Name: 不空羂索神变真言经 · 第二 · 2 秘密心真言品
Author: 佛陀

尔时观世音菩萨摩诃萨复从座起，整理衣服，右膝着地合掌瞻佛，颜貌熙怡，心具无量大慈大悲，遍身溥放亿千大日轮光王，照于十方三千大千佛之世界靡不周遍。放斯光时，映彻众色皆如金聚，欢喜微笑白佛言：「尊者薄伽梵今放此光，为于世间沙门婆罗门毘舍首陀，令得无量大悲之心，获诸最胜胜依止处，及为一切学大乘者、持是不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶者，皆获菩提一切愿果。将欲广演是不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶中，秘密心真言三昧耶门广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶。此三昧耶是真贞实最上成就秘密心真言广大解脱莲华曼拏罗印三昧耶门。世尊！此真最胜广大解脱莲花曼拏罗印三昧耶门，乃是一切诸大菩萨真实解脱甚深秘密三昧耶。欲于佛前一切龙神、药叉、罗刹、乾闼婆、阿素洛、蘖鲁荼、繄那罗、摩呼啰伽、摩诃大持真言明仙、净居天、伊首罗天、摩醯首罗天、大梵天、帝释天、焰摩王、水天、风天、火天、毘陛罗天、大苦行仙众、日天、月天、星天、二十八宿主星神天、持明女仙，乃至一切诸天天神，已住最胜曼拏罗三昧耶者前，广演开释是真贞实出世世间秘密曼拏罗印三昧耶，令诸有情思惟读诵受持斯法，皆得最上成就一切功德胜法，是故说示根本真实解脱心王母陀罗尼真言三昧耶中秘密心真言三昧耶。惟垂哀愍。」尔时释迦牟尼如来应正等觉，熙怡微笑，即伸无量庄严相好金色光手，摩观世音菩萨摩诃萨顶告言：「大慈大悲清净者！能为大众阐斯妙法。善男子！汝应当知，现今现在十方殑伽沙俱胝那庾多百千微尘世界，所有一切如来应正等觉，皆以无量神通光明加被汝故。我今亦以无量神通光明加被，恣汝神力说斯不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶中秘密心真言三昧耶。」

这时观世音菩萨从座位上起身，整理好衣服，右膝跪地合掌瞻仰佛陀。他面容安详喜悦，心中充满无量大慈大悲，全身遍放亿万道如日轮般的光明，照耀十方三千大千世界无所不至。当这光明绽放时，映照得一切景物都如黄金聚集。他含笑向佛陀禀告：

“尊贵的世尊啊！您今日放出这样的光明，是为了让世间的修行者、婆罗门、商贾、农夫都能生起无量大悲心，获得最殊胜的依怙；也为所有修学大乘佛法、受持不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶的修行人，都能证得觉悟、圆满一切誓愿。您将要广说不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶中的秘密心真言三昧耶门——那广大解脱莲花曼荼罗印三昧耶。这三昧耶是真实不虚、最上成就的密意真言，是广大解脱莲花曼荼罗印三昧耶法门。

世尊！这最殊胜的广大解脱莲花曼荼罗印三昧耶法门，实乃一切大菩萨真实解脱的甚深秘密三昧耶。我愿在佛陀面前，在一切龙神、药叉、罗刹、乾闥婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、大持明仙、净居天、大自在天、色究竟天、大梵天、帝释天、焰摩王、水天、风天、火天、毗湿奴天、大苦行仙众、日天、月天、星天、二十八宿诸神，乃至一切天众神明——这些已安住最胜曼荼罗三昧耶的圣众前，广为开示这真实不虚、出世入世的秘密曼荼罗印三昧耶，使一切有情若能思惟读诵受持此法，皆能获得最上成就的一切功德胜法。因此恳请宣说根本真实解脱心王母陀罗尼真言三昧耶中的秘密心真言三昧耶，惟愿佛陀垂怜允诺。”

这时释迦牟尼如来现出欣慰微笑，伸出具足无量庄严相好的金色手掌，轻抚观世音菩萨的顶门宣告：“具足大慈大悲的清净圣者啊！你能为大众阐扬如此妙法。善男子！你当知晓，此刻十方如恒河沙数微尘世界的所有如来，都已用无量神通光明加持于你。现在我也以无量神通光明加持，任凭你运用神力，宣说这不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶中的秘密心真言三昧耶。”

爾時觀世音菩薩摩訶薩說此真言時，其補陀洛山、三千大千世界須彌山王，一切天宮、神宮、龍宮、藥叉宮、羅剎宮、乾闥婆宮、阿素洛宮、蘖魯荼宮、緊那羅宮、摩呼羅伽宮、持真言仙宮，皆六震動。大海江河、一切泉池皆大涌沸。海中一切摩竭諸獸皆大驚怖，怪未曾有。十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界所有一切如來，於虛空中一時皆現，告言：「善哉善哉！大悲者！能善說此真實最勝不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶中祕密心真言三昧耶。若但讀誦，即得成就最上菩提功德善根。」爾時釋迦牟尼如來告觀世音菩薩摩訶薩言：「善男子！當為大眾說此真實廣大成就祕密心真言三昧耶功德之門。」爾時觀世音菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！是祕密心真言三昧耶，若有善男子善女人，一心觀念十方一切諸佛菩薩摩訶薩，說誠實言，懺悔無始一切諸罪，惟願一切諸佛菩薩摩訶薩加祐護念，我從今日乃至菩提，供給承事一切諸佛菩薩摩訶薩、觀世音菩薩摩訶薩。攝澄心相，觀置地下金剛風際，上有縛(無可反)字文畫分明，變為金剛出大光焰，其光熾徹焚燒自身燼為白灰。觀用斯灰塗變金色曼拏羅光明皎徹。當壇心上觀置八葉光敷蓮花，臺上觀置金色縒字。觀茲縒字出示聖者觀世音菩薩摩訶薩真金色身，顏貌熙怡，左手當胸執金蓮華，右手掐珠結加趺坐，一切莊嚴，身放種種奇特光明。以大悲心讀誦受持此祕密心真言百八遍者，是人則為十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界所有一切如來應正等覺一時讚歎而攝受之，於千劫來積集惡業、一切重罪皆盡散壞，一切怨酬惡相病惱亦皆消滅，速得觀世音菩薩夢覺現身與滿諸願。如是真實修習此三昧耶者，應常淨浴、著鮮潔衣、食三白食，每白月八日十五日斷食不食，於諸有情起大悲心，恒於不空羂索觀世音菩薩前，以白栴檀香泥塗摩壇地，獻諸香花燒焯香王而為供養。若居壇時，當斷諸語，結印護身。真言白芥子香水頂上灌注，真言其手便自摩頂，結灌頂印便自印頂。面東結加趺坐，結數珠印誦母陀羅尼真言一百八遍，誦奮怒王真言一百八遍，誦祕密心真言一千八十遍者，即當單誦奮怒王真言百千倍數。若當如法作是法者，定得觀世音菩薩畫像身上放諸色光。是時大地六種震動，像羂索手亦放光明，於虛空中出眾妙聲種種讚詠，是真言者頂上亦出光明。證此相者，即得成就此大不空羂索心王母陀羅尼真言三昧耶門，一切諸法悉皆成辦。是時十方殑伽沙俱胝那庾多百千微塵世界一切如來一時現身，舒手摩頂讚歎加祐。觀世音菩薩當亦出現真妙色身，憐愍祐護愛之如子，教詔不空羂索心王母陀羅尼真言一切祕密三昧耶，乃至菩提不相捨離。修此法者，當於十方一切諸佛神通月修，所謂正月、五月、九月，白月一日至十五日，如法清淨讀誦受持即得成就。證斯法者，先於一月兩月三月四月五月，依法清淨調伏身心，內心誦念承事供養，令心澄淨，乃當修治曼拏羅印三昧耶，則得成就。」而說頌曰：

那时观世音菩萨宣说这真言时，整个补陀洛山和三千大千世界的须弥山王，所有天宫、神宫、龙宫、药叉宫、罗刹宫、乾闥婆宫、阿素洛宫、蘖鲁荼宫、紧那罗宫、摩呼罗伽宫以及持真言仙宫，都发生六种震动。大海江河与一切泉池都剧烈沸腾。海中所有摩竭鱼等水族都惊恐万分，惊叹这前所未见的景象。十方如恒河沙数般无量无数微尘世界的所有如来，同时在虚空中显现，齐声赞叹：“善哉！善哉！大悲者！你善于宣说这真实无上之不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶中的秘密心真言三昧耶。若有人仅仅读诵，便能成就最殊胜的觉悟功德与善根。”

这时释迦牟尼如来对观世音菩萨说道：“善男子！你应当为大众宣说这真实广大成就之秘密心真言三昧耶的功德法门。”观世音菩萨恭敬禀告世尊：“世尊！若有善男子、善女人，以虔诚心忆念十方一切诸佛菩萨，发诚实誓言，忏悔无始以来所有罪业，祈愿一切诸佛菩萨加持护念，从今日起直至成就觉悟，都将承事供养一切诸佛菩萨及观世音菩萨。先让心境澄净，观想脚下出现金刚地基，上有清晰明了的‘缚’字(读音为无字反切)纹样，化作金刚烈焰熊熊燃烧，炽盛光明焚尽自身成洁白灰烬。再用此灰涂绘成金色曼荼罗，光明皎洁。在坛城中央观想八叶光明莲花，莲台上安放金色‘缒’字。由此‘缒’字化现出圣者观世音菩萨的真金色身，面容慈祥，左手当胸持金莲，右手轻捻念珠结跏趺坐，具足庄严，周身放射种种奇特光明。

若人以大悲心读诵受持此秘密心真言一百零八遍，十方如恒河沙数无量微尘世界的所有如来都会同时赞叹摄受，此人千劫所积恶业与重罪皆得消除，一切冤业病苦悉皆消灭，很快能见到观世音菩萨在梦中或定中现身满愿。真实修习此三昧耶者，应当常保沐浴清净，穿着整洁衣物，食用乳、米、酪三白食物，每逢白月八日、十五日断食斋戒，对众生恒起大悲心。常在不空羂索观世音菩萨像前，用白旃檀香泥涂饰坛场，奉献香花，焚烧名贵香料供养。在坛城修行时应止语，结手印护身。用真言加持白芥子香水从头顶灌注，再以真言加持双手抚顶，结灌顶印自印顶门。面向东方结跏趺坐，结数珠印诵母陀罗尼真言一百零八遍，诵奋怒王真言一百零八遍，诵秘密心真言一千零八十遍——若专修者单诵奋怒王真言可达百千遍。

如法修行者，必定能见观世音菩萨画像放射各色光芒。此时大地六种震动，像中羂索手也放光明，虚空中传出种种微妙赞咏之声，修行者头顶亦显光明。得此证相者，即成就此大不空羂索心王母陀罗尼真言三昧耶法门，一切所求皆得圆满。那时十方如恒河沙数无量微尘世界一切如来同时现身，伸手摩顶赞叹加持。观世音菩萨亦现真妙色身，如慈母怜爱亲子般守护教导，传授不空羂索心王母陀罗尼真言一切秘密三昧耶，直至成佛永不分离。

修此法者，宜在十方诸佛神通月——即正月、五月、九月，从白月一日至十五日期间，如法清净读诵受持即得成就。欲证此法者，需先经一至五月时间，依法调伏身心，内心默诵承事供养，待心境澄澈后，方可修习曼荼罗印三昧耶，方得圆满。”随即说偈颂曰：

「世尊婆伽婆！秘密心真言，

神通力香王，沉香安悉香，

数各十六分，苏合欝金香，

二数各八分，白檀龙脑香，

二数各三分，严洁净室中，

以请召真言，加持香和合。

此香名三界，最胜之不空，

神通力香王。若烧此香时，

如法长跪坐，手执持香炉，

诵请召真言，加持是香王，

溥遍皆供养，十方一切佛，

菩萨摩诃萨。真言之威力，

香气神变为，一切妙香云，

宫殿之楼阁，香座香台榭，

香花冠璎珞，香云之衣服，

香幢妙旛盖，香云诸佛事。

是妙香王香，周至十方刹，

一切诸如来，菩萨摩诃萨，

天龙药叉众，罗刹乾闼婆，

阿素洛之众，蘖鲁紧那罗，

摩呼罗伽等，前作大供养。

是诸圣众等，闻斯香气者，

欢喜皆赞叹，乃至于三涂。

地狱傍生界，闻斯香气者，

得灭众地狱。傍生诸罪障，

舍此身已后，更不复重受。」

世尊，这秘密心真言具有神通力的香王，需要沉香与安息香各十六分，苏合香与郁金香各八分，白檀香与龙脑香各三分。在庄严洁净的室内，用请召真言加持调和这些香料。这香名为"三界最胜不空神通力香王"。当点燃此香时，要如法长跪而坐，手执香炉，诵念请召真言加持这香王。如此便能普遍供养十方一切佛与菩萨摩诃萨。

真言的威德力量使香气神奇变化成种种妙香云：宫殿楼阁、香座香台、香花宝冠璎珞、香云织就的衣裳、香幢宝幡华盖，以及以香云呈现的诸佛圣事。这妙香王香周遍十方世界，一切如来、菩萨摩诃萨、天龙夜叉、罗刹乾闥婆、阿修罗众、迦楼罗紧那罗、摩睺罗伽等圣众面前，都显现广大供养。

所有圣众闻到这香气都欢喜赞叹，就连三恶道中的地狱、畜生界众生，闻到这香气也能灭除地狱之苦，消除畜生道的罪业障碍。他们舍报此身后，将不再遭受这些恶报。

「常烧此香，而供养者，当知是人，

得大胜利，不为一切，鬪诤兵贼，

恶梦口舌，呪诅厌蛊，诸恶怪相，

雷电霹雳，一切药叉，罗刹恶鬼，

天行疟鬼，种种精魅，来相灾恼；

乃至菩提，除禳重业，现世轻受。

精洁身服，食三白食，菩萨像前，

以酥乳酪，甘美饮食，酥灯油灯，

一切花香，献饰供养，烧斯香王。

以菩提心，谛观五蕴，性自空寂，

离我我相，离有情相，离受者相，

离一切相。所以者何？一切诸法，

性自空寂，无我无作，无自无他，

离五蕴界。是蕴入界，真实谛观，

不可得故、无自识故，不可执持。

所以者何？一切诸法，本自无色，

无形无相，离诸染着；心亦不住，

内外两间。法本性自，空寂清净，

平等无二，无染无着。所以者何？

心本无相。作兹观者，是修正观，

量同法界，与三昧俱，法界法观。

谛观迦字，谓一切法，无执作义。

观四种法：一观观音；二观所印；

三观自身，如圣观音；四观自心，

若圆明月，光莹透彻，上圆行有，

母陀罗尼，真言字字，字皆金色，

右旋行转。是四种观，一时同观，

而安诵念，母陀罗尼，真言七遍，

诵奋怒王，真言七遍，诵秘密心，

小心真言，各百八遍。以菩提心，

轮三昧印，如是作者，与三昧俱，

以少功用，获大成就。惟除大小，

出入之时，消息之时，余常场内，

静心端坐，观置西方，极乐世界，

琉璃宝地，七宝宫殿，楼阁栏楯，

宝幢花盖，宝池宝岸，八功德水，

诸宝行树，一切宝藏，宝师子座，

阿弥陀佛。一切如来，现不可说，

殑伽俱胝，那庾多等，无量无边，

神通光明，一切相好。观音势至，

诸大菩萨，如处净土，一切观见，

若梦若觉，而悉见之。见弥陀佛，

伸手摩顶，而复告言：『善哉善哉！

大善男子！汝所修求，不空心王，

母陀罗尼，神变真言，出世世间，

广大解脱，秘密坛印，三昧耶者，

皆已成就。汝此身后，更不重受，

胎卵湿化，莲花化生。从一佛土，

至一佛土，乃至菩提，更不坠落。』

得此相者，过去今身，所作一切，

十恶五逆，四重诸罪，俱时除灭，

身口意业，悉皆清净。观音菩萨，

画像身上，放大光明；或得观音，

变作净行，大婆罗门，来行者前，

心所乞愿，则皆满足，及得无量，

百千等数，不可思议，功德蕴身。

国王大臣，一切人民，爱乐亲近，

供养恭敬。此法号名，世间最胜，

成就之法。修此法者，每于白月，

十四日时，当自随力，请唤沙门，

婆罗门等，设大施会，而供养已，

持真言者，乃可自食。若欲常见，

阿弥陀佛，一切诸佛，诸大菩萨，

诸天神者，每日当诵，请召真言，

加持香王，烧焯供养。一切诸佛，

菩萨诸天，香烟不断，作法诵持，

如是真言，时别不阙。恒于梦中，

覩见一切，诸佛贤圣；自见一切，

善不善事，及得见他，一切之事，

而皆报言：『此短受命，此长受命。

此得可住，此不可住。此得可来，

此不可来。此有大凶，此有大吉。』

心所观者，即便见之。证此相者，

精进修法，秘勿泄之，寿命长远。」

经常焚烧这种香来供养的人，应当知道此人能获得巨大利益，不会被一切争斗、兵灾、盗贼、恶梦、口舌是非、诅咒蛊毒、各种凶兆、雷电霹雳、一切药叉、罗刹恶鬼、瘟疫鬼、种种精怪前来侵害困扰；直到成就觉悟，都能消除重业，现世轻受报应。

要穿着洁净衣物，食用三白食，在菩萨像前用酥油、乳酪、甘美饮食、酥灯油灯、一切花香装饰供养，焚烧这种香王。以觉悟之心如实观察五蕴，其本性空寂，脱离自我执着、众生执着、受者执着，远离一切表象。为什么呢？一切现象本性空寂，没有我、没有造作，没有自他分别，超越五蕴界域。这样观察蕴入界，是因它们不可得、没有独立意识、不可执着把握。为什么呢？一切现象本来没有颜色、没有形状、没有表象，远离一切染着；心也不停留在内外之间。诸法本性空寂清净，平等无二，没有染污执着。为什么呢？心本来没有固定形态。

这样观察就是修习正观，其境界等同法界，与三昧相应，是法界实相观。如实观察"迦"字，代表一切法没有执着造作的本质。要同时观想四种境界：一是观想观音菩萨；二是观想手印；三是观想自身如同圣观音；四是观想自心如同圆满明月，光明透彻，上方有母陀罗尼真言文字，字字金色，向右旋转排列。这四种观想要同时进行，安定心神诵念母陀罗尼真言七遍，诵奋怒王真言七遍，诵秘密心真言和小心真言各一百零八遍。以觉悟心持三昧印修行，这样修持就能与三昧相应，以微小功力获得大成就。

除了大小便、休息时间之外，要常在道场中静心端坐，观想西方极乐世界的琉璃宝地、七宝宫殿、楼阁栏杆、宝幢花盖、宝池宝岸、八功德水、各种宝树、一切宝藏、宝狮子座、阿弥陀佛。一切如来显现不可说恒河沙数无量无边的神通光明、一切相好庄严。观音、势至等大菩萨，如同身处净土般清晰可见，无论在梦中或清醒时都能见到。见到阿弥陀佛伸手摩顶并告知："善哉善哉！大善男子！你所修持的不空心王母陀罗尼神变真言、出世世间广大解脱、秘密坛印三昧耶，都已成就。你此身之后不再受胎卵湿化之生，将以莲花化生。从一佛土到另一佛土，直至成就觉悟，永不堕落。"

获得这种征兆时，过去今生所造一切十恶五逆、四重罪业都会即刻消除，身口意业悉得清净。观音菩萨画像会放大光明；或见观音化现为清净行的婆罗门来到修行者面前，心中所求愿望都能满足，并获得无量百千不可思议功德之身。国王大臣、一切人民都会喜爱亲近、供养恭敬。

此法名为世间最胜成就法。修此法者应在每月白月十四日，随自己能力邀请沙门、婆罗门等举办大布施会，供养后方可自行进食。若想常见阿弥陀佛、一切诸佛、诸大菩萨、诸天神众，每日应诵请召真言，加持香王持续焚烧供养。保持香烟不绝，如法诵持真言，每个时段都不间断。就能恒常在梦中见到一切诸佛圣贤；自己能预见一切吉凶之事，也能知晓他人事务，并能告知："此人寿命将尽，此人寿命绵长。此事可成，此事不可成。此人可来，此人不可来。此处有大凶，此处有大吉。"心中所想都能立即见到。证得此相者应当精进修法，谨守秘密不可泄露，可得寿命长远。

(斤逻反)

「世尊婆伽婆！秘密心真言，

神通力香王，沉香安悉香，

数各十六分，苏合欝金香，

二数各八分，白檀龙脑香，

二数各三分，严洁净室中，

以请召真言，加持香和合。

此香名三界，最胜之不空，

神通力香王。若烧此香时，

如法长跪坐，手执持香炉，

诵请召真言，加持是香王，

溥遍皆供养，十方一切佛，

菩萨摩诃萨。真言之威力，

香气神变为，一切妙香云，

宫殿之楼阁，香座香台榭，

香花冠璎珞，香云之衣服，

香幢妙旛盖，香云诸佛事。

是妙香王香，周至十方刹，

一切诸如来，菩萨摩诃萨，

天龙药叉众，罗刹乾闼婆，

阿素洛之众，蘖鲁紧那罗，

摩呼罗伽等，前作大供养。

是诸圣众等，闻斯香气者，

欢喜皆赞叹，乃至于三涂。

地狱傍生界，闻斯香气者，

得灭众地狱。傍生诸罪障，

舍此身已后，更不复重受。」

「常烧此香，而供养者，当知是人，

得大胜利，不为一切，鬪诤兵贼，

恶梦口舌，呪诅厌蛊，诸恶怪相，

雷电霹雳，一切药叉，罗刹恶鬼，

天行疟鬼，种种精魅，来相灾恼；

乃至菩提，除禳重业，现世轻受。

精洁身服，食三白食，菩萨像前，

以酥乳酪，甘美饮食，酥灯油灯，

一切花香，献饰供养，烧斯香王。

以菩提心，谛观五蕴，性自空寂，

离我我相，离有情相，离受者相，

离一切相。所以者何？一切诸法，

性自空寂，无我无作，无自无他，

离五蕴界。是蕴入界，真实谛观，

不可得故、无自识故，不可执持。

所以者何？一切诸法，本自无色，

无形无相，离诸染着；心亦不住，

内外两间。法本性自，空寂清净，

平等无二，无染无着。所以者何？

心本无相。作兹观者，是修正观，

量同法界，与三昧俱，法界法观。

谛观迦字，谓一切法，无执作义。

观四种法：一观观音；二观所印；

三观自身，如圣观音；四观自心，

若圆明月，光莹透彻，上圆行有，

母陀罗尼，真言字字，字皆金色，

右旋行转。是四种观，一时同观，

而安诵念，母陀罗尼，真言七遍，

诵奋怒王，真言七遍，诵秘密心，

小心真言，各百八遍。以菩提心，

轮三昧印，如是作者，与三昧俱，

以少功用，获大成就。惟除大小，

出入之时，消息之时，余常场内，

静心端坐，观置西方，极乐世界，

琉璃宝地，七宝宫殿，楼阁栏楯，

宝幢花盖，宝池宝岸，八功德水，

诸宝行树，一切宝藏，宝师子座，

阿弥陀佛。一切如来，现不可说，

殑伽俱胝，那庾多等，无量无边，

神通光明，一切相好。观音势至，

诸大菩萨，如处净土，一切观见，

若梦若觉，而悉见之。见弥陀佛，

伸手摩顶，而复告言：『善哉善哉！

大善男子！汝所修求，不空心王，

母陀罗尼，神变真言，出世世间，

广大解脱，秘密坛印，三昧耶者，

皆已成就。汝此身后，更不重受，

胎卵湿化，莲花化生。从一佛土，

至一佛土，乃至菩提，更不坠落。』

得此相者，过去今身，所作一切，

十恶五逆，四重诸罪，俱时除灭，

身口意业，悉皆清净。观音菩萨，

画像身上，放大光明；或得观音，

变作净行，大婆罗门，来行者前，

心所乞愿，则皆满足，及得无量，

百千等数，不可思议，功德蕴身。

国王大臣，一切人民，爱乐亲近，

供养恭敬。此法号名，世间最胜，

成就之法。修此法者，每于白月，

十四日时，当自随力，请唤沙门，

婆罗门等，设大施会，而供养已，

持真言者，乃可自食。若欲常见，

阿弥陀佛，一切诸佛，诸大菩萨，

诸天神者，每日当诵，请召真言，

加持香王，烧焯供养。一切诸佛，

菩萨诸天，香烟不断，作法诵持，

如是真言，时别不阙。恒于梦中，

覩见一切，诸佛贤圣；自见一切，

善不善事，及得见他，一切之事，

而皆报言：『此短受命，此长受命。

此得可住，此不可住。此得可来，

此不可来。此有大凶，此有大吉。』

心所观者，即便见之。证此相者，

精进修法，秘勿泄之，寿命长远。」

(斤逻反)

「世尊婆伽婆！秘密心真言，

神通力香王，沉香安悉香，

数各十六分，苏合欝金香，

二数各八分，白檀龙脑香，

二数各三分，严洁净室中，

以请召真言，加持香和合。

此香名三界，最胜之不空，

神通力香王。若烧此香时，

如法长跪坐，手执持香炉，

诵请召真言，加持是香王，

溥遍皆供养，十方一切佛，

菩萨摩诃萨。真言之威力，

香气神变为，一切妙香云，

宫殿之楼阁，香座香台榭，

香花冠璎珞，香云之衣服，

香幢妙旛盖，香云诸佛事。

是妙香王香，周至十方刹，

一切诸如来，菩萨摩诃萨，

天龙药叉众，罗刹乾闼婆，

阿素洛之众，蘖鲁紧那罗，

摩呼罗伽等，前作大供养。

是诸圣众等，闻斯香气者，

欢喜皆赞叹，乃至于三涂。

地狱傍生界，闻斯香气者，

得灭众地狱。傍生诸罪障，

舍此身已后，更不复重受。」

「常烧此香，而供养者，当知是人，

得大胜利，不为一切，鬪诤兵贼，

恶梦口舌，呪诅厌蛊，诸恶怪相，

雷电霹雳，一切药叉，罗刹恶鬼，

天行疟鬼，种种精魅，来相灾恼；

乃至菩提，除禳重业，现世轻受。

精洁身服，食三白食，菩萨像前，

以酥乳酪，甘美饮食，酥灯油灯，

一切花香，献饰供养，烧斯香王。

以菩提心，谛观五蕴，性自空寂，

离我我相，离有情相，离受者相，

离一切相。所以者何？一切诸法，

性自空寂，无我无作，无自无他，

离五蕴界。是蕴入界，真实谛观，

不可得故、无自识故，不可执持。

所以者何？一切诸法，本自无色，

无形无相，离诸染着；心亦不住，

内外两间。法本性自，空寂清净，

平等无二，无染无着。所以者何？

心本无相。作兹观者，是修正观，

量同法界，与三昧俱，法界法观。

谛观迦字，谓一切法，无执作义。

观四种法：一观观音；二观所印；

三观自身，如圣观音；四观自心，

若圆明月，光莹透彻，上圆行有，

母陀罗尼，真言字字，字皆金色，

右旋行转。是四种观，一时同观，

而安诵念，母陀罗尼，真言七遍，

诵奋怒王，真言七遍，诵秘密心，

小心真言，各百八遍。以菩提心，

轮三昧印，如是作者，与三昧俱，

以少功用，获大成就。惟除大小，

出入之时，消息之时，余常场内，

静心端坐，观置西方，极乐世界，

琉璃宝地，七宝宫殿，楼阁栏楯，

宝幢花盖，宝池宝岸，八功德水，

诸宝行树，一切宝藏，宝师子座，

阿弥陀佛。一切如来，现不可说，

殑伽俱胝，那庾多等，无量无边，

神通光明，一切相好。观音势至，

诸大菩萨，如处净土，一切观见，

若梦若觉，而悉见之。见弥陀佛，

伸手摩顶，而复告言：『善哉善哉！

大善男子！汝所修求，不空心王，

母陀罗尼，神变真言，出世世间，

广大解脱，秘密坛印，三昧耶者，

皆已成就。汝此身后，更不重受，

胎卵湿化，莲花化生。从一佛土，

至一佛土，乃至菩提，更不坠落。』

得此相者，过去今身，所作一切，

十恶五逆，四重诸罪，俱时除灭，

身口意业，悉皆清净。观音菩萨，

画像身上，放大光明；或得观音，

变作净行，大婆罗门，来行者前，

心所乞愿，则皆满足，及得无量，

百千等数，不可思议，功德蕴身。

国王大臣，一切人民，爱乐亲近，

供养恭敬。此法号名，世间最胜，

成就之法。修此法者，每于白月，

十四日时，当自随力，请唤沙门，

婆罗门等，设大施会，而供养已，

持真言者，乃可自食。若欲常见，

阿弥陀佛，一切诸佛，诸大菩萨，

诸天神者，每日当诵，请召真言，

加持香王，烧焯供养。一切诸佛，

菩萨诸天，香烟不断，作法诵持，

如是真言，时别不阙。恒于梦中，

覩见一切，诸佛贤圣；自见一切，

善不善事，及得见他，一切之事，

而皆报言：『此短受命，此长受命。

此得可住，此不可住。此得可来，

此不可来。此有大凶，此有大吉。』

心所观者，即便见之。证此相者，

精进修法，秘勿泄之，寿命长远。」

(斤逻反)

「世尊婆伽婆！秘密心真言，

神通力香王，沉香安悉香，

数各十六分，苏合欝金香，

二数各八分，白檀龙脑香，

二数各三分，严洁净室中，

以请召真言，加持香和合。

此香名三界，最胜之不空，

神通力香王。若烧此香时，

如法长跪坐，手执持香炉，

诵请召真言，加持是香王，

溥遍皆供养，十方一切佛，

菩萨摩诃萨。真言之威力，

香气神变为，一切妙香云，

宫殿之楼阁，香座香台榭，

香花冠璎珞，香云之衣服，

香幢妙旛盖，香云诸佛事。

是妙香王香，周至十方刹，

一切诸如来，菩萨摩诃萨，

天龙药叉众，罗刹乾闼婆，

阿素洛之众，蘖鲁紧那罗，

摩呼罗伽等，前作大供养。

是诸圣众等，闻斯香气者，

欢喜皆赞叹，乃至于三涂。

地狱傍生界，闻斯香气者，

得灭众地狱。傍生诸罪障，

舍此身已后，更不复重受。」

「常烧此香，而供养者，当知是人，

得大胜利，不为一切，鬪诤兵贼，

恶梦口舌，呪诅厌蛊，诸恶怪相，

雷电霹雳，一切药叉，罗刹恶鬼，

天行疟鬼，种种精魅，来相灾恼；

乃至菩提，除禳重业，现世轻受。

精洁身服，食三白食，菩萨像前，

以酥乳酪，甘美饮食，酥灯油灯，

一切花香，献饰供养，烧斯香王。

以菩提心，谛观五蕴，性自空寂，

离我我相，离有情相，离受者相，

离一切相。所以者何？一切诸法，

性自空寂，无我无作，无自无他，

离五蕴界。是蕴入界，真实谛观，

不可得故、无自识故，不可执持。

所以者何？一切诸法，本自无色，

无形无相，离诸染着；心亦不住，

内外两间。法本性自，空寂清净，

平等无二，无染无着。所以者何？

心本无相。作兹观者，是修正观，

量同法界，与三昧俱，法界法观。

谛观迦字，谓一切法，无执作义。

观四种法：一观观音；二观所印；

三观自身，如圣观音；四观自心，

若圆明月，光莹透彻，上圆行有，

母陀罗尼，真言字字，字皆金色，

右旋行转。是四种观，一时同观，

而安诵念，母陀罗尼，真言七遍，

诵奋怒王，真言七遍，诵秘密心，

小心真言，各百八遍。以菩提心，

轮三昧印，如是作者，与三昧俱，

以少功用，获大成就。惟除大小，

出入之时，消息之时，余常场内，

静心端坐，观置西方，极乐世界，

琉璃宝地，七宝宫殿，楼阁栏楯，

宝幢花盖，宝池宝岸，八功德水，

诸宝行树，一切宝藏，宝师子座，

阿弥陀佛。一切如来，现不可说，

殑伽俱胝，那庾多等，无量无边，

神通光明，一切相好。观音势至，

诸大菩萨，如处净土，一切观见，

若梦若觉，而悉见之。见弥陀佛，

伸手摩顶，而复告言：『善哉善哉！

大善男子！汝所修求，不空心王，

母陀罗尼，神变真言，出世世间，

广大解脱，秘密坛印，三昧耶者，

皆已成就。汝此身后，更不重受，

胎卵湿化，莲花化生。从一佛土，

至一佛土，乃至菩提，更不坠落。』

得此相者，过去今身，所作一切，

十恶五逆，四重诸罪，俱时除灭，

身口意业，悉皆清净。观音菩萨，

画像身上，放大光明；或得观音，

变作净行，大婆罗门，来行者前，

心所乞愿，则皆满足，及得无量，

百千等数，不可思议，功德蕴身。

国王大臣，一切人民，爱乐亲近，

供养恭敬。此法号名，世间最胜，

成就之法。修此法者，每于白月，

十四日时，当自随力，请唤沙门，

婆罗门等，设大施会，而供养已，

持真言者，乃可自食。若欲常见，

阿弥陀佛，一切诸佛，诸大菩萨，

诸天神者，每日当诵，请召真言，

加持香王，烧焯供养。一切诸佛，

菩萨诸天，香烟不断，作法诵持，

如是真言，时别不阙。恒于梦中，

覩见一切，诸佛贤圣；自见一切，

善不善事，及得见他，一切之事，

而皆报言：『此短受命，此长受命。

此得可住，此不可住。此得可来，

此不可来。此有大凶，此有大吉。』

心所观者，即便见之。证此相者，

精进修法，秘勿泄之，寿命长远。」

(斤逻反)

不空羂索神变真言经

不空羂索神变真言经卷第二

秘密心真言品第二

不空羂索神变真言经

不空羂索神变真言经卷第二

秘密心真言品第二

不空羂索神变真言经卷第二

秘密心真言品第二

不空羂索神变真言经卷第二

秘密心真言品第二