Name: 七佛八菩萨所说大陀罗尼神呪经 · 第一
Author: 佛陀

「诵呪七遍，黄色缕结作四结，系项。此陀罗尼句，恒河沙等诸佛所说。其有书写读诵此陀罗尼者，此人恒河沙等劫所有重恶极重报障，及与五逆一阐提罪悉灭无余，及余众生所有重罪、障道罪垢及以业垢，闻其所说悉灭无余。其有书写读诵之者，所至到处国邑聚落山林丘墓，其中众生得闻此陀罗尼名一经耳者，命终已后皆得往生阿閦佛国，乃至成佛不堕三涂。行此呪法，于四月十六日在东向塔内，一日绕塔八十匝，于塔西壁下东向立，诵呪二十四遍，乃至七日七夜，不得眠睡。须胡麻油灯七枚安置四角头，净洁洗浴着新净衣，不食酒肉五辛，一日一夜，我于尔时当现在其人前放大光明，以金色手摩其顶上即与授决，此人所有业障罪垢悉灭无余。」

念诵这个咒语七遍，用黄色线打四个结，戴在脖子上。这个陀罗尼咒句，是像恒河沙一样多的佛所说的。如果有人抄写、读诵这个陀罗尼咒，这个人像恒河沙那么多劫以来所有的重罪、极重的业报障碍，还有五逆罪、一阐提罪，都会全部消除，一点也不剩。其他众生的所有重罪、障碍修道的罪业污垢以及业力污垢，听到这个人念诵，也都会全部消除，一点也不剩。那些抄写、读诵这个咒语的人，所到之处，无论是城市、乡镇、村落、山林、丘陵、墓地，其中的众生只要听到这个陀罗尼咒的名字一次，他们命终之后，都能往生到阿閦佛的国土，直到成佛都不会堕入三恶道。修行这个咒法，要在四月十六日，在朝东的佛塔里面，一天绕塔八十圈，然后在佛塔西边的墙壁下，面朝东站立，念诵咒语二十四遍，这样持续七天七夜，不能睡觉。需要准备七盏胡麻油灯，放在四个角落。要清洁洗浴，穿上新的干净衣服，不吃酒、肉和五辛，这样过一天一夜，我到时候就会显现在这个人面前，放出大光明，用金色的手抚摸他的头顶，立刻给他授记，这个人所有的业障罪垢都会全部消除，一点也不剩。

「诵此呪十四遍，黄色缕结作十四结，痛处系。此陀罗尼力，能令三千大千世界六种震动，其中众生宿命罪垢缠裹缚束处在幽隐，闻此陀罗尼一音经耳，悉得往生忉利天上。有诸行人受持读诵书写此陀罗尼者，未发心者咸使发心到坚固地，先发心者入法流水中，八住齐阶疾至佛地。以此陀罗尼力故，一踊超过菩提树下，乃至佛地坐于道场。此三昧名金光明王定，觉悟群生踊出三界，拔众厄难超众群圣疾成佛道。若有众生欲修行此陀罗尼者，欲得现身四沙门果，欲除过去亿百千劫障道五逆犯四重禁，现世除灭令无遗余，应当修行此陀罗尼。三七二十一日护持禁戒犹如明珠，一日一夜六时行道忏悔十方，净洁洗浴着新净衣，用七色华三种名香供养奉散释迦牟尼佛，于舍利塔前五体投地悔过自责。尔时当诵此陀罗尼句八十一遍，日日常尔，乃至七日；一七日不得，复至二七日乃至三七日，亿百姟劫所有重罪悉灭无余，十方诸佛放大光明来触其身。是人尔时心意熙怡，犹如比丘得第三禅。尔时当有大梵天王、释提桓因、四天大王即时授与四沙门果。大集中云庄严大乘璎珞有四：戒、定、慧、无上陀罗尼。是故当好持戒，戒能生定，定能生慧。」

念这个咒十四遍，用黄色线打十四个结，系在疼痛的地方。这个陀罗尼的力量，能让整个三千大千世界都发生六种震动。那些因为过去世的罪业、污垢而被束缚、困在阴暗处的众生，只要听到这个陀罗尼的一个音声传到耳朵里，就都能往生到忉利天上。

如果有修行的人，能够受持、读诵、书写这个陀罗尼： - 还没发心修行的人，都会因此发心，达到坚定不移的境界。 - 已经发心的人，就能进入佛法的大河流中，快速登上菩萨的八住阶位，迅速到达成佛的境界。

靠着这个陀罗尼的力量，能让人一跃就超过菩提树下，乃至直接到达佛地，坐在成佛的道场中。这个三昧叫做“金光明王定”，它能觉悟所有众生，让他们跳出三界，拔除一切厄难，超越众多圣贤，快速成就佛道。

如果有众生想要修行这个陀罗尼： - 想要在今生就证得四种沙门果位。 - 想要消除过去亿百千劫里阻碍修道的五逆重罪、违犯四重禁戒的罪业，让这些罪业在现世就彻底消除，不留一点残余。

那么，他就应当这样修行这个陀罗尼：在二十一天里，要像守护明珠一样，严格持守戒律。每天分六个时段修行，向十方忏悔。要清洁身体，沐浴干净，穿上新的洁净衣服。用七种颜色的花和三种名贵的香，来供养、散洒给释迦牟尼佛。在佛舍利塔前，五体投地，悔过自责。

这时，应当念诵这个陀罗尼的句子八十一遍。每天都要这样做，连续七天。如果第一个七天没有效果，就继续到第二个七天，乃至第三个七天。这样，亿百千劫以来所有的重罪，都会完全消灭，不留残余。十方的诸佛都会放出大光明，来照耀他的身体。

这个人那时心里会充满喜悦，就像比丘证得了第三禅定一样。那时，大梵天王、帝释天、四大天王会立刻授予他四种沙门果位。

《大集经》里说，庄严大乘的璎珞有四种：戒、定、慧、无上陀罗尼。所以，应当好好地持戒。戒律能产生禅定，禅定能产生智慧。

「诵呪五遍，缕五色结作十四结，系两手。此陀罗尼句乃是过去七十二亿诸佛所说，我今已说，欲护正法故、度众生故、成诸行人得从万行故、诸声闻人未证果者令得果故、令缘觉人度十二因缘大河拯济群生故、令诸菩萨从初发心乃至十地愿果成故，说此陀罗尼。又此陀罗尼力，能令三千大千世界其中众生，处在幽隐及三涂苦，闻此陀罗尼一经耳处得宿命智，乃至十四生悉得解脱。若有善男子善女人欲修行此陀罗尼者，应当三七日净自洗浴着新净衣，若于刹中若清净地，于夜后分明星出时语此大明星：『为我语虚空藏菩萨。』如是三说。『除我根本罪。』如是三说。『除我障道罪。』如是三说。『与我四沙门果。』如是三说。我于尔时即往其所，住其人前授与四沙门果。『我誓当与。』如是三说，烧沈水香，若梦得阿摩勒果、若得呵梨勒果、若得频婆勒果、若得毘醯勒果若杏等，尔时当勤精进。若鸡子等若拳等，尔时即于明星出时诵呪七遍，若心好时复诵七遍。虚空藏菩萨常游诸国，为诸行人得从万行。」

念诵咒语五遍，用五种颜色的线打十四个结，系在两只手上。这个咒语是过去七十二亿位佛说过的，我现在也来说，是为了保护正法、为了救度众生、为了让修行各种法门的人都能成功、为了让还没证得果位的声闻弟子能够证果、为了让缘觉修行人渡过十二因缘的大河来拯救众生、为了让菩萨们从最初发心一直到十地都能成就所愿的果位，所以才说这个咒语。

而且这个咒语的力量，能让三千大千世界里所有的众生，包括那些处在黑暗隐蔽处以及在三恶道受苦的众生，只要耳朵听到这个咒语一次，就能获得宿命通智慧，甚至直到第十四生都能得到解脱。

如果有善男子、善女人想要修行这个咒语，应该在二十一天里，把自己洗干净，穿上新的干净衣服，要么在佛塔里，要么在清净的地方，在深夜过后、启明星出来的时候，对着这颗大星星说：“请替我告诉虚空藏菩萨。”这样说三遍。“请消除我的根本罪业。”这样说三遍。“请消除我障碍修道的罪业。”这样说三遍。“请赐予我四种沙门果位。”这样说三遍。

那时我就会前往他所在的地方，站在他面前，授予他四种沙门果位。“我发誓一定会给予。”这样说三遍，然后烧起沉香。

如果梦见得到阿摩勒果，或者呵梨勒果，或者频婆勒果，或者毗醯勒果，或者杏子等等，那时候就应该勤奋精进修行。如果梦见鸡蛋大小或者拳头大小的东西等等，那时就在启明星出来的时候念诵咒语七遍，如果心情好的时候再念七遍。

虚空藏菩萨经常在各个国家游走，是为了让修行各种法门的人都能成功。

「又诸菩萨未阶初住者令得初住，次第令得乃至十住。已得阶级十住地者，已得此陀罗尼势力故，于一念顷直至佛地，三十二相八十种好自然成熟。若声闻人闻此陀罗尼一经耳者，读诵书写修行此陀罗尼，以质直心如法而住，四沙门果不求而得。以此陀罗尼力故，三千大千世界山河石壁四大海水能令涌沸，须弥山及铁围山令如微尘，其中众生悉发无上菩提之心。有诸菩萨声闻修行之者，障道滞碍患苦婴身，我悉救之令得脱难，令其所修悉得成办。若有众生现世求所愿者，修行陀罗尼者，于三七二十一日净持戒地，一日一夜六时行道，烧众名香散五色华，忏悔十方自责罪咎，从生死际至生死际自责惭愧。尔时三称我观世音菩萨，烧香散花，叩头求哀悔过自责，亿百千劫所有重罪，于一念顷皆得消灭，净身口意。尔时当诵此陀罗尼三七二十一遍，日夜六时，从初一日乃至七日乃至三七二十一日。其钝根者未得初果者，我于尔时授与初果第二第三乃至第四果，随其利钝阶差所应。若诸菩萨欲趣证地滞碍不进，如法行者即得证地如前法网。我今说此陀罗尼句，三千大千世界内，其中诸佛诸菩萨、释、梵、四天王、诸仙人及诸龙王，皆悉证知大誓成就、愿果不虚，真实如是。」

还有那些还没达到初住境界的菩萨，通过这个陀罗尼的力量，能让他们达到初住，然后一步一步往上，直到十住都圆满。那些已经达到十住境界的菩萨，因为得到这个陀罗尼的力量加持，在一念之间就能直接证到佛的果位，三十二相、八十种好自然就圆满具足了。

如果是声闻乘的人，听到这个陀罗尼，哪怕只是经过耳朵一次，然后去读诵、抄写、修行这个陀罗尼，以正直的心，如法地去安住，那么四种沙门果位（初果、二果、三果、四果）不用刻意去求，自然就能得到。

因为这个陀罗尼的威力，三千大千世界里的山河石壁、四大海水都能让它沸腾起来，须弥山和铁围山能碎得像微尘一样。在这当中的一切众生，都会发起追求无上觉悟的心。

如果有菩萨、声闻在修行过程中，遇到障碍、停滞，或者被病痛苦难缠身，我都会去救度他们，让他们脱离困境，使他们所修的法门都能顺利成就。

如果有众生想在现世求得愿望实现，修行这个陀罗尼的人，要在二十一天里，持戒清净，一天一夜分六个时段修行。烧各种名贵的香，撒下五色鲜花，向十方忏悔，责备自己的罪过，从无始以来的生死轮回直到现在，都深深自责，感到惭愧。

那时，要三次称念我观世音菩萨的名号，烧香散花，叩头哀求，悔过自责。那么，百千万劫以来所造的重罪，在一念之间就全部消灭了，身、口、意都得到清净。

接着，要诵这个陀罗尼二十一遍，日夜六个时段都坚持，从第一天开始，到第七天，直到二十一天。那些根器比较钝、还没证得初果的人，我在那时就会授予他们初果，接着第二果、第三果，乃至第四果，根据他们根器的利钝差别，给予相应的果位。

如果菩萨们想证入更高的地阶，却遇到障碍停滞不前，只要如法修行，就能证得相应的地阶，就像前面所说的法网一样。

我现在宣说这个陀罗尼的句子，三千大千世界之内，所有的佛、菩萨、帝释天、梵天、四大天王、各位仙人以及龙王们，都共同见证，这个大誓愿真实不虚，所发的愿、所得的果，绝对真实，就是这样。

「诵呪三遍，五色缕结作六结，系两肩。我今说此陀罗尼句时，三千大千世界其中所有一切众生，所有罪垢殃恶重病，以我法音声震三千，散入一切众生毛孔六情诸根，现在病苦欝蒸毒气及过去业诸结恼热，一切消尽令无遗余。又诸行人厌离三界，欲求出要而不能得，我当为设无量方便，令其所求各得成办。如其国土有诸隣敌欲来侵陵，我当救之令得脱难。尔时国王应当惭愧，悔过自责归谢万民，净洁洗浴着新净衣，若高楼上若宫殿中，烧香散花礼十方佛。尔时当三称我名救脱菩萨『我今归依。』如是三说。尔时即当诵此陀罗尼三七二十一遍，随其方面有贼来处，尔时当有八部鬼神，雨沙砾石、放大黑风、雷震霹雳，犹如天崩震动天地，尔时怨贼自然退散。我救脱菩萨拔济众生，神力如是。」

念咒三遍，用五色线打六个结，系在两边肩膀上。我现在说这些咒语的时候，三千大千世界里所有的众生，他们的一切罪过、灾祸、重病，都会因为我的法音震动三千世界，散入一切众生的毛孔和六根。现在的病痛、郁积的毒气，以及过去业力带来的烦恼热恼，全部都会消除干净，一点不留。还有那些修行人，厌离三界，想求出离却做不到，我会为他们设下无量的方便法门，让他们所求的都能实现。如果哪个国家有邻敌想来侵犯，我会去救他们，让他们脱离灾难。那时国王应当感到惭愧，悔过自责，向百姓道歉，洗干净身体，穿上新净的衣服，在高楼上或宫殿里，烧香散花，礼拜十方佛。那时要三次称念我的名字——救脱菩萨：“我现在归依您。”这样念三遍。接着就要把这咒语念二十一遍，在贼寇来的方向，那时会有八部鬼神降下沙石、刮起大黑风、打雷闪电，就像天崩地裂一样震动天地，那时怨敌贼寇自然就会退散。我救脱菩萨救度众生，神力就是这样。

「诵呪五遍，六色缕结作五结，痛处系。此呪能令地作水相、水作地相、风作火相、火作风相，三千世界作微尘相、色作虚空相、虚空作色相，下至金刚际、上至净居天变为非色相。若三千大千世界内有诸行人四大不调，行道滞碍互不调适。我以金色手摩其顶上，授与汤药，令其所患消灭无余，行道得进四大轻便。有诸众生为宿业罪垢缠裹缚束，在三界狱无复出要。我时当以智慧火及禅定水，烧燃洗净令出三界，以萨婆若膏渍润令湿，令生法芽、拔其毒镞，咸使令发无上菩提道心。若诸众生于今现身欲求所愿者，欲求尊贵、欲求聪明、欲求总持、欲求智慧、欲求见十方诸佛面对共语得受记别、欲见我跋陀和菩萨授与四沙门果、欲得命终生兜率天上见弥勒、欲生他方净佛国土现在佛前，当书写读诵修行此陀罗尼，当少欲知足净持戒地，常当惭愧修质直行，于一日一夜六时之中精进不阙，五辛酒肉不得过口。如是精进一百一十四日，内外明彻，面对十方诸佛面覩受记：『善男子！汝过如是若干劫数当得作佛，国土如是，弟子众数、寿命如是。』若声闻人欲求四果者，亦当如是修行此陀罗尼，功用正等无异，随根利钝所证差别。我跋陀和菩萨所说陀罗尼句，神力如是，诚谛不虚。」

念诵咒语五遍，用六色线打五个结，系在疼痛的地方。这个咒语能让大地变得像水一样、水变得像大地一样、风变得像火一样、火变得像风一样，把三千世界变得像微尘一样、把物质变得像虚空一样、把虚空变得像物质一样，从最底下的金刚地基到最上面的净居天，都能变成非物质的状态。

如果三千大千世界里，有修行的人身体四大不调和，修行遇到障碍，互相不适应。我会用金色的手抚摸他的头顶，给他汤药，让他所有的病痛完全消失，修行能够进步，身体四大变得轻快。

有些众生被过去造业的罪垢缠绕捆绑，困在三界的牢狱里，找不到出路。那时候我会用智慧的火和禅定的水，烧掉洗净，让他们脱离三界，用一切智慧的膏油滋润浸透，让他们生出佛法的芽，拔掉他们的毒箭，全都让他们发起追求无上觉悟的心。

如果众生想在今生实现愿望，想求尊贵、想求聪明、想求总持、想求智慧、想见到十方诸佛当面说话得到授记、想见到我跋陀和菩萨授予四种沙门果位、想在命终后生到兜率天见到弥勒菩萨、想生到其他清净佛国现在佛的面前，就应当抄写、读诵、修行这个陀罗尼咒，应当少欲知足，清净持戒，常常心怀惭愧，修行正直的行为，在一日一夜的六个时辰里精进不懈，葱蒜等五辛和酒肉不能入口。像这样精进一百一十四天，身心内外明亮透彻，就能面对十方诸佛亲眼见到并得到授记：“善男子！你经过这样若干劫数之后，将会成佛，国土是这样，弟子人数、寿命是这样。”

如果是声闻乘的人想求四种果位，也应当这样修行这个陀罗尼咒，功效完全相同，只是根据根器利钝，所证得的果位有差别。

我跋陀和菩萨所说的陀罗尼咒句，神力就是这样，真实不虚。

「诵呪三遍，缕三色结作三结，系项。此陀罗尼呪七十七亿诸佛所说，我今说竟。此陀罗尼力，能令三千大千世界地皆震裂，其中众生自然踊出。我时即以智慧力，一时接取安置一处，即以禅定清凉法水洗濯尘垢，摩抆拂拭安慰其心，譬如比丘入第三禅。然后我当随根利钝，应得阿耨多罗三藐三菩提者，随其阶次悉皆给与。若声闻人应得四沙门果者，次第给与令满其愿。有诸行人书写读诵此陀罗尼句，现在身中四百四病、破戒五逆及障道罪、宿世微殃，悉皆消灭无有遗余。我大势至菩萨威神力故，令此行人所修转胜悉得成办。有诸行人在所生处得宿命智，百生千生百千万亿生通达无碍，如观掌中阿摩勒果。欲得闻持旋持总持、欲得四辩说法无碍、欲得佛十力四无所畏、欲得修佛三十二相八十种好，速得成办。欲得金刚三昧超过十地入佛正位，应当书写读诵修行此陀罗尼，昼夜六时曾不废忘，净持戒地，五辛酒肉悉不食之，少欲知足修质直行。修行此陀罗尼故，无有非人能触恼者。我时当与释梵四天王往诣是人所住之处，安慰其心，令其所修日日增广。」

把咒语念三遍，用三种颜色的线打三个结，挂在脖子上。这个咒语是七十七亿位佛说过的，我现在也说完了。这个咒语的力量，能让整个三千大千世界的大地都震动裂开，里面的众生自然就会跳出来。那时我就用智慧的力量，一下子把他们全都接住，安放在一个地方，然后用禅定带来的清凉法水，洗掉他们身上的灰尘污垢，擦拭干净，安抚他们的心，让他们舒服得就像比丘进入了第三禅定一样。然后，我会根据他们根器的利钝，那些应该得到无上正等正觉的，就按照他们的程度，全都给与。如果是声闻乘的人，应该得到四种沙门果位的，就依次给与，让他们满足愿望。如果有修行的人，抄写、读诵这个咒语的句子，那么他现世身体里的四百零四种病痛、破戒和五逆重罪以及障碍修道的罪业、过去世积累的微小灾殃，都会全部消除，一点不剩。依靠我大势至菩萨的威神力量，能让这位修行人所修的法门越来越殊胜，最终都能成功。有修行的人，在他投生的地方，就能得到宿命通，能知道百生、千生、百千万亿生的事情，清楚明白没有障碍，就像看手掌里的阿摩勒果一样清楚。想要得到闻持、旋持、总持的能力，想要得到四种无碍辩才、说法没有障碍，想要得到佛的十力、四无所畏，想要修成佛的三十二相、八十种好，都能快速成功。想要得到金刚三昧，超越十地，进入佛的正位，就应当抄写、读诵、修行这个咒语，白天黑夜六个时段都不要荒废，清净地持守戒律，五辛、酒、肉都不要吃，减少欲望，懂得知足，修行质朴正直的行为。因为修行这个咒语的缘故，就不会有非人能来触犯、恼害你。那时，我会和帝释天、梵天、四大天王一起，前往这位修行人的住处，安慰他的心，让他所修的法门一天天增长广大。

「诵呪五遍，缕三色结作三结，系咽。此陀罗尼句乃是过去四十亿恒河沙等诸佛所说，我今已说。此陀罗尼力能令十佛世界六种震动，其中所有一切众生以此陀罗尼法音光明入其毛孔，尘劳垢习一时消除。以我得大势威神力故，及此陀罗尼威神力故，此诸众生命终已后，悉得往生兜率天上面见弥勒。若诸行人欲求解脱，而为业障之所滞碍，懈怠懒惰三业不勤，我时即以智慧火禅定水烧燃洗濯业垢障道令其惺悟，皆使令发菩提之心。有诸行人四大不调病苦婴身，有能读诵此陀罗尼者，我时当与八部鬼神、四天大王往是人所，即时授与阿伽陀药、如意宝珠令无所乏。是善男子善女人以我神力及陀罗尼力，转倍精进故即得大果。」

念诵这个咒语五遍，用三种颜色的线打三个结，系在脖子上。这个咒语是过去像恒河沙粒一样多的四十亿位佛所说的，我现在也说了。这个咒语的力量能让十方佛的世界都发生六种震动，其中所有的众生，因为这咒语的法音和光明进入他们的毛孔，所有的烦恼、污垢和坏习惯都会立刻消除。凭借我大势至菩萨的威德神力，以及这个咒语的威德神力，这些众生命终之后，都能往生到兜率天，见到弥勒菩萨。如果有修行人想求得解脱，却被业障阻碍，懈怠懒惰，身、口、意三业不精进，我那时就会用智慧的火、禅定的水，去烧掉、洗掉他们业障的污垢，让他们醒悟，都让他们发起追求觉悟的心。如果有修行人因为地、水、火、风四大不调和，身体被病苦折磨，有能读诵这个咒语的人，我那时就会和天龙八部、四大天王一起，去到这个人那里，立刻给他灵验的妙药、如意宝珠，让他什么都不缺少。这些善男子、善女人，因为我的神力和咒语的力量，再加上他们加倍精进地修行，就能得到很大的果报。

「誦呪三遍，縷三色結作七結，痛處繫。此陀羅尼句乃是過去七十七億諸佛所說，我今說之。有諸國王，其國土境水旱不調、穀米不登，爾時應當誦此陀羅尼七十七遍，三稱我名堅勇菩薩。我時當勅阿耨大龍、娑伽羅龍，使諸小龍給足其水，令國豐實。若其國內疫病流行，有諸眾生病苦殃身，我時當往詣是人所，隨其偏發療治救濟。有諸眾生乏於財物，我當給施令無所乏。若諸國王欲求所願，應當修行此陀羅尼，若在塔中若空閑地，淨潔洗浴著新淨衣，七日七夜受持八戒，六時行道，於一一時中七遍誦此陀羅尼。若其國王心淳厚者，三日三夜即得如願，極到七日無不剋果。燒黑沈水、白栴檀香，散五色花、燃胡麻油燈，於月八日十四日十五日、是時三稱我名堅勇菩薩、我時當與天龍八部往是人所、與其所願。是人若於夢中若惺悟心，或得珍寶、或見白象、或得果實，爾時當知即得所願。」(此中本有文殊師利鳥穌吒呪二十九行，丹本即無，此呪諸本皆於廣野鬼呪後有之，二本錯誤重安於此，故今此中除之)

念诵这个咒语三遍，用三种颜色的线打七个结，系在疼痛的地方。这个陀罗尼咒句，是过去七十七亿位佛说过的，我现在也说一遍。如果有国王，他的国家境内水灾旱灾不调顺，粮食收成不好，那时候就应该念诵这个陀罗尼咒七十七遍，三次念我的名字‘坚勇菩萨’。我那时就会命令阿耨大龙王、娑伽罗龙王，让所有的小龙王给足雨水，让国家丰收富足。如果那个国家里瘟疫流行，有很多百姓生病受苦，我那时就会去到那个人所在的地方，根据他具体的病痛来治疗救助。如果有百姓缺少财物，我会布施给他们，让他们不再缺乏。如果各位国王想要求得愿望，就应该修行这个陀罗尼咒，无论是在佛塔里还是在空旷的地方，都要清洁洗浴，穿上新的干净衣服，七天七夜受持八戒，每天六个时辰修行，在每个时辰里念诵这个陀罗尼咒七遍。如果那个国王心地淳朴厚道，三天三夜就能实现愿望，最迟七天没有不成功的。焚烧黑色的沉香、白色的檀香，撒五色的花，点燃胡麻油灯，在每月的八号、十四号、十五号，那时三次念我的名字‘坚勇菩萨’，我那时就会和天龙八部去到那个人那里，满足他的愿望。那个人如果是在梦中或者清醒的时候，或者得到珍宝，或者看见白象，或者得到果实，那时候就应该知道愿望已经实现了。

(这里面本来有文殊师利鸟穌吒咒二十九行，但丹藏本里就没有，这个咒语各种版本都在广野鬼咒后面有，两个版本错误地重复放在这里，所以现在这里把它去掉。)

「南无勤囊利蛇蛇南无阿利蛇婆路吉抵舍伏罗蛇菩提萨埵蛇摩诃萨埵蛇多掷哆南无摩诃迦留尼迦南无萨婆萨埵布多㝹剑卑泞南无萨婆萨埵囊弥多罗质多多蛇南无萨婆脾蛇散那木叉迦罗蛇南无萨婆槃怛跢陀迦罗迦罗南无萨婆婆蛇睒摩囊迦罗蛇南无萨婆比蛇耶木叉迦罗蛇南无萨婆萨埵涅槃波罗耶舍迦罗蛇南无摩诃菩提萨埵摩吉埵囊伊𥌋呵利蛇婆路吉抵舍伏罗蛇希力提蛇摩拔提霜弥萨婆羯磨力陀莎陀罗尼萨婆比蛇蛇波罗慕羼尼多掷哆秀留秀留秀留兜流兜流兜流希利希利弥利弥利思利思利提利提利阇梨阇梨阇梨阇梨泞郁勒利目勤利摩诃迦斯具利干陀犁陀罗邲地。摩登祈福迦罗斯豆离豆离豆离昙弥昙弥昙弥泞膻坻膻多摩耶斯目帝毘目偙折移肥折移肥湖利佲䟢力弥希利弥富旦泞稣慕抵修赖斯阇弥律抵阇弥律多婆多婆但坭难提难提目𬽾旃陀离旋陀罗目𬽾钵陀哆半陀莽目俭修陀迦𫄨修利蛇波罗沙脾修利蛇赖世弥婆迦婆律𭠹婆罗喻哆婆罗嬾因罗因坻罗伽罗侈婆移阿赖振阇弥坻摩诃波腊脾屯豆𮑎莎离摩豆沙离摩豆沙离萨婆萨埵阿㝹剑婆陀蛇婆陀蛇婆陀蛇佛驮摩㝹沫罗𭀂昙摩摩耨沫罗希僧伽摩耨沫罗希佛陀蛇佛陀蛇希厘提蛇摩耨沫罗希菩提蛇菩提萨埵萨婆羯摩莎呵阿婆罗陀蛇莎呵迦留尼迦蛇莎呵羯摩哆莎呵莎陀蛇莎呵南无阿利蛇婆路吉抵舍伏罗蛇悉缠兜墓陀罗钵陀莎呵」

南无皈依慈悲的圣人南无归命自由的智者通向觉悟的菩萨无量慈悲的行者我誓愿度化一切众生从痛苦中解脱承担众生苦难永护众生不断精进不舍任何苦难的生命引导一切走向终极解脱我愿伴众生抵达圆满宁静依归大觉悟者以自在智慧为行动准绳持守开启智慧之门的总持法能化解所有业力束缚超越一切苦难路障请听这简易的呼唤：安住安住安住流转流转流转明亮明亮温和温和安稳安稳坚定坚定清净清净清净清净慈悲力量层层深入大地根基稳固扎实指引眼前道路光明心念如甘露遍洒日日夜夜唤醒灵性坦然释放旧有的沉重推开光亮的门，光照我，也照你。心静，念静，境也静。让我稳稳在宁静中持续向前，终于不再落入烦恼的因果，最终圆融无碍，如如不动。诸佛的觉性，如甘露入心；佛法的真义，也如甘露入心；和合的心灵，仍如甘露入心。觉者啊，觉者，无比清澈的觉性永存我心。觉醒吧，觉悟者，一切作为皆归于圆满如意。已获自在者的指引必成真：无限慈悲者的见证必实现。所作皆成，功德圆满。自如身心，终于完成。皈依自在的圣者，定心执持这如意宝印—— 本来解脱，当下圆满完成。

行此呪法，于二月十五日以牛屎涂地，以瓦器新好者盛香，十一瓦器盛乳，须一灯，须烧好香、华贯鬘。三日断食，一日三时澡浴，应布草于地。于七日中诵呪八百遍。应观世音像前，应着新净衣，烧黑坚沈水香，三时诵此呪必得吉祥，随心所愿必得不虚。若呪水、若呪土、若结缕、若呪芥子烧之、若呪草，随意所便用治身病。要于食前呪之，众病除愈。此呪随心所愿，应七日七夜中行之。亦使上来所说，能得行之吉。是呪是随心自在呪，是观世音菩萨摩诃萨大悲故，说诸欲所求悉得如愿。是呪能灭一切怖畏，能除一切病痛，能解一切系缚，能除一切怨害，能除一切蛊道毒药，能灭一切热病，能降伏一切魔怨，能除一切颠狂鬼病。若欲远行，当诵此呪自结衣角，能除一切众恶。若结染色缕系病人身，无不除愈。若以水渍洒、若以黑缕结之，能自护身并护他人，能令至堕地狱悉蒙解脱。此观世音菩萨摩诃萨本所誓愿，拔度一切广救众生，真实如是诚谛不虚。

二月十五那天，用牛粪涂在地上，拿新的瓦罐装香，再用十一个瓦罐装牛奶。要点一盏灯，烧好香，还要戴花环。先断食三天，每天洗三次澡，在地上铺好草。连着七天，每天念这个咒八百遍。要在观世音菩萨像前穿上干净的新衣服，烧黑色的沉香木，每天三次念这个咒，一定能吉祥如意，想要什么都能实现。用这个咒加持过的水、泥土、系成的线、烧过的芥菜籽、或者草，都可以用来治身体上的病。饭前念咒念完，各种病都能治好。这个咒可以根据你的愿望，连续七天七夜念下去。照我说的去做，一定会很吉利。这个咒是能让人心想事成的咒，因为观世音菩萨大慈大悲，才说出来，让人们所求的都能如愿。这个咒能消除所有恐惧，解除所有病痛，解开一切束缚，断除一切仇敌的伤害，化解一切蛊毒和毒药，消灭一切高烧，降伏一切妖魔鬼怪，治好一切癫狂鬼病。如果要出远门，就一边念这个咒一边自己系住衣角，能避开一切坏事。如果用染色的线系在病人身上，没有治不好的病。要是用水洒一洒，或者用黑色的线系上，既能保护自己也能保护别人，甚至能让掉进地狱的人都得到解脱。这全是观世音菩萨当初发下的大愿，要救度一切众生，救苦救难，这话真实不假，绝对可靠。

「诵呪三遍，缕三色结作七结，系脚。是呪能令失心者还得正念，灭婬欲火、心得清凉，除其我慢灭结使火，三毒垢障悉得清净。若善男子及善女人，精神处在无明重渊，久处生死不能得出，洄波四流溺婬欲海，莫能觉之莫知求出。呜呼可伤。若善男子善女人，心得醒悟还厌婬欲，应当与此陀罗尼令其读诵，婬欲之火渐渐消灭，婬欲灭已慢心自灭，慢心灭已其心则定，其心定已结使都灭，结使灭已心得解脱，心得解脱已即得道果。是则名为火神呪力，诚谛不虚功力如是。断酒肉五辛四十九日，诸不净肉悉不得食。四十九日昼夜六时勤心读诵，烧黑沈水香、白栴檀香，散花供养十方诸佛，六时读诵曾不废忘，日数足已结使即灭，其心泰然无复婬欲。

念咒语三遍，用三种颜色的线打七个结，系在脚上。这个咒语能让精神失常的人恢复正念，消灭淫欲的火焰，让内心变得清凉，消除傲慢之心和烦恼的火焰，所有贪嗔痴等污垢障碍都能得到清净。如果有善良的男人或女人，精神处于无明的深渊中，长久在生死轮回里打转，不能脱身，像漩涡一样被四种水流（贪、嗔、痴、慢）卷着，沉溺在淫欲的海洋里，自己却察觉不到，也不知道如何逃脱。真是令人叹息。如果善良的男人或女人，内心醒悟过来，开始厌恶淫欲，就应该给他们这个咒语，让他们念诵，淫欲的火焰就会逐渐消灭。淫欲消灭后，傲慢心自然也会消失。傲慢心消失后，内心就会安定下来。内心安定后，所有的烦恼都会消灭。烦恼消灭后，心就得到了解脱。心得到解脱后，就能证得修行的果位。这就叫作火神咒的力量，真实不虚，功效就是这样。念咒期间要断绝酒肉和五种辛辣蔬菜（葱、蒜、韭菜等），共四十九天，所有不干净的肉都不能吃。在这四十九天里，白天黑夜都要一天六次勤奋念诵，焚烧黑沉香和白檀香，散花供养十方世界的所有佛陀。每天六次念诵，从不间断遗忘。天数满了之后，烦恼就会消灭，内心安然自在，不再有淫欲。

「婆罗门！此陀罗尼是过去未来现在诸佛世尊同说此破魔众会修多罗。婆罗门！说此破魔众会修多罗持，一切魔宫皆悉震动大动摇大摇，一切诸魔各各从彼本坐颠倒堕落不能语言。所以者何？彼等常为多人作不利益、常为多人作苦恼事，令失利益。以是事故，现得如是恐怖果报。如佛世尊常与一切众生乐故，乃至慈悲喜舍，是故令彼诸波旬等皆生恐怖。婆罗门！若复有人当能转此发菩提修多罗者，于彼人所无有障碍，若诸天龙夜叉、若人非人、若魔魔子若魔眷属、若水火刀杖、若恶行者、若诸恶兽、若身所苦若意所苦，而有受者无有是处。何以故？彼善男子善女人，常为多人作利益事安乐故、常为多人作怜愍故、为诸天人等作覆护故、彼等诸善男子善女人慈行力故，应如是知。婆罗门！彼善男子善女人，不作身恶行、不作口恶行、不作意恶行故，彼等诸苦事不逼其身亦不逼心。婆罗门！此因缘故能灭一切苦。」尔时世尊重宣此义而说偈言：

婆罗门！这个陀罗尼咒，是过去、未来、现在的所有佛世尊，共同宣说的这个破魔众会修多罗经。婆罗门！只要有人念诵这个破魔众会修多罗经，一切魔王的宫殿都会震动、剧烈摇晃，所有魔王都会从自己的座位上摔下来，说不出话。为什么呢？因为这些魔王常常给很多人带来伤害和烦恼，让别人失去利益。正因为这样，他们现在才会遭受这种恐怖的报应。佛世尊总是给一切众生带来快乐，甚至做到慈悲喜舍，所以那些魔王才会感到害怕。

婆罗门！如果有人能够念诵这个发起觉悟的修多罗经，那这个人就不会遇到任何障碍。不管是天、龙、夜叉，还是人、非人，不管是魔王、魔子、魔的眷属，还是水、火、刀、杖，不管是坏人、恶兽，还是身体的痛苦、心里的烦恼，想让这个人受苦，都不可能。为什么呢？因为这些善男子、善女人，常常为很多人做利益、安乐的事情，常常对很多人心怀怜悯，并保护天和人。凭借这种善良的力量，他们就会像这样保护自己。婆罗门！这些善男子、善女人，不做身体上的恶行，不做嘴巴上的恶行，也不做心灵上的恶行。因此，各种痛苦不会逼到他们的身体，也不会逼到他们的心灵。

婆罗门！因为这个原因，一切痛苦都能被消灭。

这时，世尊把这条道理再次总结成一段偈语，念道：

这个人那时心里会充满喜悦，就像比丘证得了第三禅定一样。那时，大梵天王、帝释天、四大天王会立刻授予他四种沙门果位。

《大集经》里说，庄严大乘的璎珞有四种：戒、定、慧、无上陀罗尼。所以，应当好好地持戒。戒律能产生禅定，禅定能产生智慧。

那时我就会前往他所在的地方，站在他面前，授予他四种沙门果位。“我发誓一定会给予。”这样说三遍，然后烧起沉香。

虚空藏菩萨经常在各个国家游走，是为了让修行各种法门的人都能成功。

如果有菩萨、声闻在修行过程中，遇到障碍、停滞，或者被病痛苦难缠身，我都会去救度他们，让他们脱离困境，使他们所修的法门都能顺利成就。

如果菩萨们想证入更高的地阶，却遇到障碍停滞不前，只要如法修行，就能证得相应的地阶，就像前面所说的法网一样。

如果是声闻乘的人想求四种果位，也应当这样修行这个陀罗尼咒，功效完全相同，只是根据根器利钝，所证得的果位有差别。

我跋陀和菩萨所说的陀罗尼咒句，神力就是这样，真实不虚。

婆罗门！因为这个原因，一切痛苦都能被消灭。

这时，世尊把这条道理再次总结成一段偈语，念道：

这个人那时心里会充满喜悦，就像比丘证得了第三禅定一样。那时，大梵天王、帝释天、四大天王会立刻授予他四种沙门果位。

《大集经》里说，庄严大乘的璎珞有四种：戒、定、慧、无上陀罗尼。所以，应当好好地持戒。戒律能产生禅定，禅定能产生智慧。

那时我就会前往他所在的地方，站在他面前，授予他四种沙门果位。“我发誓一定会给予。”这样说三遍，然后烧起沉香。

虚空藏菩萨经常在各个国家游走，是为了让修行各种法门的人都能成功。

如果有菩萨、声闻在修行过程中，遇到障碍、停滞，或者被病痛苦难缠身，我都会去救度他们，让他们脱离困境，使他们所修的法门都能顺利成就。

如果菩萨们想证入更高的地阶，却遇到障碍停滞不前，只要如法修行，就能证得相应的地阶，就像前面所说的法网一样。

如果是声闻乘的人想求四种果位，也应当这样修行这个陀罗尼咒，功效完全相同，只是根据根器利钝，所证得的果位有差别。

我跋陀和菩萨所说的陀罗尼咒句，神力就是这样，真实不虚。

婆罗门！因为这个原因，一切痛苦都能被消灭。

这时，世尊把这条道理再次总结成一段偈语，念道：

这个人那时心里会充满喜悦，就像比丘证得了第三禅定一样。那时，大梵天王、帝释天、四大天王会立刻授予他四种沙门果位。

《大集经》里说，庄严大乘的璎珞有四种：戒、定、慧、无上陀罗尼。所以，应当好好地持戒。戒律能产生禅定，禅定能产生智慧。

那时我就会前往他所在的地方，站在他面前，授予他四种沙门果位。“我发誓一定会给予。”这样说三遍，然后烧起沉香。

虚空藏菩萨经常在各个国家游走，是为了让修行各种法门的人都能成功。

如果有菩萨、声闻在修行过程中，遇到障碍、停滞，或者被病痛苦难缠身，我都会去救度他们，让他们脱离困境，使他们所修的法门都能顺利成就。

如果菩萨们想证入更高的地阶，却遇到障碍停滞不前，只要如法修行，就能证得相应的地阶，就像前面所说的法网一样。

如果是声闻乘的人想求四种果位，也应当这样修行这个陀罗尼咒，功效完全相同，只是根据根器利钝，所证得的果位有差别。

我跋陀和菩萨所说的陀罗尼咒句，神力就是这样，真实不虚。

婆罗门！因为这个原因，一切痛苦都能被消灭。

这时，世尊把这条道理再次总结成一段偈语，念道：

七佛八菩萨所说大陀罗尼神呪经

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七佛八菩萨所说大陀罗尼神呪经卷第一

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