陀罗尼集经

把左右手的无名指和小指交叉收在掌心，竖起两个中指让指尖相触，弯曲两个食指压在中指第一节的背面，同时竖起两个大拇指轻捻中指中节的侧面，食指来回移动，随即念诵佛顶心咒。咒语是：

「『南无萨婆若耶（一）唵（二）多他揭都乌瑟腻沙（三）阿那跋卢枳跢（四）谟唎郁地（五）帝殊啰施（六）呜𤙖（七）什皤罗什皤罗（八）驮迦驮迦（九）毗驮迦毗驮迦（十）陀啰陀啰（十一）毗陀啰毗陀啰（十二）瞋驮瞋驮（十三）频驮频驮（十四）呜𤙖呜𤙖（十五）㧊㧊㧊（十六）莎诃(以下皆同，不再重复标注)』」

世尊告诉诸位比丘：“这个咒语能破除一切咒术——无论是外道的咒，还是摩醯首罗的咒——也能驱除所有恶鬼恶神，还能解救众生脱离五苦八难。如果有善男子诚心修持佛顶心三昧陀罗尼咒，就应当守护自己的身口意三业保持清净。守护三业清净有两种护持方式。是哪两种呢？第一是外在护持，第二是内在护持。

所谓外在护持，就是：不能吃我世尊吃剩的食物，不能吃一切圣贤吃剩的食物，不能吃一切鬼神吃剩的食物，不能吃师父、僧人、父母吃剩的食物，不能吃所有普通人吃剩的食物，也不能吃国王官员吃剩的食物；不能和众人共用容器吃饭；也不得食用毘那夜迦鬼魔的食物——所谓毘那夜迦的食物，比如用面裹着的东西，或是油炸、水煮、烧烤熟食，还有欢喜团之类的点心，都不能吃。如果吃了这些食物，修持三昧的功夫就难以成就。

凡是人和牲畜生产的地方，不可以前去也不得饮食；各种有丧事的人家、行十恶业的人家、卖酒的人家、吃五辛的人家、埋葬死者的家庭、贩卖丧葬用品的店铺、不洁净的人家、妓院、制作经书佛像的作坊，都不可以前往也不得饮食；那些不洁净的人、帮人接生者、搬运尸体者、切割众生血肉的屠夫……像这样的人都不可以亲近，避免身体接触，也不要往来结交。这就叫做外在护持的清净法则。”

内在守护清净的修行者，身体要做到不杀生、不偷盗、不邪淫；言语要做到不妄语、不恶口、不两舌、不绮语、不戏论；意念不应起贪念、嗔恨、愚痴等，只应生起大慈、大悲、大喜、大舍之心，这就是菩萨四无量心带来的身口意三业清净。唯有通过三业清净，才能真正受持这三昧陀罗尼佛顶神咒与手印。这三昧陀罗尼的威力，能够彻底破除一切天魔外道的咒法，降伏所有怨敌，连大自在天及诸天鬼神所施咒术也都能完全消除。

这时，世尊讲解了佛顶三昧曼荼罗的修持方法："善男子！若要修持这个陀罗尼法门，应当在十二月新月升起的第一天，清洁整理一间屋子，挖去污秽的泥土，用洁净的泥土填平，夯实整平。在填土之前，先要将场地打扫干净，焚烧安息香，诵咒七遍。然后面朝东方站在净地前，法师宣告：'我某某今日在此处设立佛顶三昧陀罗尼道场进行忏悔，愿此地范围内东西南北、四维上下所有非人众生、毗那夜迦及诸鬼神等都远离此地，不得驻留。若有发善心护持佛法的，可以任其居住。'这样宣告完毕后，先从前方场地中央量取长宽各四肘的范围，在东北角竖立一根竹竿，东南角、西南角、西北角也各竖一根竹竿(如果没有竹子，优质木材也可以)。从东北角向上量取八尺用绳索系在竿顶，其余三角也照这样系好，绕回东北角完成一周系紧。接着从东北角开始庄严布置，经幡、花鬘、铃铎、佩饰、宝镜、宝瓶依次装饰，绕到东北角完成一周庄严布置。只留西门作为出入口，东、南、北三个门都要关闭。然后庄严上空，从东北角悬挂一幅经幡连接到西南角，正东门上悬挂一幅经幡连接到西门，东南角又悬挂一幅经幡连接到西北角，正南门上再悬挂一幅经幡连接到北门。上空庄严完毕后，将各幅幡带分别系在四根柱子上，再从东北角系到西北角。

接着准备新鲜干净的牛粪，以未曾吃过酒糟豆料的牛犊粪便最为上等，不可直接使用未经处理的生牛粪。取来新瓦罐汲取洁净的清水，不可用残留的剩水，将净水倒入清洁的盆中。把牛粪与水调和后滤去渣滓，加入檀香粉末。手持一根柳枝，右手执柳枝，左手持金刚杵和念珠，面朝东方端坐，诵念佛顶心咒。用柳枝搅拌净水，每诵咒一遍即搅拌一次，共计一百零八遍。

持此咒水器具进入修行道场，从东北角开始挥洒香水。用右手抚摩地面，顺着太阳运行的方向旋转抚摩，边摩边待其自然干燥，不可让水渍停留。道场内的地面全部抚摩完毕后，还需在道场外围四边各延伸一步距离进行抚摩。在四角竖立标记，用绳索结成界限，这就称为佛顶三昧陀罗尼结界之地。如同第一次抚摩的规程，第二遍、第三遍也依照此法进行。抚摩地面不可使用剩余的香水，每日需重新准备新鲜干净的牛粪，按照前述方法制作。用此法制作的水，就称为佛顶三昧陀罗尼八功德水。

法坛地面干燥后，准备五个宝瓶各装一升容量——如果没有宝瓶，用洁净的新陶罐未曾使用过的也可以——使用时盛满清水，每个瓶中放入五谷，添加七种香料，再放入枣核大小的雄黄。每个宝瓶各插柳枝、柏枝、竹枝和带叶的杂花果枝，用四尺长的彩色绸缎系在果枝上，将这五个宝瓶分别安置在坛场四角。

在道场中摆放九盏灯，用佛顶心中心咒持诵一百零八遍。先将这些灯送入道场：东北角旗杆下安放一盏、正东门口安放一盏、东南角柱下安放一盏、正南门口安放一盏、西南角旗杆下安放一盏、正西门内侧南边安放一盏、门内侧北边安放一盏、西北角柱下安放一盏、正北门口安放一盏。

依照先前仪轨，将五个花瓶分别安置于：东北角一瓶、东南角一瓶、西南角一瓶、西北角一瓶、道场正中心一瓶。准备苏合香、龙脑香、麝香、郁金香、沉香、檀香、安息香、薰陆香、白胶香九种香料——除苏合香外，其余八种香料掺入少量五谷（五谷指大麦、小麦、小豆、稻谷、胡麻），分别装入五个瓶中。再将各种花叠、香叠安置在西门内侧。取十颗鸡蛋大小的净石与白芥子混合洒净，共同放置。

先焚烧安息香与薰陆香，在燃香前诵心中心咒七遍，同时结印于香炉。诵咒完毕后，手持香炉郑重祈请："弟子某某至诚供养十方一切佛、一切智慧法门、一切观世音菩萨、一切诸大菩萨、一切金刚藏菩萨、天龙八部、护塔护法诸善神，祈求见证比丘某某修持佛顶三昧陀罗尼的功德圆满成就，恳请慈悲加护。"

说完这些话，就迎请释迦佛顶像，端正地悬挂在道场正中央，然后焚烧八种香料作供养，向释迦牟尼佛顶礼。礼毕退坐合掌，挺直身姿安住，仰望着世尊，用偈颂赞叹道：

如此诵赞偈语三遍之后，恭敬顶礼捧足，随即取来各种香末捧在手中，诵心咒七遍，将香末撒在释迦牟尼佛及十方一切佛、智慧菩萨等圣众之上，普遍共同供养，这就叫作香三昧陀罗尼供养法。

接着做花印，手捧各种鲜花，按照前面供香的方法念咒七遍后，如同前面那样散花供养，这就叫作陀罗尼三昧花供养。

接着左手握住金刚杵，右手持念珠，口中诵念：“至诚敬奉智慧到彼岸的法门，如恒河沙数的无量功德此刻从诸佛处领受。”说完这段话，便双手高举至额顶虔诚敬奉，这便称为至诚敬奉之法。随后将念珠与金刚杵重新安放于宝器之上，向世尊行顶足礼，向右绕行三周，恭敬告退。

沐浴清净后，换上新的洁净衣物——准备三套净衣，从清晨到中午穿第一套，中午到黄昏换第二套，黄昏到半夜换第三套，半夜到天亮再换回第一套，这样轮流更换，周而复始。如果没有三套，两套也可以。衣服上下都要用纯黄色，不宜掺杂其他颜色。穿好净衣后，立即用破魔印咒来护持自身。