大法炬陀罗尼经伏魔品第二
佛告阿难:「时彼诸菩萨摩诃萨众,及彼九亿诸声闻众等,皆以一心合十指掌,向放光佛接足顶礼。何以故?以魔事隐密,欲咨问故。恐当来世有诸众生,不能得免微细魔事多受苦恼,乃至不能读诵受持一句一偈。以是因缘,诸菩萨等一心请问:『善哉世尊!如此恶魔多作障碍,灭诸善法、非沙门法,开未来世恶道因缘。为欲断除诸魔事故,惟愿世尊演说如是陀罗尼门及其句义,令彼未来诸比丘等闻佛所说不生疑惑,解其义趣如法修行犹佛在世。如是说故,复令一切诸众生等得兴供养恭敬尊重赞诵护持,亦令一切沙门婆罗门、若天若人及阿修罗等,即能尊重一心供养,于一切多闻中发勤方便。以多闻故,于佛法中便得成熟。既成熟已,便能速证阿耨多罗三藐三菩提。以是义故,如来应观未来世中众魔怖畏,为此佛法而作护持,令诸众生悉得安乐。』阿难!尔时彼放光佛闻是语已,告诸菩萨言:『摩那婆!以是义故,汝等亿数菩萨、九亿声闻,及彼无量天人大众,乃至有诸众生,于此法门或信不信,一切皆应专心谛受,闻已思惟,普为他说不应秘悋。何以故?若生秘心,是人即便断灭佛法故。若欲行者,应当普说。所以者何?为欲普现佛法光明胜妙圆满故。摩那婆!佛法圆满无诸过恶,譬如日月光轮,离诸云翳清澈圆满,号为明净。摩那婆!诸佛如来法门显现宣扬微妙,亦复如是。』彼诸菩萨摩诃萨众闻是说已,即白佛言:『世尊!今正是时。惟愿如来宣扬显现如是法门,我当顶受。』阿难!尔时放光如来即为宣说法句呪曰:
佛告诉阿难,那时,所有的大菩萨们和那九亿声闻大众等人,都一心合掌,向放光佛顶礼膜拜。为什么呢?因为魔障的事很隐秘,他们想请教这个问题,怕将来世上有众生没法躲开细微的魔障,受很多苦恼,甚至不能读诵、受持一句一偈。因为这个缘故,菩萨们一心请问。善哉世尊,这样的恶魔常常作障碍,灭掉各种善法,不是出家人该做的事,是开启未来世恶道的因缘。为了断除这些魔障的事,只希望世尊演说这样的陀罗尼法门和它的句义,让未来那些比丘们听到佛说的话不生疑惑,理解其中的意思,照着修行,就像佛还在世一样。这样说了以后,又让一切众生都能兴起供养、恭敬、尊重、赞诵、护持,也让一切沙门、婆罗门,不管天人还是阿修罗等,都能尊重,一心供养。在一切多闻中勤奋用功,因为多闻的缘故,在佛法中就能成熟,成熟以后就能快速证得无上正等正觉。因为这个道理,如来应该观察未来世中众魔的怖畏,为这个佛法作护持,让众生都得到安乐。阿难,那时放光佛听了这话,告诉菩萨们说:摩那婆,因为这个道理,你们亿数的菩萨、九亿声闻以及那无量天人大众,甚至有些众生对这个法门或者信或者不信,一切都应该专心认真接受,听了以后思惟,普遍为别人讲说,不应该吝啬隐藏。为什么呢?如果生出隐藏的心,这个人就是断灭佛法。如果想修行,就应当普遍讲说。为什么呢?为了普遍显现佛法光明殊胜圆满的缘故。摩那婆,佛法圆满没有各种过失,就像日月光轮离开各种云翳,清澈圆满,叫做明净。摩那婆,诸佛如来法门显现宣扬微妙,也是这样。那些大菩萨们听了这话,就对佛说:世尊,现在正是时候,只希望如来宣扬显现这样的法门,我们应当顶受。阿难,那时放光如来就为他们宣说法句咒语:
「『多(上)姪(遲地反)他(一)阿多隷(二)婆多隷(三)波迦多隷(四)波迦裒留篩(五)伽帝伽陀利(六)旃陀利(七)蘇陀利(八)何利(九)甝(虎甘反)婆利(十)訶帝波囉陀訶帝(十一)波囉迦囉摩帝(十二)伊低尼提(十三)多梯阿毘多梯(十四)阿迦隷(十五)波曷耶(十六)迦婆羅蘇曼(十七)阿波質利(十八)卑質利(十九)比遮拘致嬭(二十)迦那迦(二十一)摩犁遮泥(二十二)那摩娑婆低(二十三)婆羅摩提多(二十四)阿那那囉(二十五)那訶禰耶帝(二十六)那跋地耶四(二十七)阿醯婆訶耶(二十八)毘沙婆耶(二十九)摩奴沙婆訶耶(三十)薩利娑婆訶夷毘喻呼沒遮低(三十一)阿迦舍(三十二)尼迦舍(三十三)那迦那舍(三十四)娑恒伽(三十五)婆訶跋妬四(三十六)佛多羅毘(三十七)娑婆訶(凡七唱)』
多侄迟地反他一阿多隶二婆多隶三波迦多隶四波迦裒留筛五伽帝伽陀利六旃陀利七苏陀利八何利九甝虎甘反婆利十诃帝波啰陀诃帝十一波啰迦啰摩帝十二伊低尼提十三多梯阿毘多梯十四阿迦隶十五波曷耶十六迦婆罗苏曼十七阿波质利十八卑质利十九比遮拘致奶二十迦那迦二十一摩犁遮泥二十二那摩娑婆低二十三婆罗摩提多二十四阿那那啰二十五那诃祢耶帝二十六那跋地耶四二十七阿醯婆诃耶二十八毘沙婆耶二十九摩奴沙婆诃耶三十萨利娑婆诃夷毘喻呼没遮低三十一阿迦舍三十二尼迦舍三十三那迦那舍三十四娑恒伽三十五婆诃跋妒四三十六佛多罗毘三十七娑婆诃凡七唱
「『摩那婆!是为方便守护我说,汝等宜应一心谛听。我今更开过去诸佛所说陀罗尼典。』说此呪时,彼三千大千世界诸大魔王及其眷属魔军兵众皆大叫呼,其声亦满三千世界。阿难!尔时放光如来应供正遍觉念眉间白毫已,即从眉间放大光明遍照世界。世界所有一切诸魔及魔宫殿种种庄严,尽皆暗昧无复威光。诸魔见已心大怖惧,共相谓言:『此为何相?将非我等寿命欲尽去离此耶?为当劫时将坏火灾起乎?』阿难!时诸魔众复共观察,见彼光明从放光佛眉间而出。心疑未了,皆各相率往诣阇致大魔王所,白言:『大王!今者光明谁之所有,威力若是蔽迫我宫,犹如金山对于墨聚,乃令大小诸鼓箜篌笳吹诸种妓乐无复音声,又令诸天歌赞五欲欢欣娱适之事寂然不起,如重病者心无所为,令我宫殿丧失威光,诸事虚旷亦复如是。』阿难!彼大魔王闻是语已,告诸魔言:『汝等知不?今此世界有佛世尊,名曰放光如来应供正遍觉,出兴于世,欲除魔业故放光明奄蔽我宫、夺我威力,椽梠离散、四壁圮开,故令一切音乐歌舞五欲之事自然无声。诸仁者!汝等今日非但不知彼放光如来应供正遍觉神通威德,放一光明能令一切魔宫音乐丧灭不现耶。其亦不觉神通光明令诸地狱皆悉空寂、苦恼众具变成园池,其水凉冷清净轻便,又于池内诸花充布,所谓优钵罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花,园池树木丛林欝茂,遥观远覩若在目前。』魔王复言:『诸仁者!彼地狱处所有众生,蒙佛威力悉生人天,受诸快乐无所乏少。』
摩那婆,这是一种善巧方便,是为了守护佛法。我说你们应该一心认真听。我现在再开示过去诸佛所说的陀罗尼经典。说这个咒的时候,那三千大千世界里所有的大魔王和他们的眷属、魔军兵众,全都大声叫喊,声音也充满了三千世界。阿难,那时候放光如来应供正遍觉,心中忆念眉间白毫,就从眉间放出大光明,照遍整个世界。世界里所有一切魔王和魔宫殿的各种庄严装饰,全都变得暗淡无光,失去了威势和光彩。魔王们看到以后,心里非常害怕,互相说道:这是什么现象?难道是我们的寿命要尽了,要离开这里了吗?还是劫难要来,火灾要起了吗?阿难,那时候魔众又一起观察,看见那光明是从放光佛眉间放出来的,心里疑惑不解,就各自结伴前往闍致大魔王那里,禀告说:大王,现在这光明是谁放出来的?威力竟然这样大,逼迫遮蔽我们的宫殿,就好像金山对着黑墨堆一样,让我们大大小小的鼓、箜篌、笳、吹奏等各种乐器都不再发出声音,又让诸天歌唱赞叹五欲欢乐享受的事全都安静下来不再生起,就像重病的人心里什么都做不了一样,让我们的宫殿丧失威光,一切空虚荒凉,也是这样。阿难,那大魔王听了这些话,告诉魔众说:你们知道吗?现在这个世界有佛世尊,名叫放光如来应供正遍觉,出现在世间,想要消除魔业,所以放出光明,遮蔽我们的宫殿,夺走我们的威力,椽子和屋梁都离散了,四面墙壁也倒塌裂开了,所以让一切音乐歌舞五欲的事自然没有声音。诸位仁者,你们今天不但不知道那位放光如来应供正遍觉的神通威德,放一道光明就能让一切魔宫的音乐全部消失不现吗?你们也没有觉察到,那神通光明让所有地狱都空寂了,苦恼的种种刑具变成了园林水池,池水清凉、干净、轻软,池里还布满了各种花,就是优鉢罗花、波头摩花、拘物头花、分陀利花,园林水池树木丛林茂密,远远看去就好像在眼前一样。魔王又说:诸位仁者,那地狱里的所有众生,承蒙佛的威力,全都转生到人间天上,享受各种快乐,什么都不缺。
「阿难!时彼阇致魔王最为上首,引诸魔众诣放光佛。至佛所已,头面礼足,右绕三匝,在如来前合掌端身犹如画像。如是阿难!时放光佛问魔王言:『阇致!汝今何故与无量百千诸魔军众来至我所,顶礼端默都无语言?』阿难!阇致魔王闻佛语已,即白佛言:『世尊!我等今者有大缘故,与诸军众而来至此。以见如来放眉间光,令我宫殿破坏分离,音声五欲心不乐着。是故我等今皆至此,请问如来如是因缘。世尊!如来今者说陀罗尼呪,欲令诸魔不得安隐、伏诸魔故,亦为怜愍声闻弟子沙门众故。世尊!是故我等从今乃至尽形,归依佛法大众僧宝。世尊!我从昔来以愚痴故,于佛法僧造三业罪,所有众恶今对如来诚心忏悔。惟愿如来及以大众,悲愍我等受我忏悔。世尊!我从今日,如佛所教闻悉奉行,住正思惟不敢放逸。』」
阿难,那时,闍致魔王作为领头人,带领着魔众来到放光佛所在的地方。到了以后,他们用头顶礼拜佛的脚,向右绕了三圈,然后在如来面前合掌站好,身体端正如同一幅画像。
阿难,这时放光佛问魔王说:闍致,你今天为什么带着无量百千的魔军大众来到我这里,顶礼之后却端正沉默,一句话都不说?
阿难,闍致魔王听到佛的话后,就对佛说:世尊,我们今天来这里有重大的原因。我们带着军队大众来到这里,是因为看见如来从眉间放出光明,让我们的宫殿被破坏分离,音乐声和五欲的享受都提不起兴趣了。所以我们今天都来到这里,想请教如来这是什么因缘。
世尊,如来现在宣说陀罗尼咒,是想让各种魔不得安稳,为了降伏各种魔,也是为了怜悯声闻弟子和沙门大众。世尊,所以我们从今天起,直到生命结束,都归依佛、法、大众僧宝。
世尊,我从过去以来因为愚痴,对佛法僧造下了身口意三种罪业,所有各种恶行,今天在如来面前诚心忏悔。只希望如来和大众慈悲怜悯我们,接受我们的忏悔。
世尊,我从今天起,按照佛所教导的,听到就全部奉行,安住在正确的思惟中,不敢放逸。