Name: 佛说大方广曼殊室利经 · 第一 · 3 画像品
Author: 佛陀

尔时释迦牟尼佛又复观察净居天宫，告观自在菩萨摩诃萨言：「汝今次应为多罗菩萨说画像法。」时观自在菩萨摩诃萨承佛圣旨，从坐而起，礼佛双足，复遍观察净居天宫，而勅天、龙、夜叉、健闼婆、阿苏罗、迦楼罗、紧那罗、摩呼罗伽及一切世界持明呪仙，作是誓言：「汝等应当听受，忆本三昧耶，勿生疑惑。若当来世有修行者，应当拥护。若起异心，执金刚大药叉将以金刚火焰杵摧碎汝顶，命终之后堕在泥犁，于无量劫受大苦恼。」尔时菩萨告誓已讫，告多罗菩萨言：「若未来世诸修行者至求圆满增上悉地，当依我教如法画像。取新白㲲及诸绢素不截幅者，组炽清净无诸毛发华，及彩色必须新洁。取第一画工，及发菩提心、身器全者，受八关戒。或八肘四肘乃至一肘，先于中台画释迦世尊，坐于众宝师子之座，处净居天宫，身色如金，作说法相。左画曼殊室利童子，严饰璎珞，微作赤色，着青色裙，被轻縠衣，络以神索，右手执白拂、左手持青莲华茎，瞻仰而住。右画观自在菩萨，身浅红色，发戴宝冠化佛，带白神索，于莲华上䠒跪而坐，左手执莲华、右手于顶上作散花势，种种璎珞庄严其身，作微笑貌已。次复应画多罗菩萨，无价杂宝而为庄严，身绿黄色，如盛年形，作愍念微笑观行者貌，向观自在曲躬而住，左手持青莲华、右作执吉祥果势。于观自在菩萨下，应画行者捧香炉作顶礼势。于座右边画一金钵，盛熟阿摩罗果。下方画少光天子、无热天子、善见天子，作听法相。上方右边画阿迦尼咤天子，左边画善现天子，右手散华、左手作敬礼相。上画宝盖、诸天妓乐，四边空处悉画龙华。若修行者至诚供养顶礼一拜，灭除亿劫生死之罪。」

这时释迦牟尼佛再次观察净居天宫，告诉观自在菩萨说：“现在你应当为多罗菩萨解说绘制圣像的方法。”观自在菩萨领受佛陀旨意，从座中起身，恭敬礼拜佛陀双足，而后环视净居天宫，向诸天、龙族、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽及所有持咒仙众宣告誓言：“你们应当谛听，牢记根本誓约，不可心生疑惑。若未来世有修行此法者，你们应当全力护持。倘若起异心违背誓言，执金刚大药叉将用燃烧的金刚杵击碎你们的头顶，命终之后堕入地狱，在无量劫中承受巨大痛苦。”

菩萨立誓完毕，便对多罗菩萨说：“若未来世有修行者追求圆满殊胜成就，应当依照我的教导如法绘制圣像。选用全新白布或完整幅面的绢帛，织物细密洁净无杂毛，颜料必须新鲜纯净。聘请顶尖画师，要求是发过觉悟之心、身心健全者，需受持八关斋戒。画像尺寸可用八肘、四肘乃至一肘，中央绘制释迦世尊，安坐于众宝装饰的狮子座，身处净居天宫，身色如纯金，现说法姿态。左侧绘文殊师利童子，佩有珍宝璎珞，肤色微红，身着青裙，披轻薄纱衣，系神圣绶带，右手持白拂尘，左手握青莲茎，仰首瞻仰佛陀。右侧绘观自在菩萨，身呈浅红色，宝冠上化现阿弥陀佛，佩戴白色绶带，半跪于莲台，左手持莲花，右手在头顶作散花姿势，周身装饰各种璎珞，面容含笑。

接着应绘制多罗菩萨，以无价珍宝严饰其身，肤色绿黄如盛年之相，现慈悲微笑注视修行者之貌，向观自在菩萨躬身而立，左手持青莲花，右手作托吉祥果姿势。在观自在菩萨下方，应画修行者捧香炉行顶礼之态。宝座右侧绘金钵盛满熟阿摩罗果。下方绘少光天子、无热天子、善见天子，现听法姿态。上方右边绘阿迦尼吒天子，左边绘善现天子，右手散花、左手行礼。顶部绘宝盖与天女奏乐，四边空隙处皆绘龙华图案。若有修行者至诚供养顶礼一拜，可灭除亿劫生死重罪。

尔时观自在菩萨摩诃萨复告多罗菩萨言：「若修行人复欲成就第二画像法者，先于中台画无量寿佛，倚菩提树。左边画离垢菩萨，白色，种种庄严，衣纱縠衣，手持白拂，侧顾向佛。右边画四臂观自在菩萨，右第一手作无畏印，以中指大指捻数珠，展手作摩顶势，第二手作执杖形；左第一手持红莲华，第二手执军持。观自在菩萨右边，画多罗菩萨，妙宝庄严，身绿黄色，合掌捧青莲华，半跏而坐，作恭敬曲躬之相。离垢菩萨下，画三目四手毘俱胝菩萨，身着素衣，左第一手执莲华、第二手执军持，右第一手作无畏印、第二手执数珠。多罗菩萨下，画一髻罗刹，眼赤黑色，担肚垂下，蛇为璎珞，狗牙上出，着虎皮裙，蟒蛇槃发，右手把钺斧、左手持蛇羂索，以血涂身，二手合掌，攒眉怒目作恐怖相，爪甲纤利，交络象皮。毘俱胝下，画四臂马头菩萨，二手结根本印，右手持钺斧、左手执莲华，丁字而立，作忿怒相。像下画难陀、跋难陀龙王，左手捧莲华茎、右手作敬礼相。池下画地天，捧宝槃䠒跪瞻仰。四方四隅画八方神。上画日月、诸天妓乐，五色云中洒甘雨势。观自在菩萨下画行者，著白衣，执香炉，䠒跪瞻仰。

这时观世音菩萨再次告诉多罗菩萨说：“如果修行人想要完成第二种画像法，应先在中央高台绘制无量寿佛，倚坐在菩提树下。左边绘制离垢菩萨，身呈白色，佩戴各种珍宝装饰，穿着薄纱衣裳，手持白色拂尘，侧身面向佛陀。右边绘制四臂观世音菩萨，右第一手结无畏印，用中指与拇指轻捻念珠，舒展手掌作摩顶姿势，第二手作持杖形态；左第一手持红莲花，第二手持净瓶。观世音菩萨右边绘制多罗菩萨，以妙宝庄严身相，身呈绿黄色，合掌捧着青莲花，半跏趺坐，现出恭敬弯腰的姿态。

离垢菩萨下方绘制三目四臂的毗俱胝菩萨，身穿素色衣裳，左第一手持莲花、第二手持净瓶，右第一手结无畏印、第二手持念珠。多罗菩萨下方绘制一髻罗刹，眼睛赤黑色，腹部下垂，以蛇为璎珞，狗牙上突，身着虎皮裙，发髻盘绕蟒蛇，右手持斧钺、左手握蛇索，身体涂血，双手合掌，蹙眉怒目现出恐怖相，指甲纤细锋利，身披交织的象皮。

毗俱胝菩萨下方绘制四臂马头菩萨，双手结根本印，右手持斧钺、左手执莲花，丁字站立，显现忿怒相。像下方绘制难陀、跋难陀龙王，左手捧莲花茎、右手作敬礼姿势。莲池下方绘制地天女神，捧着宝盘跪地仰望。四方四角绘制八方护法神。上方绘制日月诸天奏乐仙女，五色云中洒落甘霖的景象。观世音菩萨下方绘制修行者，身着白衣，手执香炉，跪地仰望。

「若修行人于月八日、或十五日、或神通月、或顺吉宿，应食乳、粥、华果等食或唯食香，依先持诵法，三时澡浴，不应睡眠，常坐茅草，身衣白服。数限欲终，三日不食，无限念诵。对此像前，于坛四角置香水，瓶中插夜合、柳等诸香树叶，亦置七宝及五谷种，以不截彩于瓶上。行者坐左边案上，置曼珠般若，散华经上。八方置八净器，亦盛香水，又置八椀乳，然百盏苏灯。种种饮食盛以新器，置坛四角。烧沈水香，烧乳木火，取沉香十二指截，一百八段，榅苏合油，一诵一烧，满一百八遍。观自在菩萨大悲圣者从东方来，手持一杖，身衣白服，妙宝璎珞以为庄严，以黑鹿皮作右膊交络，发戴宝冠，现行者前放大光明，普照地狱、畜生、饿鬼。苦恼众生遇斯光已，身安快乐发菩提心。行者见已，散诸华香，五体投地至诚归命，持遏伽水以献菩萨。时观自在大悲圣者告行者言：『善哉！行者！汝等何愿？一切施与。』得印可已，所求心欲无不成就，或飞腾虚空、或安怛陀那、或闻持延寿、或根不具亦得圆满，或求伏藏、入修罗窟，亦得随入观自在宫。如是等一切上愿，世出世间无不成就。复诵此密言发遣圣者。陀罗尼曰：

在每月的初八、十五、神通月或吉星当值的日子里，修行者应当食用乳粥、花果等清净食物，或仅以香气为食。按照先前修持的方法，每日三次沐浴，不卧床睡眠，常坐于茅草垫上，身着素白衣衫。在持诵即将圆满的三日前，停止进食，不间断地念诵。

在圣像前方的坛场四角安放香水瓶，瓶中插满夜合花、柳枝等芳香树木的枝叶，同时安置七宝与五谷种子，用完整的彩缎覆盖瓶口。修行者坐在左侧案几旁，将《曼殊般若经》供于案上，并向经册撒散香花。八方各设八个净器盛装香水，另备八碗乳品，点燃百盏酥油灯。用崭新器皿盛放各样饮食，供奉于坛场四角。

焚烧沉香木，以乳木为燃料，取十二指长的沉香木截成一百零八段，每诵一遍真言，便将蘸过苏合油的沉香木段投入火中，满一百零八遍。此时观自在菩萨——大悲圣者从东方降临，手持锡杖，身着白衣，以珍妙璎珞庄严其身，右肩斜搭黑鹿皮，头戴宝冠，现于修行者面前放射大光明，普照地狱、畜生、饿鬼三恶道。受苦众生蒙此光照，皆得身心安乐发起觉悟之心。

修行者见圣者现前，即撒散香花，五体投地至诚皈命，捧献遏伽水供养菩萨。这时观自在大悲圣者对修行者开示：“善哉！修行者！你有何愿求？我当满足你一切愿望。”获得圣者印可后，所有心中所求无不如愿成就：或能飞腾虚空，或得安怛陀那三昧，或获闻持不忘、延年益寿，或有六根缺陷者亦得圆满，或能寻得伏藏、进入阿修罗窟，亦可随缘进入观自在菩萨净土。如是所有殊胜愿求，无论世间出世间皆得圆满。

最后诵此密言恭送圣者。陀罗尼曰：

佛说大方广曼殊室利经

观自在多罗菩萨经画像品

观自在多罗菩萨第二画像品