无二平等最胜大仪轨王胜大明教最初事业分第十三
尔时，金刚手菩萨大秘密主复入圆满一切愿三昧出生金刚加持三摩地。从是三摩地出已，宣说大三昧成就曼拏罗：「而此曼拏罗最上广大，犹如虚空广大无量，此大成就等无有异。若欲画此曼拏罗者，当依本部法仪如理而作。应先布画㡧，依法加持五色线絣量界道，依次分布界道周正，随应大小依法而画。其曼拏罗作三重，四方、四隅、四门、四楼阁庄严具足，四门各以祢逾贺而为严饰，画作空中雨珍宝相。如是安布画曼拏罗三重诸分位已，次当依法画贤圣相——内第一重，曼拏罗中心画本部尊、东方画智部尊、南方画摄部尊、西方画法部尊、北方画迦摩部尊——如是四方画已，所有四隅并依常法如次而画。
这时，金刚手菩萨（密教中具大威力的菩萨）再次进入能圆满一切愿力的深度禅定，从这种定境中显现出金刚加持的神妙境界。出定后，他开始宣讲大三昧成就曼荼罗的法要：
"这个曼荼罗极其殊胜广大，就像虚空一样无边无量，它所成就的功德也与虚空同等广大。若要绘制这个曼荼罗，必须依照本部的仪轨如法制作。先要铺展画布，用经过加持的五色线精准划定界限，按照次序分布整齐的界道，根据实际需要的大小如法绘制。
曼荼罗应作三重结构，具备四方、四角、四门、四座楼阁，全部庄严齐备。每扇门都用禰逾贺宝装饰，绘出空中降下珍宝的景象。像这样完整布置好三重曼荼罗的各部分之后，接着要如法绘制圣众形象——最内重中心画本部主尊，东方画智慧部圣众，南方画摄召部圣众，西方画法部圣众，北方画迦摩部圣众。四方绘制完毕后，所有四角都依照常规仪轨依次绘制。"
「复次，外第二重，东方画最胜佛顶大白伞盖菩萨、南方画持金刚菩萨、西方画持莲华菩萨、北方画颦眉菩萨，于其四隅当画佛眼菩萨、摩摩枳菩萨、白衣菩萨等，如是诸菩萨等各结本部印如本法画。
接着，在第二圈外围的东方，要画最胜佛顶大白伞盖菩萨；南方画持金刚菩萨；西方画持莲华菩萨；北方画颦眉菩萨。在这四个角落的位置，应当绘制佛眼菩萨、摩摩枳菩萨和白衣菩萨等。这些菩萨各自结成本尊的手印，按照本来的法门要求如法绘制。
「复次，外第三重，东方画帝释天主与欲界天子众及净居天子众、东南隅画诸五通大仙及火天众、南方画必隷多主七母鬼众、西南隅画必隷多主诸部多众、西方画水天主及诸龙众、西北隅画风天主及诸持明天众、北方画俱尾啰天大财主及诸夜叉众、东北隅画部多主及诸部多众，如是诸天等应当各各依彼法画。
「复次，于其四门各画金刚锁菩萨，于第三重曼拏罗外四隅各画五钴金刚杵。
「如是安布画贤圣已，当依法仪安置贤瓶及香华、灯涂等而作供养及献秘密供养，依法加持请求本尊贤圣欢喜，依法于其四门安置秘密供养具。作是秘密供养已，依大明教于须臾间即得本尊善施欢喜。
「其持明者应当先为必哩焬迦啰作出生供养、次为诃利帝母、后为一切部多众作出生供养已，复以本部大明作护摩法。
「此曼拏罗最上胜妙，如真实语，能作成就，乃至与弟子授灌顶法及种种事业悉得成就，此即金刚萨埵相应之法、诸佛最胜作用法门。佛阿阇梨如理宣说此三昧门，一切佛于三世道转能作大灌顶，乃至虚空出生、如如意宝出生无碍、所有灌顶法我真实生依止无碍亦复如是。
「若人得闻金刚萨埵名字及见身者，于七生中得最上地。若欲安住佛阿阇梨加持智海，其持明者应常供养诸佛大牟尼尊，即得佛阿阇梨摄受为本部弟子。如常所说五种三昧，应当一心如实观想，即得于大三昧曼拏罗中作成就行人，是即名为大如意宝真实出生。」
尔时，金刚手菩萨大秘密主安住一切如来心加持已，欲令一切修瑜伽行者安住一切如来身语心业，劝请世尊大遍照如来宣说最上成就法门。
尔时，世尊大遍照如来即说一切如来三昧最上成就明教最初事业法门：
「今说广大曼拏罗， 三十由旬为分量，
其相四方焰光明， 帝青大光复周遍，
虚空无碍遍一切， 禅定相应而观想。
又此阎浮大洲量， 想遍清净大乳海，
海中出现大莲华， 其华量如彼车轮。
华中想焰鬘得迦， 忿怒明王大笑相，
依法观想彼影像， 色相幖帜如常法。
或现颦眉忿怒容， 焰鬘部光极炽盛，
所有出生依法仪， 观想于彼等无异。
祢罗难拏大明王， 想忿怒坏三界相，
于一切佛法所摄， 安住诸佛真实智。
三种影像如所说， 观想遍满虚空界，
色相依法而出生， 自心观想离诸相。
自心及彼诸影像， 谛想皆是贤圣相，
复次渐略大明字， 彼中安想诸贤圣。
劫火大光依法仪， 住禅定心普观想，
月光清净复炽盛， 观想自身依常法，
皆从贤圣所出生。 彼中谛心而观想，
自心即现自影像， 依法观想无别异，
此中一切大明句， 善能圆满一切愿。
最初禅定如是说， 行者一心当观想，
劫火大光想炽然， 部主本尊常出现。
所有大明文句相， 当住禅定谛观想，
诸佛影像悉相应， 妙月曼拏罗中想。
复想从自心出生， 身诸毛孔现化佛，
一切遍满虚空界， 三种大明应观想，
五种光明相应现， 安想本尊依法仪，
大明王相法相应， 一切如理而安布。
想虚空界一切佛， 现身遍满无空缺，
先想本尊贤圣已， 一切观想悉周遍。」