话来诽谤别人。如果后来发心造佛的形象，忏悔以前做的恶业，发誓不再重犯，他所造的罪就都能消除，会被一切人喜爱尊敬。为什么呢？因为诸佛有无量无边的殊胜福德，有无量无边的大智慧，有无量无边的禅定、解脱等种种稀有功德法的缘故。

善男子，假使有人把三千大千世界的国土磨成粉末，再把这些粉末每一粒都碎掉，碎成的微尘数量，等于那三千大千世界所有微尘的数量。有这么多碎微尘所代表的三千大千世界。

再假使有人取一粒碎尘，用神通力往东方去，一刹那的时间就越过那碎微尘数量的三千大千世界。第二刹那、第三刹那，之后每一刹那也都这样越过。一直到那碎尘数量那么长的劫数。那些劫中所有的刹那，每一刹那当作一劫，经过这么多劫，每一刹那都越过如前所说的碎微尘数量的三千大千世界。

这样走完之后，才放下这粒尘。这个人再回来，又取一粒尘，再往东方去，越过前面一倍的距离，放下尘再回来。到第三粒尘，又比第二粒加倍。这样依次下去，每一粒都比前面加倍，直到把所有这些碎微尘用完。东方是这样，南方、西方、北方也都这样。

这个人在四方所经过的一切国土，全部磨成尘。这些微尘，让一切众生共同来计算、衡量，还能知道数目。但如来身上一个毛孔的功德，是无法知道的。

为什么呢？因为诸佛如来的功德没有限量，不可思议。

善男子，打个比方，就算把前面说的那么多微尘数量的舍利弗这样有智慧的人加在一起，他们的智慧也比不上如来一个念头里的智慧。为什么呢？因为如来在每一个念头当中，都能展现出超过前面微尘数量的种种禅定、解脱、总持法门等无量无边的殊胜功德。诸佛的功德，一切声闻和辟支佛连名字都说不出来。所以，如果有人怀着清净的信心来造佛像，一切业障没有不消除的，获得的功德无量无边，最终还会成就无上正等正觉，永远拔除众生的一切苦恼。

佛讲完这部经，弥勒菩萨、三十三天的天人、优陀延王，以及世间所有的天人、阿修罗、乾闼婆等，听完佛说的法，都特别欢喜，深信不疑，照着去修行。