佛说无二平等最上瑜伽大教王经

接下来观想一朵白色的大莲花， 它的大小就像车轮一样，非常美妙清净。 莲花中间有一个日轮坛城， 要按照正确的方法来观想它。 再观想自己出现在这个坛城中， 从羯磨金刚中诞生出来， 这样就成就了羯磨金刚身， 与金刚萨埵没有差别。

你要观想一个清净广阔的大乳海， 想象自己的身体出现在这乳海中， 用智慧观想自身就是佛身， 因此显现的佛身充满整个虚空。

再观想这清净的大乳海， 有各种颜色的美妙光明， 月轮坛城在其中显现， 在月轮中再观想日轮的形象。

接着观想自身就是佛身， 相应生出各种仪轨法门， 因为观想自身遍及一切， 周遍一切世界的范围。

又想大海在心中显现， 日轮坛城在这海中， 依照方法观想诸佛形象， 周围有光明轮围绕。

那光明中显现出文字， 周遍一切世界的范围， 吠泥邪等种种作用， 依照相应方法去观想。

再依照方法观想， 月轮坛城有一肘大小， 从中出现金刚剑， 能作世间成就法。

接着观想焰光白莲花， 表示觉悟之心的庄严， 中间观想本部的贤圣形象， 左右安布踰始多。

这样依照方法摄受， 自己的金刚法都能成就， 普遍一切世界中， 这样供养一切佛。

想一个太阳一样的曼荼罗， 大小跟一棵多罗树差不多。 在曼荼罗中间，再想一个渐渐变小的“大明”字， 直到所有该对应的都生出来。 心里稳稳地想着这个形象， 然后再观想各位圣贤。 每个圣贤心里都有各自的“大明”字，把它们安排好， 用这些来供养所有佛。 之后再想一个有四道印的曼荼罗， 每一道印都跟七棵多罗树一样大。 在这曼荼罗里的各位圣贤， 都把心里各自的“大明”字安放好。

接下来要观想一个曼拏罗，大小和一个俱卢舍的长度差不多。在坛场中，观想自己本身变成了佛的身体，还有佛眼菩萨等圣众。所有这些，都是从自己的心念中变现出来的，通过大智慧观想而成就。当自己的心完全契合这个观想时，就成就了菩萨的相应观想法。还要观想自己心中的曼拏罗，大小也是一个俱卢舍一样。观想自己的身体像影子一样，本来没有真正生出来过，一直延伸到虚空里，没有界限。通过这种相应的修行法门，让心稳稳安住，观想佛的时候，就能与佛相应；当佛的相应法门稳固安住，一个佛到另一个佛的观想就会互相呼应。观想相应的菩提心，它的广大程度能覆盖一切。所有圣贤都是从这个觉悟心中生出来的，要按照方法观想大明的咒字。观想相应的微妙莲花，大小有一棵多罗树那么宽。让自己的心安住不动，成就自己心中的曼拏罗。再观想自己心中的曼拏罗，大小也是一棵多罗树一样。观想自己的身体影像出现在曼拏罗中间，所做的一切修行都能坚固圆满。接着观想火焰一样的光环，放出洁白光，按照五、六的次序来观想。观想自己的身体影像处在光环中间，左右两边都布置着吉祥的图案。广大光明按方法显现出来，根据自己内心有白等各种颜色，共七种。这样的光明充满整个虚空，在光明中观想显现出诸佛的形象。观想自己的身体影像遍布虚空，一切都是从自己心中显现出来。自己的身体和佛的身体本来就是互相呼应的，一切形象都要按方法使用。接下来要观想各菩萨，密密麻麻地充满整个虚空世界。自己的形象如实地契合道理，与诸佛菩萨一同观想。按方法召唤各位圣贤，他们安住在虚空的曼拏罗中。自己的形象和真实的道理相契合，这样就成就了菩提心的观想。大明的文字等也互相呼应，如实地观想那些文字的样子。这些文字从菩提心中生出来，发出炽盛光明，装饰得非常庄严。从光明中又现出各种修行的法相，自己的形象和诸佛的形象一样。自己和别人的形象完全互相呼应，就像火焰一样的光环，光明照耀一切。接着观想按方法出现佛眼菩萨等圣贤。用他们各自的心和大明咒字，安放在月轮曼拏罗中。金刚萨埵（修行的根本本尊）的真实形象，完全融入到微妙的光明中。

又想金刚萨埵出现在你心里，你自己心里的影像就像一座曼拏罗，如果你这样去想，并且和这个道理对应得上，就能成就；如果和这个道理不对应，那就修不成。又想金刚萨埵出现，在太阳一般的曼拏罗里显现，拿着金刚钩、金刚索这些东西，用这些来引导弟子进入坛场。又想金刚萨埵出现，一切佛法都是你心里出现的，因为靠文字、名相等东西做了一些假说，所以人们就掉进了文字和名相的陷阱里。不管是念诵经文还是做其他修行的事，每一步都要安安静静地守在禅定的心念里。如果你这样修，就能成功，那个修行的人，就叫作最厉害的人。

从自己心中显现的影像中，生出本部的法门。要仔细观想，用心安住在法中。因为这样观想自己的心，一切魔障和怨敌都会被破除。在这里，用这样的方法来求取成就。所有的观想，都要依照仪轨来做。观想时要和日轮曼荼罗相应，显现出各种明王的形象。在焰鬘部中所显现的光芒，都应该观想成忿怒的样子。所说的这些形象，都是依照法的仪轨，这叫决定真实的话。应当这样如理地去观想，如果离开这样去观想，就不能成就。

观想自己影像所在的坛城中，有猛烈炽盛的大光明，这光明广泛照耀所有世界，都是从真实智慧心中显现出来的。自身又显现于莲花之中，清净光明照耀一切。这个身体虽然显现出有形象的样子，但它的本性是平等无差别的，不会执着于任何事物。按照法则观想心中的文字，这就是金刚萨埵的相状。金刚萨埵的相状是平等无别的，这就是观想诸佛的相状。明白了解这大明教法所出生的道理，就能获得一切成就的法门。所以这大明教法是最尊贵殊胜的，离开这大明教法就没有更高超的了。

观想日轮坛城之中，显现出毗卢遮那佛。心里想着那尊佛的心咒，这个咒语能成就一切法。从这个咒语里又生出，稀有殊胜的秘密仪轨。一切事物都从心中如理显现，就像月亮清净明亮地照耀大地。再观想从自己的影像中生出，金刚剑等成就的相状。那些显现都按照仪轨来修，观想出广大的光明聚。具有种种颜色非常微妙，普遍照耀世界没有边际。