不空羂索神变真言经

我亲自听佛这样说过：

那时，世尊住在观世音菩萨宏伟的宫殿里，这座宫殿位于补陀洛山。整个殿堂完全由无数珍贵、美妙、稀奇的珍宝交错装饰而成，各种宝物相互辉映，散发出耀眼的光芒。半月形和满月形的宝铎、金铃，以及宝珠串成的璎珞，处处悬挂排列，微风吹过，便奏响宣说佛法的音声。宝盖、幢幡、奇花和各式拂尘，珍珠织成的网幔遍布各处，庄严无比。宫殿周围还有许多宝楼、宝阁和错落有致的宝帐。各种宝树和鲜花层层排列，比如宝娑罗树花、宝多罗树花、宝多摩罗树花、宝瞻卜迦树花、宝阿戍迦树花、宝阿底穆多迦树花，以及无数亿千万种其他宝香树，香气交融，芬芳馥郁，环绕庄严。还有无数宝池和泉沼，里面充满了八功德水。香花和柔软的草地随处可见，各种鲜花映衬，非常令人喜爱。这座山上有很多种类各异的禽兽，形貌端庄美妙，都具备慈悲心，发出种种美妙的鸣声，和谐地嬉戏游乐。一切菩萨、真言明仙和三十三天的天人共同在此欢聚。如来居住于此，与八千位大比丘众在一起，他们都是阿罗汉，安住于广大智慧中，彻底明了真理，超越世间的名声，拥有大神通，自在无碍。他们顶礼佛足，向右绕行三圈，然后在法会座位上安坐。

这时还有九十九亿俱胝那庾多百千位大菩萨一同在场。这些菩萨都已修得清净无染的梵行，完全通达无量无边的陀罗尼真言和三昧境界，并且具备了所有甚深微妙的智慧。这些菩萨个个都具足无量殊胜的功德，即使花费亿万年时间来赞叹也难以说尽。他们恭敬地向佛足顶礼，向右绕行三圈，然后在法会中安坐下来。

还有无量百千的净居天王、伊首罗天王、摩醯首罗天王、大梵天王、帝释天王——他们都发下宏大誓愿，深深喜爱大乘佛法，继承护持佛法使其永不中断——各自手持宝幢、幡盖、宝珠、璎珞和奇妙的天空之花，一起来到佛陀的处所，向佛陀双足顶礼，向右绕行三圈，进行盛大的供养，同时齐声歌颂赞叹，随后在法会中安坐。

还有无量广大的持真言明仙、苦行仙众、焰摩王、水天、风天、火天、日天、月天、星天、二十八宿主星神天、持真言明女仙，以及其他天众——他们都以深切的心意立下宏大誓愿，共同怀着恭敬心护持大乘佛法——一起来到佛陀的处所，向佛陀双足顶礼，向右绕行三圈，目光注视着如来，内心充满喜悦而安详宁静，随后在法会中安坐。

还有无量无数的大龙神、药叉、罗刹、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽——他们都发下宏大誓愿，歌颂赞叹大乘佛法，共同守护这至高无上的陀罗尼真言法门——一起来到佛陀的处所，顶礼佛的双足，向右绕行三圈，恭敬瞻仰如来，目光专注不移，在法会中安坐下来。

那时，世尊正为清净居天的天神、伊首罗天、摩醯首罗天、大梵天、帝释天以及诸天圣众，在宝莲花狮子座上宣说殊胜法义。其光明胜过太阳，照亮一切众生。

这时观世音菩萨面露欢喜的微笑，从座位上起身，将袈裟披在右肩上，恭敬合掌向佛足行礼。他整理好衣裳，端正跪坐合掌对佛陀说：“世尊！我持有一个名为‘不空羂索心王陀罗尼真言三昧’的殊胜法门。这个法门源自九十一劫前的最后一劫，当时有位世间自在王如来住世。那位世尊出于慈悲心，将这个总摄一切法的陀罗尼真言传授给了我。他所在的世界名为胜观察慧世界。世尊！从那时起，我便一直修持这个总持一切教法的真言，度化了无量百千的净居天王、大自在天王、大梵天王、帝释天王等一切天王及其眷属。他们皆以恭敬心供养赞叹，全部安住于无上正等正觉的境界，以清净无痴的智慧庄严自身。世尊！当我最初证得这个陀罗尼法时，顿时显现十百千种名为‘不空无惑智庄严首’的禅定境界。世尊！应当知道，凭借这个真言的力量，能亲见十方无量无数佛国中诸佛如来的法会大众，既能供养诸佛听闻深妙法义，又能辗转教化无量众生，使他们都发心趋向无上菩提。因此修行者应当全力受持这个法门。世尊！凡是安奉这部经典的地方，应当知道该处即刻会有无量百千净居天王、大自在天王、大梵天王、帝释天王及十二万百千天王带着眷属前来，常随环绕恭敬护持。”

世尊！凡是这部经典所在的地方，如果有人能够按照规矩恭恭敬敬地抄写、读诵、接受持守、赞叹弘扬，要知道这块地方就等同于供奉一切诸佛舍利的宝塔。世尊！如果有众生哪怕只是短暂地读诵、听闻、流传弘扬这部不空羂索心王陀罗尼真言法门，应当明白这个人就相当于已经亲近、恭敬、供养了无量无数百千诸佛，种下了深厚的善根。为什么呢？因为这部法门是一切诸佛菩萨功德宝藏的光明总汇。

世尊！如果有众生造下极重的恶业，诽谤一切诸佛菩萨、独觉和声闻弟子，并且诽谤正法说没有善恶报应，或者破坏毁灭诸佛菩萨、独觉声闻的形像塔庙、经论教法，这样的人本应堕入阿鼻地狱，经历无数劫承受无间断的痛苦。即便是具足神通的诸佛菩萨、独觉声闻，也无法救度。

但是世尊！这样的众生如果能生起悔改之心，清洁沐浴，用香料涂身，穿着干净衣物，在佛像前至诚忏悔过去今生所造的重罪，发誓永不再犯。受持斋戒使内心清净，连续七日七夜止语静修，在不空羂索观世音菩萨像前，每日诵此陀罗尼真言一百零八遍，那么此人前世今生所造十恶、五逆、四重等罪业都将彻底消除，不会堕入地狱。唯有犯五逆罪者会转现世轻报。如何验证呢？就是会出现一日二日乃至七日间的疟疾发热，或是眼睛耳朵鼻子牙齿、头背肩颈心腹腰腿、手臂膝盖等部位患病，或得痔疮痢疾霍乱、手脚肿痛、白癜风麻风、疥癣痈肿疔疮毒疮、黄疸下痢疮疱瘙痒癫狂蛊毒等病，或被鬼神扰乱心神，或遭世人讥讽诽谤、无故辱骂殴打囚禁等苦恼，遇到各种厄事噩梦。

世尊！这些现世轻报正可抵消本应堕地狱的剧苦重罪。何况心怀清净信念的轻罪众生，受持此陀罗尼真言岂会不获成就？若有众生身心不安，遭遇种种灾厄恐惧、恶梦不详，只要每日洁净身心读诵受持、焚香供养，必定能够消除灾障。

世尊！如果有善男子、善女人等，按照正确方法书写、受持、读诵、听闻这个法门，为他人如法宣说、赞叹，教导他人书写、受持、读诵，广泛让一切胎生、卵生、湿生、化生的有情众生得以听闻这个陀罗尼真言三昧耶，他们都能够解脱一切罪业障碍。这些善男子、善女人等，应当净化自心，按照真理去思维，以无所得智、无方所智、无我无人无受者智、无分别智、无生无灭智、不迟滞运行智、无造作无染着智、平等性智、超越五蕴色声香味触法而不取不舍的精进智，用这些种种契合真如的巧妙智慧，来调伏自心作为修行方法，观想忆念诸佛常常显现在眼前，不久就会得到十方百千一切诸佛同时现前，摩顶赞叹为他作证明。或者会在梦中见到吉祥的景象，或者有诸佛化现作出家僧人为他传授菩萨增上戒律，让他灭除无量百千微尘数劫以来的一切重罪。甚至如法书写这部经典，安放在家中，用各种香花随心供养，尊重礼拜，所获得的功德也是如此。世尊！现在只是简略地说了一小部分而已。如果有众生怀着胜过他人的心，嫉妒、谄媚、欺诳，或者因为恐惧、财利、轻慢戏弄、依赖他人之心，来读诵、听闻这个陀罗尼真言三昧耶，都能获得殊胜利益。或者有人听闻之后诽谤、轻视、毁辱而不恭敬，也同样能获得利益。世尊！现在所说的这些利益，只有具大智慧的人才能明白。这都是世间自在王如来的威神之力，以及观世音菩萨大慈悲力的缘故，让那些造恶的一切有情众生，只要一经过耳朵听闻，就当即种下了无量的善根。为什么呢？世尊！譬如有人怀着愚痴恶心，走进龙脑香、白栴檀香、沉香木林或者各种香林之中，以愚痴心智种种辱骂香，还生起嗔恨心诽谤说：‘这些香根本没有香气。’他采伐香木，砍断、捣碎成粉末，和水喝下或者涂在身上。这些香并没有心识，不会给予他香气；但香的本性就是香的，能够熏染一切没有香气的东西，让它们都变得芬芳馥郁。世尊！这个不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶也是如此。如果有众生说没有因果，种种诽谤、妄加非议过失罪恶，或者因为嫉妒、谄曲、财物饮食等一切困厄灾难，而受持读诵并作供养，由于这个因缘，他也能获得巨大的善根。从此以后，在所投生的地方，常常得到戒香、定香、慧香、解脱香、威德无畏福资粮香、一切菩提坚固不坏福聚蕴香、高贵种姓圆满香，得以广作利益众生的事业。

世尊！如果有善男子、善女人，受持读诵这个陀罗尼真言，应当在白月八日、十四日或十五日，沐浴清净，用香料涂抹身体，穿着洁净的衣服，食用乳、酪、米饭三白食或者不进食，停止一切言语谈论，在不空羂索观世音菩萨像前如法端坐，焚香供养，瞻仰菩萨面容，诵念真言七七四十九遍或一百零八遍。世尊！应当知道这样的人现世就能获得二十种值得称叹的功德利益。哪二十种呢？

第一：身体没有各种疾病，如果因过去业力产生的疾病也会很快痊愈。 第二：皮肤细腻柔软，容貌端庄美好。 第三：常被众人喜爱注视，不会令人厌烦。 第四：六根恒常安定，财宝自然而来。 第五：不会被盗贼抢夺衣服财物。 第六：不会因水火灾害损失一切财宝。 第七：不会遭欺凌杀害、被强取财物而饥饿致死。 第八：不会从山崖坠落身亡。 第九：用加持过的净灰净水洒在果实庄稼上，能避免风霜冰雹虫兽等灾害，庄稼繁茂生长。 第十：不会在战争斗殴中被杀害而死。 第十一：不会被世间恶鬼吸食精气、怨家报复害死。 第十二：常受众人赞叹称誉，彼此敬爱，不会遭遇厄运而死。 第十三：见到一切外道恶人时，自然和睦相处。 第十四：不会遭恶人诽谤谋害，若有人起恶念也会迅速消除。 第十五：永远不畏惧一切人与非人。 第十六：不会中蛊毒咒术、被荼枳尼鬼所害而死。 第十七：一切烦恼习气自然减轻。 第十八：不会因水火、刀箭、毒药、毒虫伤害丧命。 第十九：所有天神常来守护。 第二十：投生之处具足大慈、大悲、大喜、大舍四无碍心。

世尊！还有八种功德。哪八种呢？ 第一：临终时，观世音菩萨化现比丘形象，善巧引导前往佛国净土。 第二：临终时身体没有疼痛，生死自在如入禅定。 第三：临终时眼神不散乱，不会现恶相而死。 第四：临终时手脚安稳，右胁卧姿往生。 第五：临终时不会失禁污秽而死。 第六：临终时保持正念，不会面朝下卧倒，而是端坐往生。 第七：临终时能以种种善巧辩才演说深妙佛法，而后寿终。 第八：临终时发愿往生佛国，随愿到达诸佛净土，莲花化生，常见一切诸佛菩萨，永不退转。

世尊！如果有些众生非常喜欢这个法门，就应该为他们解说。如果有人发心追求这个法门，受持读诵，也不应吝啬，要按照法义广泛地为他们分析解释。为什么呢？菩萨对众生要常怀慈悲与智慧，绝不能有吝啬嫉妒之心，这样才能修成无上法门。所谓菩萨，就是始终为众生勤修善法，所以才真正配称为菩萨。

“菩提萨埵”是什么意思呢？“菩提”指智慧，“萨埵”指慈悲，普遍开示度化众生的种种方法。凭着智慧与慈悲这两法来救度众生，才得以称为菩提萨埵。

世尊！倘若您允许，我愿为了利益一切善男子、善女人，以及那些持邪见、断见、恶见的众生，在如来面前宣说这部不空羂索心王陀罗尼真言三昧耶，恳请您慈悲纳受。

这时，释迦牟尼如来对观世音菩萨说道：“你应当宣说此法，现在正是最恰当的时机。如来欢喜随喜，并以威德力加持于你。我今日也是为了利益身处浊恶时代、业障深重、福报浅薄的一切众生，以及那些初发心修学、安住于大乘道的菩萨们，广泛施予利益安乐，成就佛门教化的事业。”

这时观世音菩萨承蒙佛陀应允，展露和煦微笑，双手合十恭敬瞻仰如来，目光始终不离，禀告说：“世尊！如来现已允许我宣说这不空羂索心王母陀罗尼真言法门，此法乃是一切大菩萨共同修持、恭敬顶礼而获得解脱的途径，为怜悯世间、利益安乐无量众生而设。若有人受持此法，应先顶礼三世一切诸佛及诸大菩萨、独觉、声闻，其次顶礼正至正行的弥勒菩萨等大菩萨众，再顶礼金色光明吼声自在王如来、顶礼师子游戏王如来、顶礼无量光如来(根据梵文原典，若采用不同诵持方式，可略去部分佛菩萨顶礼内容。从弥勒菩萨处开始略去，直至顶礼无量光如来；从无量光如来处略去，直至顶礼佛法僧宝等)、顶礼善住摩尼宝积王如来、顶礼普光明赞叹功德积王如来、顶礼胜观如来、顶礼宝髻如来、顶礼世间自在王如来、顶礼舍离损坏蕴如来、顶礼金色身寂如来、顶礼饮光如来、顶礼能寂如来、顶礼善名称如来、顶礼普光明胜怨敌德如来、顶礼帝(丹帝)幢德如来、顶礼宝光明自在王如来、顶礼无碍药王如来、顶礼勇猛游步如来、顶礼善住无畏如来、顶礼佛宝法宝比丘僧宝、顶礼圣观自在菩萨大悲尊者。如是顶礼诸圣者后，当诵持圣观自在菩萨不空羂索心王母陀罗尼真言，此时应观想圣观自在菩萨母陀罗尼真言的每个字句都如金色光明透彻照耀。”随即宣说不空羂索心王母陀罗尼真言曰：

娜莫 塞窒㘑野 特缚怒 誐嚲 (（第一句）) 跛囉底瑟耻帝 瓢 (（第二句）) 薩縛勃陀 菩地 薩得廢 瓢 (（第三句）) 那莫 薩縛跛囕底曳迦 勃陀𭌆野 (（第四句）) 室囉縛迦 僧祇 瓢 (（第五句）) 底跢那 誐嚲 跛囕窋 半泥 瓢 (（第六句）) 那莫 三藐誐嚲南 (（第七句）) 那莫 三藐跛囕底半那南 (（第八句）) 那莫 舍囉特縛底 素跛野 (（第九句）) 摩訶麼戴曳 (（第十句）) 那莫 㫊唎野 每窒㘑野 跛囕畝契 瓢 (（第十一句）) 摩訶 菩地薩得廢 瓢 (（第十二句）) (（三藏法师说：考察各种梵文版本，大多流传的文本省略了归敬文。从这第十二句之后直接跳到第十八句。又从第二十一句之后直接跳到第六十五句。担心学习的人不知道，所以在此注明）) 那莫 素𮧬囉拏 𮧬囉拏 (（第十三句）) 跛囕皤 弭㘑儞羝 (（第十四句）) 濕縛囉邏 惹野 (（第十五句）) 嚲詑誐跢野 (（第十六句）) 那莫 僧㰤 弭訖𭌆抳 嚲邏惹野 (（第十七句）) 嚲詑誐跢野 (（第十八句）) 那莫 㫊弭跢皤野 (（第十九句）) 嚲詑誐跢野 (（第二十句）) 㫊囉㰤羝 三藐三勃陀耶 (（第二十一句）) 那莫 素跛囕底瑟耻嚲 (（第二十二句）) 摩抳 矩吒囉惹野 (（第二十三句）) 嚲詑誐跢野 (（第二十四句）) 那莫 縒漫嚲 (（第二十五句）) 喇濕弭 嗢特祇嚲 (（第二十六句）) 室唎 矩吒囉惹野 (（第二十七句）) 嚲詑誐跢野 (（第二十八句）) 娜謨 毘鉢始泥 (（第二十九句）) 嚲詑誐跢野 (（第三十句）) 那莫 始棄泥 (（第三十一句）) 嚲詑誐跢野 (（第三十二句）) 那謨 弭濕縛步米 (（第三十三句）) 嚲詑誐跢野 (（第三十四句）) 那莫 迦羅詘異那野 (（第三十五句）) 嚲詑誐跢野 (（第三十六句）) 那莫 迦娜迦 畝娜曳 (（第三十七句）) 嚲詑誐跢野 (（第三十八句）) 那莫 迦始野 播野 (（第三十九句）) 嚲詑誐跢野 (（第四十句）) 那莫 舍枳野 畝娜曳 (（第四十一句）) 嚲詑誐跢野 (（第四十二句）) 那莫 素播𭌆 枳㗚底跢 (（第四十三句）) 娜麼 悌耶野 (（第四十四句）) 嚲詑誐跢野 (（第四十五句）) 那莫 縒漫嚲 (（第四十六句）) 縛皤縒 弭爾嚲 (（第四十七句）) 僧誐囉 麼室唎曳 (（第四十八句）) 嚲詑誐跢野 (（第四十九句）) 那莫 印捺囉 雞覩 (（第五十句）) 特縛惹 室唎曳 (（第五十一句）) 嚲詑誐跢野 (（第五十二句）) 那謨 喇怛娜 (（第五十三句）) 跛囕皤 栖濕縛囉 (（第五十四句）) 邏惹野 (（第五十五句）) 嚲詑誐跢野 (（第五十六句）) 那謨 跛囕底㰤嚲 (（第五十七句）) 佩灑爾耶 邏惹野 (（第五十八句）) 嚲詑誐跢野 (（第五十九句）) 那謨 弭訖爛嚲 伽弭泥 (（第六十句）) 嚲詑誐跢野 (（第六十一句）) 那莫 素跛囕底瑟耻嚲 (（第六十二句）) 待𭌆野 誐弭 跛囕勃𭌆底 瓢 (（第六十三句）) 薩縛 嚲詑誐諦 瓢 (（第六十四句）) 囉歇 瓢 三藐三菩提 瓢 (（第六十五句）) 那謨 囉怛娜 怛囉耶野 (（第六十六句）) 納莫 㫊唎耶 (（第六十七句）) 縛路枳諦 濕縛囉野 (（第六十八句）) 菩地薩埵野 (（第六十九句）) 摩訶薩埵野 (（第七十句）) 摩訶 迦嚕抳迦野 翳瓢 (（第七十一句）) 那麼 塞訖𭌆埵 縛縊 娜摩𭌆耶 (（第七十二句）) 縛路枳諦 濕縛囉 (（第七十三句）) 目桔 特祇喇拏 (（第七十四句）) 麼 暮伽 播苫 (（第七十五句）) 那麼 紇唎娜焰 (（第七十六句）) 嚲詑誐跢 (（第七十七句）) 參目佉 皤使耽 (（第七十八句）) 磨歇 鉢唎訕 沫地曳 (（第七十九句）) 㫊㰤弭那 儞磨𮧬嚲 逸使野弭 (（第八十句）) 悉殿覩 米 (（第八十一句）) 薩縛 迦𭌆野抳 (（第八十二句）) 薩縛 皤曳 數者米 (（第八十三句）) 𡀩乞叉 皤縛覩 (（第八十四句）) 薩縛 薩埵縛 難者 (（第八十五句）) 怛𭔞他 (（第八十六句）) 唵 (（第八十七句）) 柘囉 柘囉 (（第八十八句）) 旨唎 旨唎 (（第八十九句）) 主嚕 主嚕 (（第九十句）) 摩訶 迦嚕抳迦耶 (（第九十一句）) 薩囉 薩囉 (（第九十二句）) 枲唎 枲唎 (（第九十三句）) 旨唎 旨唎 (（第九十四句）) 比唎 比唎 (（第九十五句）) 尾唎 尾唎 (（第九十六句）) 摩訶 鉢頭麼㰤 塞嚲耶 (（第九十七句）) 迦攞 迦攞 (（第九十八句）) 枳𭌆 枳𭌆 (（第九十九句）) 炬嚕 炬嚕 (（第一百句）) 摩訶 戍馱 薩埵縛耶 (（第一百零一句）) 翳醯曳呬 勃𠆙 勃𠆙 (（第一百零二、三句）) 馱婆 馱媻 (（第一百零四句）) 步馱耶 步馱耶 (（第一百零五句）) 迦拏 迦拏 (（第一百零六句）) 枳抳 枳抳 (（第一百零七句）) 句努 句努 (（第一百零八句）) 播囉莽 戍馱 薩埵縛野 (（第一百零九句）) 迦囉 迦囉 (（第一百一十句）) 枳𭌆 枳𭌆 (（第一百一十一句）) 矩嚕 矩嚕 (（第一百一十二句）) 摩訶 塞詑麼 跛囕跛嚲耶 (（第一百一十三句）) 者攞 者攞 (（第一百一十四句）) 散者攞 散者攞 (（第一百一十五句）) 弭者攞 弭者攞 (（第一百一十六句）) 跛囉者攞 跛囉者攞 (（第一百一十七句）) 翳吒 翳吒吒 (（第一百一十八句）) 皤囉 皤囉 (（第一百一十九句）) 避唎 避唎 (（第一百二十句）) 步嚕 步嚕 (（第一百二十一句）) 嚲囉 嚲囉 (（第一百二十二句）) 底唎 底唎 (（第一百二十三句）) 覩嚕 覩嚕 (（第一百二十四句）) 翳呬曳呬 (（第一百二十五句）) 摩訶 迦嚕抳迦 (（第一百二十六句）) 摩訶 鉢輸鉢底 (（第一百二十七句）) 廢灑 馱囉 (（第一百二十八句）) 陀囉 陀囉 (（第一百二十九句）) 娑囉 娑囉 (（第一百三十句）) 者囉 者囉 (（第一百三十一句）) 播囉 播囉 (（第一百三十二句）) 縛囉 縛囉 (（第一百三十三句）) 㰤囉 㰤囉 (（第一百三十四句）) 㰤㰤 呬呬 虎虎 (（第一百三十五句）) 唵 迦囉 沒囉㰤麼 廢灑馱羅 (（第一百三十六句）) 陀囉 陀囉 (（第一百三十七句）) 地唎 地唎 (（第一百三十八句）) 度嚕 度嚕 (（第一百三十九句）) 嚲囉 嚲囉 (（第一百四十句）) 縒囉 縒囉 (（第一百四十一句）) 播囉 播囉 (（第一百四十二句）) 始䞘𤙖 始䞘𤙖 (（第一百四十三句）) 縛囉 縛囉 (（第一百四十四句）) 喇濕弭 舍嚲 娑㰤塞囉 (（第一百四十五句）) 跛囕底 漫抳嚲 舍利囉 (（第一百四十六句）) 入縛攞 入縛攞 (（第一百四十七句）) 嚲播 嚲播 (（第一百四十八句）) 皤娑 皤娑 (（第一百四十九句）) 薄伽畔 (（第一百五十句）) 素磨𡫸𬺼野 麼婆嚕拏 (（第一百五十一句）) 矩廢囉 沒囉㰤米 捺囉 (（第一百五十二句）) 陀曩娜 (（第一百五十三句）) 囑使 誐拏泥 婆誐拏 (（第一百五十四句）) 𩓝旨嚲 柘囉拏 (（第一百五十五句）) 素嚕 素嚕 (（第一百五十六句）) 主嚕 主嚕 (（第一百五十七句）) 畝嚕 畝嚕 (（第一百五十八句）) 補嚕 補嚕 (（第一百五十九句）) 縒捺矩 麼囉 (（第一百六十句）) 沒捺囉 皤縒 縛尾數 努陀娜 陀婆野 (（第一百六十一句）) 縛祇儞 禰婆𭌆使那野迦 (（第一百六十二句）) 婆虎 尾尾陀 尾旨怛囉 (（第一百六十三句）) 廢灑嚕 跛陀囉 (（第一百六十四句）) 馱囉 馱囉 (（第一百六十五句）) 地唎 地唎 (（第一百六十六句）) 度嚕 度嚕 (（第一百六十七句）) 詑囉 詑囉 (（第一百六十八句）) 伽囉 伽囉 (（第一百六十九句）) 野囉 野囉 (（第一百七十句）) 攞囉 攞囉 (（第一百七十一句）) 㰤囉 㰤囉 (（第一百七十二句）) 播囉 播囉 (（第一百七十三句）) 娜囉 娜囉 (（第一百七十四句）) 嚩囉 嚩囉 (（第一百七十五句）) 嚩囉那野迦 (（第一百七十六句）) 縒漫多 縛路枳嚲 (（第一百七十七句）) 弭路枳嚲 路雞 濕縛囉 (（第一百七十八句）) 摩醯 濕縛囉 (（第一百七十九句）) 謨虎 謨虎 (（第一百八十句）) 畝嚕 畝嚕 (（第一百八十一句）) 畝野 畝野 (（第一百八十二句）) 悶遮 悶遮 (（第一百八十三句）) 𡀩乞灑 𡀩乞灑𤚥 (（第一百八十四句）) 薩縛 薩埵罔 室者 (（第一百八十五句）) 薄伽畔 (（第一百八十六句）)

从古至今翻译"莎縛訶"这个字的人，都没有仔细考究梵语的清浊音，导致各种译本各不相同。有的译作"萨婆诃"(萨字读作桑割切，婆字读作蒱俄切，诃字读作呼歌切)，有的译作"馺皤诃"(馺字读作苏合切，皤字读作蒱荷切)，有的译作"馺博诃"，有的译作"娑波诃"(娑字读作苏何切)，有的译作"娑婆诃"，有的译作"苏婆诃"(苏字读作桑吾切)，有的译作"沙诃"，有的译作"娑诃"，有的译作"莎诃"(莎字读作苏和切)。这些音译都没有准确传达梵语原音，这并非梵僧传授有误，而是执笔翻译者的差错。

现在重新审定：将"莎"字读作(桑邑切)，将"縛"字读作(无可切)，将"訶"字读作(呼箇切)，这样就能准确掌握圣者原音的真义。因此汉译佛教经典都必须标注读音。所有陀罗尼咒语后面的这个字都应当依照这个标准来读诵。

这时观世音菩萨宣说此真言时，周身放出光芒普照整个补陀洛山。整座山中的宫殿接连震动六次，虚空中如云雨般降下种种天界莲花——青莲花、黄莲花、红莲花、白莲花，以及曼陀罗花等各类宝花；又飘落珍贵香料、宝石冠冕、天衣华服、珍珠璎珞、臂钏手镯等珍宝庄严具，如海似云地供养如来及法会所有大众，鲜花堆积直至膝高。虚空中无量天乐不奏自鸣。法会中所有天神、龙王、药叉、罗刹、阿修罗、乾闥婆、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及人与非人等，同时心生欢喜合掌瞻仰，齐声赞叹：“善哉善哉！大悲圣者！您如此善巧宣说这不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶，就像摩尼宝珠能為众生降下珍宝之雨，普遍滋润一切有情令得解脱。”

这时观世音菩萨恭敬地对佛说：“世尊！这个母陀罗尼真言，如果有善男信女每天烧沉香念诵二十一遍，就能快速消除十恶、五逆、四重等罪业。如果在外出行、住宿停留，或是在城镇、村落、山林、水边，只要在所住的地方念诵这个真言，用真言加持白芥子或加持净水、净灰洒散结界；用真言加持佉陀罗木制成的金刚橛，再用真言加持五色线系在木橛上，在四方钉立，就能形成结界，安全居住不会恐惧，得到大力护持，诸天护法神明都会欢喜。

用真言加持白线，让患疟疾的人佩戴，就能痊愈。如果让民众在手臂、手腕、头顶、腰间佩戴，能使病人康复、恐惧者安心。加持牛酥或黑芝麻油，让发热病的人空腹服用，立刻痊愈。如果被人诅咒下蛊，就用真言加持熟铁刀，在身体各部位用刀虚划。再用面团捏成对方人形，每念一遍真言就用刀将人形切成一百零八段，连续七天每天这样做，就能解除诅咒。

如果患腹痛，用真言加持红盐汤让病人喝下，就会痊愈。如果被毒虫螫伤，用真言加持黄土泥多次涂抹伤口；或者多次加持牛奶让患者空腹饮用；或者加持煮豆汁，温热浸泡毒虫螫伤处，就能痊愈。

如果眼睛疼痛，用真言加持白线系在耳坠上。又用真言加持竹沥、甘草、白檀香水，每天清晨、中午、夜晚洗眼。或者用真言加持波罗奢水天天清洗，就能痊愈。如果耳朵疼痛、耳鸣、热风入耳，用真言加持生黑芝麻油或醍醐，多次滴入耳中，不久就会痊愈。

修行真言者用真言加持绯红线打二十一个结，系在腰间和两个手腕上，就成为护身符。如果牙齿疼痛，用真言加持迦罗弭啰木咀嚼擦牙。如果患鬼魅附身，加持五色线让患者佩戴，立即痊愈。

如果中毒、刀伤、疮疡、咽喉肿痛、疔疮恶肿，用真言加持荜拨末、牛奶、石蜜让患者服用或涂抹，就能痊愈。如果有口舌是非将起或已起，每天清晨面向太阳用真言加持净水洗脸漱口，就能化解纠纷。

如果国家出现灾荒动乱、大臣谋反、外敌入侵、瘟疫流行时，先要沐浴净身，穿干净新衣，吃三白食（米、盐、奶），在二十一天内庄严布置道场，在四角和中央放置香水瓮。在祈福期间内外清净如法供养，在坛场西方和北方烧香散花，依照规矩端坐，连续不断地诵念这个陀罗尼真言，作除灾法满二十一天，就能让国土所有人民得到安宁。每天加持坛中的瓮水，洒在众人身上，形成重重护卫，灾祸罪业自然消除。

如果被鬼神侵害导致突然失声，加持白栴檀香泥涂在心脏位置，就能恢复如初。如果没有财力经常供养香花饮食，只要坚持念诵不间断，也能消除一切罪业。

如果想要家宅得到善神护持没有灾病，每天取一百零八枝莲花，涂上酥油蜂蜜，撒白栴檀香末加持护摩，每天三时每时一百零八遍，满七天后就能得到护持，消除各种灾祸。如果想要让众人生起欢喜心，加持酥油蜂蜜、白栴檀香作护摩一百零八遍，就能如愿以偿。”于是说偈颂：

如果有恶风、雷雹、霹雳频繁出现，就用加持过的白芥子水，对着发生的地方念一遍真言洒一次，连续一百零八遍，就能消除灾祸。或者加持石榴枝，对着发生的地方念真言挥动一次，也能驱散灾厄。世尊！这母陀罗尼真言是最殊胜的法门，只要经常诵持，即使不设坛城、不结手印、不按仪轨供养，也能成就。如果想要成就这陀罗尼真言三昧耶，应当如法绘制不空羂索观世音菩萨圣像——头戴宝冠如大自在天，冠上有化现的阿弥陀佛。身披鹿皮衣，配以七宝服饰、珠璎环钏等种种庄严，手持法器。用纯净的黄土和瞿摩夷香泥如法涂饰坛场，清净彩绘。中央安放圣像，以幡幢鲜花庄严布置，四角与中央放置香水瓶，用乳、酪、饭三白饮食及各种果品饮食陈设供养，但需排除一切残秽触食、破戒人家提供的饮食，以及五辛酒肉等都不用作供养，其他物品皆可通用。迎请供养时焚烧沈水香。修持真言者应当昼夜精进如法承事，经常沐浴净身穿着洁净衣物，每回面向东方，烧香散花如法盘坐，观想瞻仰菩萨，如法诵持不间断。每逢白月八日应当断食精勤念诵，那时观世音菩萨会在坛中显现身形，修持者见到圣相后恭敬礼拜，所有祈愿都能得到满足。若将雄黄或安膳那置于坛中，经真言加持显现三种征相：一是温热相、二是烟涌相、三是光明相，取其点抹额头、双眼、双手掌心、双脚脚底，即刻证得㫊暮伽王神通智严三摩地，一切世间事业无不成办。

这时如来赞叹观世音菩萨摩诃萨说：“很好很好！善男子！你能在天人大众中燃起正法火炬、成为众宝聚集处，救度一切众生脱离苦难根源。”这时净居天王、伊首罗天王、摩醯首罗天王、大梵天王、帝释天王及所有天王，听闻这些教法都心生大欢喜，合掌恭敬，一同从座位起身向佛禀告：“世尊！在未来末法时代，无论在任何国土的山林、城市、村落，若有众生如法书写、读诵、受持这部不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶，我们各位天王都将各自率领眷属，昼夜聚集常驻守护。”

这时如来告诉诸位天王：“很好，很好！各位天王，若见世间有善男子、善女人诵读修持此陀罗尼真言三昧耶法门，你们应当用心守护不离不弃，助其精进修学，令一切觉悟的福德善根不断增长，最终证得无上正等正觉。”诸天听闻如来教诲赞叹后，皆心生欢喜踊跃，恭敬顶礼受持。

不空羂索神变真言经

那时，世尊安住在清净光明大七宝庄严殿中。这座宝殿由各种珍贵宝物装饰，悬挂着真珠璎珞宝网，覆盖着各种奇妙香花。殿中排列着七宝狮子座，座上铺着天妙缯褥，周围悬挂着无量百千旒苏缯带。宝殿四面开有门窗，装饰着金铃宝网。微风吹动时，发出和雅悦耳的声音。

世尊与无数大比丘僧、大菩萨众，以及无数百千天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽等聚集在此。又有无数百千持明仙众，以及无数百千净居天子，还有十方世界无量百千菩萨摩诃萨，都来集会。

这时，观世音菩萨摩诃萨从座而起，偏袒右肩，右膝跪地，合掌恭敬，对佛说道：“世尊，我今为了利益未来世的薄福众生，想要说不空羂索心王陀罗尼真言三昧耶。若有众生听闻此陀罗尼，能除灭一切业障，增长福慧，成就一切善根，远离一切罪苦，速证无上菩提。”

观世音菩萨又对佛说：“世尊，此不空羂索心王陀罗尼，是过去九十九亿诸佛所说。若有善男子、善女人，受持读诵此陀罗尼，一切所求无不满足。若求智慧得大智慧，若求长寿得长寿，若求富饶得大富饶，若求官位得官位，若求男女得男女。乃至一切世间、出世间愿求，无不成就。”

“世尊，若有众生每日诵此陀罗尼一百八遍，现世得二十种功德利益：一者身无病苦，二者心不忘失，三者财宝丰足，四者众人爱敬，五者冤家退散，六者夜梦安乐，七者衣食自然，八者智慧增长，九者寿命延长，十者鬼神护卫，十一者女转男身，十二者端正威仪，十三者言语辩才，十四者资生具足，十五者道心坚固，十六者善神守护，十七者眷属和顺，十八者远离灾横，十九者昼夜吉祥，二十者常得见佛。”

“世尊，此陀罗尼威力不可思议。若诵一遍，能除五逆重罪；若诵两遍，能除千劫业障；若诵三遍，能除万劫生死之罪；若诵四遍，能灭无间业报；若诵五遍，功德与供养十二亿诸佛无异。”

这时，世尊赞叹观世音菩萨言：“善哉善哉，观世音！汝能为未来众生演说如此殊胜陀罗尼。若有众生闻此陀罗尼，欢喜信受，此人已于无量佛所种诸善根。我今亦随喜赞叹。”

观世音菩萨又白佛言：“世尊，我今当说陀罗尼章句。惟愿世尊慈悲听许。”即说咒曰：

“唵 阿慕伽 钵啰底喝多 毘阇耶 萨嚩怛他蘖多 摩尼宝 吽 发吒”

“世尊，此是不空羂索心王根本陀罗尼。若有众生至心持诵，设犯四重五逆，毁谤正法，应堕阿鼻地狱，以此陀罗尼威神力故，悉得消灭，不入地狱。”

“复次，世尊，若欲持此陀罗尼，应先净浴，着新净衣，于静室中安置佛像，烧香散花，至心礼拜，然后诵咒。若诵满十万遍，得见观世音菩萨现身；若满二十万遍，得见阿弥陀佛；若满三十万遍，得见十方诸佛；若满百万遍，决定证得无上菩提。”

尔时，会中无量菩萨、天龙八部，闻说此陀罗尼，皆大欢喜，信受奉行。