佛说秘密三昧大教王经卷第一
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
一切如来大乘现证三昧金刚仪轨会
如是我闻：
一时世尊在三十三天杂饰柔软地帝释宫殿大楼阁中，与大菩萨一百六十万俱胝那庾多众——其名曰：金刚手菩萨摩诃萨、金刚钩菩萨摩诃萨、金刚弓菩萨摩诃萨、金刚善哉菩萨摩诃萨、金刚藏菩萨摩诃萨、金刚光菩萨摩诃萨、金刚幢菩萨摩诃萨、金刚喜菩萨摩诃萨、金刚眼菩萨摩诃萨、金刚慧菩萨摩诃萨、金刚转法轮菩萨摩诃萨、金刚语菩萨摩诃萨、金刚业菩萨摩诃萨、金刚精进菩萨摩诃萨、金刚降魔菩萨摩诃萨、金刚拳菩萨摩诃萨……等——复有金刚嬉戏、金刚鬘、金刚歌、金刚舞……等四千金刚明妃众，复有金刚钩、金刚索、金刚锁、金刚铃……等四千金刚执侍等众，复有金刚香、金刚华、金刚灯、金刚涂香……等四千金刚女执侍等众，复有大梵天王、大自在天、那罗延天等众，并帝释天主及其眷属，又复彼天有无数俱胝天女起欢喜心，奏妙音乐，咸作最上广大供养。
尔时，彼天大曼拏罗会广千由旬，世尊释迦牟尼如来处于其中，有无量百千大众恭敬围绕，听受说法。
尔时，大秘密主金刚手菩萨摩诃萨——大执金刚者——于其会中普遍观察诸众会已，左手结金刚高举印，右手戏掷最初妙乐大金刚杵安自心间作勇进势，说此一切如来大乘现证三昧邪秘密心明曰：
「吽(引)」
说此心明时，一切世界普遍震动，一切如来即以诸佛大菩提智重复现证正等菩提，一切菩萨不坏利益诸众生事毕竟成就，彼帝释天主并诸眷属皆悉安住金刚萨埵成就三摩地中。
尔时，世尊大毘卢遮那如来亦复现证正等菩提已，时诸如来咸共劝请金刚手菩萨摩诃萨言：「愿为一切众生作大利乐，令得成就诸秘密法，当说诸法清净胜义、自部最上秘密法义。」
尔时，金刚手菩萨摩诃萨闻诸如来劝请言已，先作金刚弹指，次说一切如来请召心明曰：
「唵(引)摩賀蘇珂嚩日囉(二合)薩埵(一句)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多(引)那(引)訖哩(二合)舍(二)鉢囉(二合)吠(引)設三摩曳(引)哩嚩(二合)持嚩(二合引)(三)嚩尸酤嚕尸竭囉(二合)(四)密昧哩摩(二合)賀(引)滿怛囉(二合)鉢乃(五)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(六)」
说此大明时，所有十方一切世界一切如来皆悉云集，遍满虚空犹如胡麻，中无间隙。
是时东方阿閦如来住世尊前，金刚手等四菩萨围绕；南方宝生如来住世尊右，金刚藏等四菩萨围绕；西方观自在王如来住世尊后，金刚眼等四菩萨围绕；北方不空成就如来住世尊左，金刚羯磨等四菩萨围绕。是诸如来各各以其自印安住。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨普摄如来大会一切大众，乃至一切世界，悉令安住世尊大毘卢遮那如来大曼拏啰中已，说此秘密金刚歌咏大明，作秘密供养事。彼彼大明曰：
「嚩日囉(二合)薩埵僧屹囉(二合)賀(一句)
「嚩日囉(二合)囉怛那(二句)摩耨多囉(一句)
「嚩日囉(二合)達哩摩(二合)誐(引)野乃(一句)
「嚩日囉(二合)羯哩摩(二合)迦𠽐婆嚩(一句)」
复次，宣说曼拏罗颂曰：
「我今依法而宣说， 金刚界大曼拏罗，
彼金刚界平等相， 此说名为金刚界。
曼拏罗位清净已， 本尊大印而摄受，
如是普遍观察已， 无数持诵作成就。
其曼拏罗四方相， 四门四刹善安布，
依法筑立彼坛场， 纵广三十三肘量。
四门四隅祢逾贺， 中间缯帛以庄严，
又复安置半月相， 以金刚宝为严饰。
依法当画四楼阁， 以彼中间善安置，
依金刚法开坛门， 金刚门等开其四。」
开门大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)薩埵目(一句)」
「坛中应画八辐轮， 以金刚线作抨量，
先北方起后依次， 四线抨量人轮位。
于其轮中依本法， 布列五方佛尊像，
五佛左右轮辐隅， 画彼戏鬘歌舞相。
于曼拏罗四隅位， 应画香华灯涂尊，
钩索锁铃四明王， 东南西北门如次。
如是诸佛贤圣等， 依法安布及粉画，
金刚曼拏罗成已， 然当钩召诸贤圣。」
钩召大明曰：
「唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)薩埵(一句)阿(引)野(引)係(引)尸(引)竭囕(二合)(二)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多摩賀(引)野(引)那(引)毘三摩野(三)嚩日囉(二合)薩埵三摩野摩努薩摩(二合)囉(四)悉𠆙(切身下同)悉𠆙(五)三摩野薩怛嚩(二合)(六)捺哩(二合)厨彌(引)婆嚩(七)蘇都(引)輸(引)彌(引)婆嚩(八)阿努囉訖覩(二合引)彌(引)婆嚩(九)蘇布(引)輸(引)彌(引)婆嚩(十)阿提底瑟吒(二合)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多悉提孕(二合)彌(引)鉢囉(二合)野蹉(十一)訶訶訶訶(十二)婆誐鑁那那(引)禰禰馱那薩埵(十三)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐檐(引)(十四)薩嚩日囉(二合)馱囉(引)那(引)訖哩(二合)舍(十五)鉢囉(二合)吠(引)舍三摩曳(引)哩嚩(二合)特嚩(二合引)(十六)嚩尸(引)訖哩(二合)父多(十七)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)薩埵娑(引)馱野(十八)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)阿(引十九)
「当说如是大明时， 一切最上诸佛等、
并诸在会天子众， 悉入金刚萨埵法。
次现祥瑞欢喜等， 或天光明或妙香，
若自得见他亦然， 见瑞相者得最胜。
获自最上三昧邪， 金刚手等所摄受，
先于一门求成就， 钩索锁铃如次转。
诸供养及密供养， 以妙华等依法献，
贤瓶满盛众香水， 插金刚枝作持诵。」
大明曰：
「唵(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)阿目伽三摩野鉢囉(二合)吠(引)舍(一句)悉𠆙嚩日囉(二合)薩埵(二)𠺁吽(引)鑁(引)呼(引)(三)
「当说如是大明时， 最上金刚萨埵等，
所有印及三昧邪， 供养等法悉得入。
彼甘露水若饮用、 或复依法而洒净，
色、力、命、安复坚强， 能作一切成就事。
然后随力令弟子， 净帛覆面着赤衣，
依法引入曼拏罗， 先抛华后密供养。
入已先受金刚印， 次与三昧誓诫言，
若破金刚手三昧， 此金刚杵碎其顶。」
大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)賀那塞怖(二合引)吒野謨(引)哩馱那(二合引)曩發吒(半音)(一句)
「然后仰观其坛上， 捧持妙华随意掷，
华所堕处即本尊， 后求最上成就法。
次应除其覆面帛， 全身委地伸敬礼；
礼曼拏罗本尊已， 献嬉戏等密供养；
普见曼拏罗相已， 觉了一切众生聚；
观已然依灌顶仪， 以金刚水灌其顶，
显示五智金刚杵， 大金刚杵等如仪。
如是与自标帜已， 然当立以金刚名，
金刚手等诸大士， 悉从金刚心所生。
与授金刚密印已， 及说不空三昧法，
金刚萨埵不应离， 一切如来从是生。
依法当于清旦时， 一称金刚本尊号，
然后授与金刚戒： 『金刚手为汝胜尊，
此金刚杵大金刚， 随其所欲常成就。』
然后复献密供养， 普供养胜曼拏罗，
随所爱乐妙华等， 诸供养物而供献。
「此名金刚界大曼拏罗。
「复次，于诸成就法中先说身成就法：行人若欲造金刚手菩萨摩诃萨像者——或铸、或雕、或塑、或画——应随所乐依法作已，于彼像前严设供养。行人着赤色衣，结金刚高举，即于一年中专注持诵，不勒限数，乃至诸所乐欲饮食快乐随意受用，悉无所碍。后满一年已其功成就，即于现生得成金刚手菩萨摩诃萨。
「复次，宣说语成就法：行人依法随处随时以金刚语持诵百千数限，数满已，得一切如来施诸成就事，第二生中即得成佛，后复决定成金刚手尊。
「复次，宣说心成就法：行人依法随处随时意中密作相应持诵，满四月已，即得随意最上成就，现生一切所作皆成。
「复次，宣说金刚手菩萨摩诃萨成就法：行人依法于本尊像前，左手作金刚拳，右手执金刚杵，依法持诵百千数已，即得金刚杵成就。执是杵已，随欲往来及诸所乐自在无碍，亦得金刚手菩萨摩诃萨及诸如来——或隐、或显——现成就事，随其所欲令彼行人变化受用及余所作悉使圆满，亦于现生得成金刚手菩萨摩诃萨。
「复次，通说三业成就法：行人应当依本法仪随处随时安置尊像，于其像前当结大印，谛想本尊，持诵一年。期限满已，得成金刚手菩萨摩诃萨。
「复次，广说诸成就法：行人应当依金刚手菩萨摩诃萨法相应持诵，复得一切胜解法、一切事成就，得见金刚手菩萨摩诃萨身，又闻其言：『日日当与一切成就。』
「当知此金刚萨埵秘密法门，设有未能成就如上法者，若但入此曼拏罗时，亦能善作一切拥护，息灾安乐，增长寿命，色相少盛，有力精进，勇悍吉祥，增益善法。所有一切诸疟毒等病苦忧恼、恶梦恶相，拏枳儞等之所执持，法障、业障、烦恼障等一切障碍，夭死、诸怖、一切恶法及余苦等皆能息灭。又复能作阿吠舍等事，或令动摇、或作歌舞，或说未来事，或现身相、或出其声，或作调伏破坏、或作隐覆禁制，或印法摄持、或令痴乱，或缚、或解，或一切所欲皆能召集、乃至一切世间普遍钩召，悉令阿吠舍而作敬爱。
「如上等事皆得自在，能作一切事业，得一切金刚三业成就，出现一切幻化等法，及能转易时分破坏舍宇、所有紧迦啰、药叉、必舍左等，彼诸眷属悉作成就，复禁止一切风、雨、电、电，复能请降依时甘雨、亦能拔除损折树林华菓、亦能非时生诸华菓。以要言之，一切隐显、升沈及饶益等事皆得如意，乃至一切最上成就之法亦悉圆满。是故当知：此金刚萨埵秘密心明及曼拏罗能如上百种事业。
「如上所说皆是金刚萨埵秘密法门。」
尔时，世尊大毘卢遮那如来等一切如来欢喜大笑，同共宣说一切如来现证觉智金刚大明曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多摩(引)帝(引)摩賀(引)蘇珂嚩日囉(二合)馱(引)哩尼(二)薩哩嚩(二合)三摩多(引)鉢囉(二合)昌(引)達儞(三)薩哩嚩(二合)耨珂剎煬葛哩(四)薩哩嚩(二合)蘇珂鉢囉(二合)那(引)曳計(引)(五)薩哩縛(二合引)哩他(二合)娑(引)達儞莎(引)賀(引)(六)」
说是大明已，时诸如来告金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！汝当受持我此大明，为诸众生作大利益。
「我今宣说曼拏罗法：行人应当依本法仪粉画外曼拏罗作四方相，于其中间作八辐轮，而于轮脐安毘卢遮那如来，于轮辐八位画八如来。依法安布曼拏罗已，时金刚阿阇梨结一切如来拳印，被所应着衣入曼拏罗，全身委地顶礼贤圣。先诵请召大明曰：
「『唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多嚩日囕(二合)酤尸(一句)摩賀(引)冐𠆙(引)迦哩沙(二合)尼(二)薩哩嚩(二合)達哩摩(二合)鉢囉(二合)吠(引)舍儞(三)薩哩嚩(二合)三摩(引)提滿馱儞(四)薩哩嚩(二合)布(引)惹(引)尾提尾娑多(二合)囉迦(引)哩計(引)嚩馱莎(引)賀(引)(六)』
「诵是大明已，一切如来及诸贤圣皆悉云集，现欢喜等诸祥瑞相。然后阿阇梨令弟子如前着衣，净帛覆面，作金刚合掌，持以妙华，引入曼拏罗。入已，当授此三昧颂曰：
「『当知佛、法、僧三宝， 最上最胜所归依，
乃至尽寿常供养， 不应供养余天等。』
「复授此大明曰：
「『唵(引)訶那嚩日囉(二合)(一句)那囉迦舍(引)薩葛呼(引)(二)』
「授是大明已，乃为除去面帛，即令弟子全身委地顶礼贤圣。次当授与大金刚杵，后以如来五瓶灌顶，及授本部大明并教示印法，然后随力供养，出曼拏罗。
「此名大总持曼拏罗。
「复次，宣说彼成就法：行人应当依本法仪，于如来像前加趺而坐，结一切如来拳印，不勒限数持诵一年，日唯一食，余不应作，如本法说勿生退倦。后一年满已即得成佛，为一切三界主，自在常住，寿命无量，而善调伏诸众生界。如上所说成就之法，行人设有未成就者，但当于此大明谛心持诵，亦能成办一切事业——所谓先得五分功德，乃至转法轮、度众生等诸方事，后当不久亦得成佛。
「此名一切如来大总持仪轨。」
金刚破恶大仪轨会
尔时，金刚手菩萨摩诃萨又复白诸如来言：「愿当受持我此大明仪轨大三昧邪金刚破恶秘密心明，所有一切恶者及余天等一切众生，于诸如来教中生恚恶佷戾心者，皆能调伏，悉使堕落，从菩提道场最初降伏已后不复令诸恶得起。」
尔时，一切如来默然而住。
时金刚手菩萨摩诃萨——为欲圆满诸胜愿故——左手结金刚高举印，右手戏掷金刚杵，熙怡微笑，结加趺坐，说此秘密心明曰：
「唵(引)儞遜婆呼(引)婆誠鑁(一句)嚩日囉(二合)吽(引)發吒(半音)(二)」
说此心明时，一切世界皆悉震动。一切如来又复以诸佛大菩提智现证正等菩提，所有一切山岩崩倒破坏，一切恶者皆悉调伏，普遍钩召悉入曼拏罗中，安住三昧而作敬爱；所有一切母鬼众、部多众、恶曜众、夜叉、罗刹、频那、夜迦等众，乃至地狱趣类，皆悉破坏摧毁，叫呼迷乱。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨随应降伏悉降伏已，以金刚眼普遍观视，出现金刚降三世大忿怒尊及诸忿怒眷属，极猛恶相，利牙咬唇，又复颦眉，有大焰光周遍炽盛，执金刚钩及朅桩、誐剑、索叉、杖铃及幡等，复以种种庄严之具而为严饰。如是出现已，于金刚手菩萨摩诃萨周匝而住。
尔时，金刚手菩萨摩诃萨说此降三世大曼拏罗仪轨：「先当与彼大曼拏罗法用相应，次当画此外曼拏罗作圆满相；内金刚曼拏罗作四方相；中安金刚手大执金刚尊，面现喜怒相，利牙外出，左手结金刚高举印、或执青莲华，右手戏掷金刚杵；前安金刚降三世大忿怒尊；右安金刚钩召忿怒尊；后安金刚剑尊；左安金刚索尊；于其四隅画金刚忿怒主尊、金刚迦罗尊、金刚杖尊、金刚摩噜多尊。如是画已，然后金刚阿阇梨着青色衣结降三世印，作忿怒相，入曼拏罗，顶礼贤圣已，说此颂曰：
「『为诸众生利益故、 为欲成就诸教故、
广为调伏恶众故， 金刚萨埵加被我。』
「然后结金刚钩印，其印以二手头指头节微屈，如钩成印，诵此请召大明曰：
「唵囉儞遜婆嚩日囉(二合引)葛哩沙(二合)野(一句)鉢囉(二合)吠(引)舍野(二)滿馱野(三)嚩尸(引)[酪-ㄆ+土]嚕(四)摩賀(引)嚩日囉(二合)馱囉摩(引)那野吽(引)(五)薩哩嚩(二合)嚩日囉(二合)酤羅(引)那(引)葛哩沙(二合)野吽(引)(六)薩哩嚩(二合)母捺囉(二合引)誐拏(引)鉢囉(二合)吠(引)舍野吽(引)(七)薩哩嚩(二合)三摩煬(引)未特嚩(二合引)那野吽(引)(八)薩哩嚩(二合)葛哩摩(二合)悉提孕(二合)阿謨(引)伽(引)鉢囉(二合)底賀當娑(引)馱野吽(引)吽(引)(九)𠺁𠺁𠺁𠺁(十)
「如是大明若诵二十一遍，所有一切执金刚明妃悉入金刚萨埵一切如来金刚部中。时金刚阿阇梨作忿怒相，普令一切悉得阿吠舍所有一切障及一切罪悉得销灭。阿阇梨然后复作忿怒相，结金刚打掷印，献诸供养已，后令弟子亦着青衣，青帛覆面，亦作忿怒相，先结金刚打掷印，次当执华。引入曼拏罗已，授此三昧颂曰：
「『普为众生作利益， 调伏一切极恶者，
日日当于清旦时， 一遍轮掷金刚杵。』
「复授此大明曰：
「唵(引)儞遜婆嚩日囉(二合)吽發吒(半音)
「授是大明已，然后弟子抛华，华所堕处即是本尊。后与除去面帛，弟子应当顶礼贤圣已，掷金刚杵。次当授与金刚灌顶及与心明教示印法，如其所乐作供养已，出曼拏罗。
「此名金刚降三世曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人应当依本法仪造于㡧像，中画金刚降三世忿怒明王、右边当画四忿怒王、左边亦画四忿怒王。如是画已，依法安置。行人于彼像前掷金刚杵，结加趺坐，作忿怒相及作忿怒视，持诵百千遍限数满已，能令己身得如大金刚忿怒王，所有色相、寿命、威力、精进皆悉同等，亦复具足神通、事业、大成就法，利益众生无有穷尽。
「如上所说设未成就者，但能入此曼拏罗中，持诵如上大明一遍能作百种事业，所谓：情与非情一切恶中悉能禁制，破坏惊怖，摧毁隐覆痴迷，禁缚离散，断截失乱。又复能令诸恶有情或发语言、或禁语言、或逼逐发遣、或为仆使、或障其观视、或疟疾所持、或陷没于地、或堕那洛迦中、或转傍生趣中，乃至世间布噜沙悉帝哩亦能禁止，诸和合事令不和合，后复发起违损等事。复以余缘令现戏笑等相，亦能使病、亦能止病，乃至一切恶者悉令殒灭。复能钩召一切，悉令阿吠舍而作敬爱。所应降伏者，或令动摇旋舞、歌咏戏笑、及令广说未来等事。如是，一切恶者悉使敬爱降伏，一切事业悉令成办，一切天、龙、夜叉、罗刹、频那夜迦、部多母鬼等悉令销灭，所有一切地、水、火、风、空界皆以三昧教勅所摄，悉能成办世门一切所造等事，能令大梵天王、那罗延天、大自在天、毘沙门天王等悉得离诸贪染，设使一切如来有贪染心亦得清净，一切菩萨亦复如是，乃至我大忿怒王而亦降伏。」