一切富贵快乐所追求的，随心所欲去实践， 就能获得各种相应成就，快速圆满佛性。 再有种种富贵快乐，随心所欲去修行， 得到本尊相应成就，实现自他供养。

若以苦行方式求法，反而难以成就； 随顺喜乐自在修行，才是善巧成就。 即使向四方求乞，维持饮食生计， 只要持诵不间断，也能获得富贵快乐。

安住身、语、意三业，精勤追求大觉悟， 就能远离夭折横祸的恐惧，不会堕入地狱。 佛菩萨所修持的，是最殊胜的大明行， 就是超越法相的文字，成就一切富贵快乐。

随顺喜乐境界修行，即得五智自在， 菩萨时常赞叹，这是诸佛的善妙作为。

应当知道色境有三种，成就自他供养， 一切佛皆敬爱，从毗卢遮那佛出生； 又有声境有三种，供养诸圣贤， 一切佛皆敬爱，从宝幢佛出生； 又有香境有三种，供养诸佛等， 一切佛皆敬爱，从无量寿佛出生； 又有味境有三种，供养诸圣贤， 一切佛皆敬爱，从不空成就佛出生； 又有触境有三种，供养于本部， 那些佛金刚，为阿閦佛所得， 那些色、声、香等，内心常远离一切执着。

一切佛世尊，秘密真实宣说， 色、声等明句，专心观想。 再于各自本部，观想诸圣贤， 安住佛念相应，作法念观想。

观身、语、意业，成金刚念观； 诸部念相应，成忿怒念观； 贤圣念相应，成就觉悟观。

若安住于身观，则身相无碍； 若安住心观想，则心远离一切执着。 诸佛所爱乐，住佛眼观察， 二处皆平等，快速圆满佛性。

吽字及唵字、发字等仪轨， 显现五种光明，观想莲华金刚。 如月亮清净光焰，随心观想， 佛念等相应，观想追求觉悟。

什么是佛念观？即遍一切处， 都是诸佛影像，出现佛智慧云。 什么是法念观？即遍一切处， 观想金刚法，出现法智慧云。 什么是金刚观？即遍一切处， 观想金刚萨埵，现金刚智慧云。 什么是诸部观？即遍一切处， 显现本尊影像，及本尊智慧云。 什么是忿怒观？即遍一切处， 观想发出忿怒声，现忿怒智慧云。 什么是觉悟观，及那觉悟念？ 即根本金刚莲，二处完全平等， 显现智慧日金刚，作金刚供养。

又为什么称为曼荼罗念观？ 即二处平等，妙莲华自在， 出生大相应，曼荼罗自性。 什么是身念观？即一切如来， 所有殊胜妙身，五蕴本性圆满， 那佛身自性，平等如是观见。 什么是语念观？即金刚法语， 平等如是观见，持最上法性。 什么是心念观？即普贤大心， 普遍于一切，住秘密根本， 平等如是观见，持金刚大心。 什么是有情观？即诸有情心、 及彼身语业，平等如是观见， 皆离相平等，一切如虚空。

又为什么称为一切大明相？ 即身、语、心，念观相应法， 身住妙金刚，语、心亦如是， 作这样平等观见，名为最上持妙。 又为什么称为三昧耶念观？ 即三昧文字，清净诸仪轨， 如来所庄严，得妙乐成就。 又为什么称为般若波罗蜜， 三昧耶念观？即诸法自性， 清净大光明，无生、无所依， 无智亦无得，无因、无所生。 又为什么称为那无生念观？ 也是诸法自性，清净光明法， 如虚空离相；也远离文字， 无二、非无二，无垢而寂静。 又为什么称为诸部供养观？ 即身、心离相，作平等供养， 与诸部相应，成就甘露法。

获得佛加持身、及那金刚心、 最上持法语，皆如理所得。 身、语、心清净，远离诸邪念， 成就持明行，得金刚不坏。