佛说身毛喜竖经

我亲自听佛这样说过：

有一次，世尊住在毗舍离国最胜大城的最胜林中，和比丘们在一起。那时城里有个长者的儿子，名叫善星，他离开佛法没多久，就找各种理由，毁谤佛、法、僧三宝，还这样说：“那个沙门瞿昙！连人中最上等的法都算不上，更别说圣者的知见、最殊胜的证悟了，他根本经不起辩论。他给声闻弟子们讲的那些法，所追求、所修习的，都是靠他自己的口才和不正确的智慧来证明的，他说的那些法，怎么可能让人解脱，彻底脱离苦海呢？”

那时，尊者舍利弗到了吃饭的时候，穿好衣服拿着钵，进入毗舍离大城，挨家挨户地乞食。他听说城里有一位善星长者的儿子，用各种理由诽谤佛、法和僧众。

尊者舍利弗乞食完毕，回到原来的地方，吃完饭，收拾好衣服和钵，洗了双脚，然后前往佛的住处。他头面着地，顶礼世尊的双足，退到一边坐下，对佛说：

“世尊！我今天进入毗舍离大城乞食，听说城里的善星长者的儿子，用各种理由诽谤佛、法和僧众，还这样说：‘沙门瞿昙！连人中最上等的法都没有，何况是圣者智慧所见、最殊胜的证悟，能参与辩论呢？他为声闻弟子宣说的那些法，所追求、所修习的，不过是靠自己的辩才和不正确的智慧来证明罢了。他说的法，难道能让人出离生死、彻底脱离苦海吗？’

世尊！那位长者的儿子，背离佛法还没多久，是什么原因，让他说出这样的话呢？”

那时，佛告诉尊者舍利弗说：“你现在要知道，那个善星长者的儿子，是个非常粗鲁恶劣的人，他掩盖自己的罪过。因为要掩盖，就诽谤佛、法、僧，竟然说出这样的话。舍利弗！就像你听到的，那个长者的儿子说出不正当的话进行诽谤，他是这样说的：‘沙门瞿昙！他为声闻弟子们所说的那些法，难道真能让人脱离束缚、彻底断除痛苦吗？’你要仔细听，我现在为你简单说说这件事。舍利弗！那个长者的儿子，在我的教法中，不具备真正的信心种子。所有如来、应供、正等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，这十种尊号都圆满具足。那个长者的儿子，对于这些事，虽然知道、虽然见到，但因为不信，竟然说出这样的话：‘沙门瞿昙！连人中最高的法都没有，更何况是圣者智慧所证悟的最殊胜境界，能进入辩论探讨呢？他为声闻弟子，宣说各种法门，他们所求所修的，不过是靠他自己的口才和不正确的见解，来作为证明罢了。’由于他心里的想法和他所持的见解，这样不断地诽谤，他很快就堕入地狱，就像重物坠落一样。又好比声闻比丘，戒、定、慧的学问都完全具备，稍微用点功夫努力，智慧就能证得果位，并不觉得困难；他堕入恶道，也像这样快、这样容易！”

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，他对我教法里的信心种子，根本就没有种下。所有如来、应供、正等正觉，他们都在寂静的阿兰若处安住、坐卧，远离了集市里各种嘈杂纷扰，连人们日常所需的房屋、坐卧用具等等，也都全部舍弃了。那位长者的儿子，对这些事情，虽然知道、虽然看见，但因为内心不信，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、嘴里的话，以及他所见的那些景象，这种诽谤持续不断，所以他很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那个长者的儿子，对我佛法里的道理，根本就没种下信心的种子。所有如来、应供、正等正觉的修行者，他们远离欲望、远离罪过，平息不善的行为，内心有寻思、有观察，远离烦恼而心生喜悦快乐，证得了初禅的定境。那个长者的儿子，对于这样的事，他虽然知道、虽然看见，但因为内心不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的念头、嘴里的话，以及他错误的见解，这样接连不断地诽谤，很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，对我所传的法门，心里并没有真正生起信心的种子。所有如来、应供、正等正觉的圣者，他们止息了粗浅和细微的思虑，内心和外在都达到清净，心念专注在同一个境界上，没有粗想也没有细想，在禅定中生出喜悦与安乐，证得了二禅的境界。那位长者的儿子，对于这样的事，他虽然知道、也听闻过，但因为内心不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、口中的言语，以及他所持的错误见解，连续不断地诽谤正法，所以很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，对我所传的法门，心里压根就没有真正信服的种子。所有如来、应供、正等正觉的修行者，他们远离了欢喜与贪欲，如实地、正确地了知一切，修习着舍离与正念的功夫，身体感受着微妙的安乐，远离了贪爱的念头，就像圣者们所观察和证悟的那样，通过舍离与正念的修行，远离了欢喜，安住于微妙的安乐，证得了三禅的境界。那位长者的儿子，对于这些境界和道理，他虽然知道，也听说过，但因为内心不信的缘故，竟然说出那样的话，来诽谤正法。由于他心里的想法、嘴里说的话，以及他所持的错误见解，这样连续不断地诽谤，他很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，在我这教法里，并没有真正种下信心的种子。所有如来、应供、正等正觉的圣者，他们已经彻底断除了苦和乐的感受，远离了过去那些让人欢喜或烦恼的两种心理状态，消除了苦和乐的念头，达到了舍念清净的境界，证得了四禅定。那位长者的儿子，对于这些事情，他虽然知道、也看到了，但因为内心不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、说出的言语以及他错误的见解，持续不断地诽谤，他很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，在我佛法里，并没有真正种下信心的种子。所有如来、应供、正等正觉的佛陀，都超越了物质形象的观念，离开了种种相对、障碍的想法，对于各种念头，都不去刻意执着，而是以无边无际的虚空作为心念运行的境界，证得了空无边处的禅定。那位长者的儿子，对于这样的事，虽然知道、虽然见过，但因为内心不信，才说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、说出的话，以及他那种错误的见解，持续不断地诽谤，所以很快就堕入了地狱。他证得的其他九种依次深入的禅定，也都是这样！

还有啊，舍利弗！那个长者的儿子，在我教导的佛法里，根本没有种下真正的信心种子。所有的如来、应供、正等正觉，对于什么是合理的、什么是不合理的，都凭借自己的智慧力完全如实地了知。如来成就了这样的智慧力，那个长者的儿子，对于这些事情，虽然知道，虽然看见，但因为不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、说出来的话，以及他那种错误的见解，持续不断地诽谤，所以很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那个长者的儿子，他对我所说的法，心里并没有真正生起信仰的种子。所有如来、应供、正等正觉，他们所行、所达到的究竟之道，都凭借真正的智慧，如实地完全了知。如来成就了这样的智慧力量。那个长者的儿子，对于这些事情，他虽然知道，虽然看见，但因为内心不信的缘故，竟然说出那样的话，来进行诽谤。由于他心里的想法、说出来的话，以及他所看到的那些见解，持续不断地诽谤的缘故，他很快就堕落到地狱里去了。

还有啊，舍利弗，那位长者的儿子，在我佛法里并没有真正种下信心的种子。所有如来、应供、正等正觉，对于无量世界种种不同的境界，都能以正确的智慧如实了知。如来成就了这样的智慧力，那位长者的儿子，对这样的事，虽然知道、虽然看见，但因为内心不信，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、他所说的话，以及他那种错误的见解，持续不断地诽谤，所以很快就堕入了地狱。

还有，舍利弗啊，那位长者的儿子，在我佛法中并没有真正种下信心的种子。所有如来、应供、正等正觉，对于众生各种各样、数不清的信解，都能用正确的智慧去衡量，如实地一一了解清楚。如来具备了这样的智慧能力，而那位长者的儿子，对这样的事，虽然知道、虽然见到，却因为不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、说出的话，以及他所持的见解，持续不断地诽谤，所以很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那个富家子弟，在我佛法里，根本没有种下真正的信心种子。所有如来、应供、正等正觉，对于众生不同的根器，都用正智去衡量，如实地、一个一个地清楚了解。如来成就了这样的智慧力，那个富家子弟，对这样的事，虽然知道、虽然看见，但因为不信的缘故，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他心里的想法、说出的话，以及他的错误见解，持续不断地诽谤，所以很快就堕入了地狱。

还有啊，舍利弗！那位长者的儿子，在我这教法里，并没有种下真正的信心种子。所有如来、应供、正等正觉，对于一切众生的种种行为造作，以及他们的寿命长短，都能用完全正确的智慧去衡量，如实地、一个不差地全部了知。如来具备这样的智慧力量，那位长者的儿子，对于这些事实，虽然知道，虽然看见，但因为内心不信，竟然说出那样的话，进行诽谤。由于他那颗心、那些话，以及他那种错误的看法，持续不断地诽谤，他很快就堕入了地狱。