佛说秘密三昧大教王经卷第二
西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护等奉 诏译
转字轮曼拏罗会
转法轮坛城会
尔时，妙吉祥菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中而亦宣说入字门轮秘密法仪名字章句、陀罗尼等，若诸行人修此法者，则能断除诸烦恼苦，得妙乐成就。彼字门轮大明章句者，所谓：
那时，大智慧菩萨妙吉祥对金刚手大菩萨说：我现在也要在你这个重要的修行仪轨里，讲一讲进入字门轮的秘密方法、口诀文字、咒语这些内容。如果修行人能修这个法，就能消除所有烦恼和痛苦，得到真正的快乐成就。那个字门轮的大明咒口诀，就是：
「阿迦(引)嚕目亢薩哩嚩(二合)達哩摩(二合引)𧹞(引)阿(引)𭔞努怛半(二合)那埵(引)咄(半音)(一句)
阿迦嚕目亢薩哩嚩達哩摩𧹞阿𭔞努怛半那埵咄
「说是字门轮大明时，一切众生悉得断除诸烦恼苦。」
这字门轮大明法门讲完时，所有众生都彻底断除了各种烦恼痛苦。
妙吉祥菩萨复作是言：「金刚手！若人于此字门平等章句日日诵念者，是人悉得断除诸障及烦恼苦，不为一切恶魔因缘而来金侵娆。若诵此字轮法门即同诵持般若波罗蜜多等，普集阿僧祇大乘秘印一切法门，速得成就阿耨多罗三藐三菩提果，随心所欲一切最上成就法门皆得成就。
妙吉祥菩萨又说：“金刚手！如果有人每天念诵这些字门平等的章句，就能断除所有障碍和烦恼痛苦，不会被任何恶魔和恶缘来干扰。念诵这个字轮法门，就等于念诵般若波罗蜜多等经典，能聚集无数大乘秘印的一切法门，快速得到无上正等正觉的果位，并且随心所欲，所有最高级的成就法门都能实现。”
「复次，说此曼拏罗仪轨：依法先画外曼拏罗，中心复作彼文字轮——文字轮者，谓阿字……等，遍入诸字于其轮中——安妙吉祥菩萨，执金刚剑作期克一切如来相。于四方四隅画八解脱菩萨，各执般若波罗蜜多经、各入三摩地相。
接下来讲这个坛城的做法。按照规矩，先在外面画好坛城，然后在坛城中心再画一个文字轮。什么叫文字轮呢？就是把“阿”字等字母，一个个都融进所有文字里面去。在这个文字轮中间，要安放妙吉祥菩萨，他手里拿着金刚剑，做出降伏一切如来的手势。然后在东西南北四个方向和四个角落，画上八位解脱菩萨，每位菩萨手里都拿着般若波罗蜜多经，各自都进入禅定修行的样子。
「如是粉画已，然后金刚阿阇梨偏袒右肩，结金刚剑印，入曼拏罗，膝轮着地顶礼贤圣，以二手作金刚缚，二中指如钩成请召印，诵此请召诸贤圣大明曰：
这样画好坛城之后，金刚上师要把右肩膀露出来，结金刚剑的手印，走进坛城里面，跪下来膝盖着地，向佛菩萨行礼。然后用两只手做金刚缚的姿势，两个中指像钩子一样弯起来，结成请召印，念诵这个请召诸佛菩萨的真言：
「唵(引)薩哩嚩(二合)怛他(引)誐多儞澁鉢囉(三合)半左(引)野(引)呬(一句)薩哩嚩(二合)耨珂訶囉(引)野(引)呬(二)薩哩嚩(二合)訖梨(二合引)舍砌(引)那(引)野(引)呬(三)薩哩嚩(二合)惡剎囉鉢囉(二合)毘(引)那(引)野(引)呬(四)薩哩嚩(二合)鉢囉(二合)倪也(二合引)播(引)囉彌多(引)那野(引)野(引)呬(五)壹昧(引)哩母(二合)捺囉(二合引)滿怛囉(二合)鉢乃(引)(六)悉𠆙悉𠆙(七)阿囉跛左那(八)
唵，所有如来啊，请降临到这里来！请来消除一切痛苦！请来断除所有烦恼！请来破除一切障碍！请来引导我们到达智慧的彼岸！这殊胜的咒语，真实不虚，真实不虚！阿啰跛左那！
「诵是大明已，本尊来降为作成就，于虚空中现阿字……等文字行列。然后令弟子作满心合掌，以净帛覆面，入曼拏罗。入已，授此三昧颂曰：
念完这个咒语以后，本尊就会降临，帮人达成愿望。在虚空中会出现“阿”字等文字排列成行。然后让弟子双手合掌放在胸前，用干净的布遮住脸，走进坛场。进去以后，就传授这首三昧颂：
「『所有金刚字轮句， 日日应当一称诵，
随其力能常如是， 所作一切皆成就。』
「复授此大明曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)嚩(引)俱(半音)鉢囉(二合)半左達哩摩(二合)多(引)(一句)嚩日囉(二合)訶那薩哩嚩(二合引)擎(引)(二)
「授是大明已，除去面帛，弟子入曼拏罗，顶礼贤圣已，阿阇梨次当为读空中所现行列文字，令弟子得闻，然后依法与授灌顶。复当授剑及般若波罗蜜多经，随弟子所乐，若取经执持即得任持诸法、若取剑执持亦得任持诸法，然后授与印法及作供养。复令诵此大明曰：
「阿迦(引)嚕(引)目亢薩哩嚩(二合)達哩摩(二合引)𧹞(引)薩哩嚩(二合)布(引)惹(引)三滿那嚩(二合)夜(引)咄(半音)(一句)
「此名金刚八轮曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人心想虚空密作持诵，期满一年。过一年已，得与妙吉祥菩萨等无有异。
「如上所说设有未成就者，但当持诵本部心明一遍，而亦能于诸布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧方便，及三摩地、一切法性、一切妙乐适悦等事，及法供养诸成就等，决定现生皆悉获得。
「此名大三昧邪大教王转字轮仪轨。」
尔时，诸欲自在菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「金刚手！我今于汝大仪轨中亦说大明，若有行人持诵此大明一遍者，是人不为一切魔众而来侵娆，亦无诸苦。」即说大明曰：
「怛𭔧他(引)(一句)唵(引)嚩日囉(二合)嚩(引)拏馱(引)哩尼(二)薩哩嚩(二合引)努囉(引)誐尼(三)薩哩嚩(二合)迦(引)𤚥(引)彌(引)娑(引)馱野尾禰曳(二合引)呼(引)莎(引)賀(引)(四)
「如是大明若能日日常持诵者，是人得离欲贪等苦，而亦不复造诸罪业，诸余障累悉能销灭。
「复次，说此曼拏罗仪轨：当依本法画外曼拏罗已，依法抨量，内作四方曼拏罗开其四门；中间当安金刚弓菩萨摩诃萨，手执金刚箭，作射一切如来相；四方四隅画八贤圣：一、名妙乐，二、名吉祥，三、名最胜，四、名高举，五、名适悦，六、名破魔，七、名善爱，八、名作供养，是诸贤圣各结本印。如是安布曼拏罗已，然后金刚阿阇梨以妙香涂身，随力庄严现高举相，左手结金刚高举印，右手执箭，入曼拏罗。入已，应当右绕三匝，然作金刚嬉戏相顶礼贤圣，以二手结金刚拳，二头指微屈如钩成金刚请召印，诵此请召大明曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)努囉(引)誐(引)葛哩沙(二合)野(引)彌埵(引)摩(引)野(引)係(一句)尸竭囕(二合)摩賀(引)嚩日囉(二合)馱囉薩帝(引)那(二)嚩日囉(二合)薩埵三摩曳(引)那(三)鉢囉(二合)吠(引)舍鉢囉(二合)吠(引)舍吽(引)曼拏羅呼(引)(四)娑嚩(引)提鉢底(引)(五)薩哩嚩(二合)末努囉(引)倪(引)拏娑(引)馱野(六)阿呼(引)蘇珂蘇珂部(引)哩部(二合)嚩莎(入)(七)薩哩嚩(二合)蘇珂騷(引)摩那薩曳(二合引)哩末野(二合)鉢野𠺁(八)
「诵是大明已，本尊来降，现赤色焰光普遍炽盛，能施一切所欲成就。然后令弟子如阿阇梨相依法庄严入曼拏罗。入已，授此三昧颂曰：
「『今此金刚大悲箭， 破汝所有厌离心；
又此金刚智慧弓， 令汝得离贪爱慢。』
「复授此大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)嚩(引)努(引)訥伽(二合引)吒野莎(引)賀(引)(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，右绕三匝顶礼贤圣，悉如阿阇梨所作已，授与如前本部印法及本尊灌顶，次当授与大金刚箭。复为立名金刚大爱，然后弟子作金刚舞及金刚歌而为供养，或复尽夜、或复半夜，不应睡眠，作歌舞等及诸饮食随意受用。如是，一月、或复一年不应睡眠，依法作诸成就事业。其后，一切富乐、一切所欲、一切供养悉获得已，然后随应出曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人当用赤木作金刚弓菩萨像，结金刚箭印。如是作已，行人依法持诵一年，其后得成金刚弓菩萨，寿命无穷，不老不死。
「如上所说设有未成就者，若能于此本部大明持诵一遍，亦得敬爱钩召作阿吠舍，或令旋舞歌咏、戏笑自在，或复遣魔或解、或缚、或取财物，所有贪瞋痴等一切染法或令增长、或令止息，又或增长吉祥善法，适悦快乐及作敬爱，乃至一切色、香、味、触诸适悦境皆得成就。
「此名大三昧邪大教王一切敬爱金刚大仪轨。」
尔时，欢喜王菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中我亦宣说善哉法门，若有行人修是法者，彼人常得一切如来所共称赞，况复有余不称赞者？又若行人日日于金刚手菩萨或如来前称念娑度娑度满一千遍、或不限遍数，是人得心清净、又得一切如来广为称赞善哉善哉，常无间断，所有诸成就法皆得成就。
「复次，说此曼拏罗仪轨：依法当画外曼拏罗，其内曼拏罗四方四门，中心当安金刚善哉菩萨，四方四隅安八金刚善哉贤圣。如是安布曼拏罗已，时金刚阿阇梨结金刚善哉三昧拳，入曼拏罗，作善哉相顶礼贤圣。先称娑度娑度，次以二手头指头节微屈如钩成请召印，诵此请召大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)覩瑟吒野(三合引)野(引)呬(一句)娑(引)度鉢囉(二合)尾舍曼拏藍(二)娑(引)度嚩尸(引)娑嚩薩哩網(二合)娑(引)馱野娑(引)度嚩日囉(二合)𠺁(三)
「诵是大明已，然后本尊来降为作成就，即闻曼拏罗中出善哉声。次当依法引弟子入曼拏罗，入已，授此三昧颂曰：
「『若善、不善，若自、他， 是等语言不应出，
常当称赞善哉言， 即得语业善成就。』
「复授此大明曰：
「唵(引)𩕳那(引)嚩日囉(二合)賀那舍(引)說旦(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，顶礼贤圣，弟子当结金刚善哉印作供养事。
「此名金刚善哉曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人当于如来像前以金刚三业谛心称念娑度娑度满百千遍，是人即得成佛及得广大成就事业。
「如上所说设有未成就者，若能于此本部大明持诵一遍，亦得称赞、敬爱、戏笑、欢喜，乃至获得一切成就等法。
「此名一切欢喜金刚仪轨。」
尔时，虚空藏菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中我亦宣说本部大明，若有行人修此法者，当得一切灌顶及得一切富乐。」即说大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合引)毘施(引)迦(一句)薩哩嚩(二合引)囉他(二合)三鉢咄迦(二合引)囉迦(引)毘詵左𤚥(引)(二)嚩嚩吒吒怛囉(二合引)(三)
「复次，说此曼拏罗仪轨：先当依法画外曼拏罗，内画八辐轮，中安金刚宝掌菩萨，于八幅位安八护世天：一、名日天，二、名月天，三、名帝释天，四、名多闻天，五、名地天，六、名水天，七、名火天，八、名风天。如是安布曼拏罗已，然后金刚阿阇梨结金刚宝印，称念鑁字，入曼拏罗顶礼贤圣已，次以二手头指头节微屈如钩成请召印，诵此请召大明曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合引)舍(引)波哩布(引)囉迦(一句)摩賀(引)嚩日囉(二合)囉怛那(二合)蘇哩野(二合引)野(引)呬(二)婆誐鑁沒𠆙悉𠆙(三)嚩日囉(二合)馱囉薩帝那(引)野(引)呬(四)薩哩嚩(二合引)毘鉢囉(二合引)焬(引)波哩布囉野(五)嚩嚩吒吒怛囕(二合引)(六)
「诵是大明已，若见光明相，当知本尊来降为作成就。然后依法令其弟子作金刚宝拳，持以妙华，入曼拏罗。入已，授此三昧颂曰：
「『财法无畏诸施中， 唯一法施为最上，
日日无虚善所作， 金刚藏智汝当得。』
「复授此大明曰：
「唵(引)尾野訥嚩(二合)日囉(二合)賀那怛囉(二合)(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，顶礼贤圣已，阿阇梨依法授与灌顶及授金刚宝，弟子乃结宝三昧拳印而为供养。
「此名金刚宝曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人应当仰观虚空，持诵一年中无间断。满一年已，所有一切成就、一切富乐、一切供养悉得自然从空中出，行人得与虚空藏菩萨等无有异。
「如上所说设有未成就者，若能于此本部大明持诵一遍，亦复能作钩召，及能作缚、或作敬爱，能使一切或来、或去，或摄聚财宝、或作散施随意所用，或令出现地中伏藏，及能出现诸余金、银、真珠、摩尼、财宝等物，及一切灌顶成就之法。
「此名一切义成就仪轨。」
尔时，大光菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中我亦宣说金刚光法，若有行人修此法者，是人当得无量光明普能照耀及得一切光明。」即说大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)蘇哩踰(二合引)𭡠踰(二合引)怛野薩哩嚩(二合)摩鉢薩踰(三合引)(一句)
「复次，说此曼拏罗仪轨：先当依法画外曼拏罗，中心应画日轮曼拏罗，中安大光菩萨手持日月。如是安布曼拏罗已，然后金刚阿阇梨结金刚光明印，入曼拏罗，作光明视。顶礼贤圣已，依法结印，诵此请召大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)蘇哩野(二合)摩鉢薩踰(三合引)鉢寢(二合引)鉢囉(二合)塞契(二合)𠺁(一句)
「诵是大明已，本尊来降现日月轮相，为施一切成就、一切富乐。然后令弟子着黄色衣，黄帛覆面，手持灯炬作金刚照耀，入曼拏罗。入已，授此三昧颂曰：
「『日日当于诸佛所、 或复金刚手像前，
应当常施于灯明， 彼人得离于睡眠。』
「复授此大明曰：
「唵(引)阿尾𭔧多摩(引)葛囉(二合)摩(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，顶礼贤圣。以所持灯炬作供养已，出曼拏罗。
「此名金刚日曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人应当仰观于日，持诵本部大明满百千遍，是人即得无量威光，与金刚光菩萨等无有异。
「如上所说设有未成就者，若能于此本部大明持诵一遍，亦能增长一切威光，所作无染；复得自心清净，而能出生三摩地光明照诸痴暗；又复于虚空中现日月轮，出大光明；复现圆光显众色相，除诸暗冥，一切世间光明普照于自身分；复有炽盛光明照耀，月中出水、日中出火，乃至得入一切如来大金刚光明曼拏罗。
「此名大三昧邪金刚光明仪轨。」
尔时，宝幢菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中我亦授与无能胜幢法，若有行人修是法者，是人当于一切魔军怨敌众中得无能胜，一切珍宝财谷及富乐等具得而无尽。」即说大明曰：
「唵(引)阿波囉(引)𡁠多(引)屹囉(二合)始嚕(引)漆哩(二合)帝(引)(一句)薩哩縛(二合)設咄嚕(二合)鉢囉(二合)摩哩那(二合)儞(二)薩哩嚩(二合)囉怛那(二合)特縛(二合引)惹(引)誐囉(二合)計(引)踰(引)哩(引)(三)惹野惹野(四)薩哩網(二合)彌(引)娑(引)馱野吽(引)怛囉(二合)吒(半音)(五)
「复次，说此曼拏罗仪轨：依法当画外曼拏罗，于其中间依法抨量作四方曼拏罗，周匝遍安金刚宝幢；中心安置金刚宝幢菩萨，亦执宝幢；于四方四隅各安诸妙珍宝、种种殊异衣服、庄严等具。如是安布曼拏罗已，然后金刚阿阇梨二手作金刚拳如竖立宝幢相，入曼拏罗已，阿阇梨心生战栗，低伏其首作敬礼相，后复举首，诵此请召大明曰：
「唵(引)嚩日囉(二合)特嚩(二合)惹(引)誐囉(二合)計(引)踰(引)囉(引)誐蹉(一句)薩哩嚩(二合引)哩他(二合)鉢囉(二合)努(引)彌(引)娑嚩(二)尾惹野尾惹野(三)悉𭔧(四)薩哩嚩(二合)僧誐囉(二合引)彌(引)毘踰(二合引)多(引)囉演帝哩(二合引)(五)
「诵是大明已，然后本尊来降于虚空中，出现种种金宝、财物、衣服、庄严等具，从是已后常得此施。然后依法令弟子入曼拏罗，入已，授此三昧颂曰：
「『此是一切诸佛幢， 表诸波罗蜜高胜，
若置此幢于舍中， 诸恶友中得最胜。』
「复授此大明曰：
「唵(引)阿波囉(引)惹野嚩日囉(二合)塞普(二合)吒(半音)(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，顶礼贤圣。阿阇梨授与宝幢，弟子即以此幢而为供养。
「此名最上幢庄严曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人应当依法安立金刚宝幢，谛观持诵一洛叉数，后得宝幢成就已，即获一切富乐受用等具。若有执此宝幢者，得与金刚宝幢菩萨等无有异。
「如上所说设有未成就者，若能于此本部大明持诵一遍，亦得一切事最胜，所有真珠、摩尼、衣服庄严、饮食受用、诸财物等皆悉获得。
「此名大三昧邪无能胜幡幢仪轨。」
尔时，极喜根菩萨摩诃萨白金刚手菩萨摩诃萨言：「我今于汝大仪轨中我亦授与大欢喜法，若有行人修是法者，于一切时常得欢喜。」即说大明曰：
「唵(引)賀賀賀賀(一句)摩賀(引)悉彌(二合)帝(引)(二)摩賀(引)必哩(二合引)底迦(引)哩計(引)(三)呬呬呬呬(四)
「复次，说此曼拏罗仪轨：依法当画外曼拏罗，于其中间作四方曼拏罗，其状齐平，犹如齿相；中安金刚喜菩萨，二手结欢喜印；于其四方安四菩萨——谓金刚手菩萨、灌顶菩萨……等。如是安布曼拏罗已，然后金刚阿阇梨结欢喜印，入曼拏罗，顶礼贤圣。次结请召印，诵此请召大明曰：
「唵(引)摩賀(引)賀(引)娑阿(引)野(引)呬𠺁(一句)薩哩嚩(二合)目欠(引)鉢囉(二合)吠(引)舍野吽(引)(二)薩哩嚩(二合)必哩(二合引)多踰儞滿馱滿馱(三)薩哩嚩(二合)訶哩釤(二合引)娑(引)馱野呼(引)(四)賀賀賀郝(五)
「诵是大明已，然后本尊来降，不现事相，行人内自了知，心大欢喜，由是出生喜法成就。然后弟子亦依法结印，次复持华入曼拏罗。入已，授此三昧颂曰：
「『当于喜恚二法中， 无怨无亲无苦乐，
常开喜眼喜言宣， 即得一切皆平等。』
「复授此大明曰：
「唵(引)薩哩嚩(二合)阿哩鉢囉(二合)捺賀(引)(一句)
「授是大明已，然后令弟子除去面帛，顶礼贤圣，授与欢喜，金刚弟子当结金刚喜印而为供养。
「此名金刚欢喜曼拏罗。
「复次，宣说成就之法：行人应当依本法仪，作喜悦面持诵百千数，然后得成喜根菩萨。
「如上所说设有未成就者，若能持诵本部大明一遍，亦能发生一切欢喜。
「此名大三昧邪金刚欢喜仪轨。」