菩萨璎珞本业经卷上
姚秦凉州沙门竺佛念译
集众品第一
如是我闻：
我亲自听佛这样说过：
一时佛重游于洴沙王国道场树下成正觉处，复坐如故。昔始得佛，光影甚明，今复放四十二光，光光皆有百万阿僧祇功德光为璎珞，严好佛身弥满法界，湛若虚空凝神照寂，乐常住性穷化体神。大用无方法王法主，于一切众生而作父母，自然百千宝莲华师子之座，古昔诸佛所坐皆尔，道德威仪相好如一，身意清净福行普具。光明所彻金刚宝藏，出化无极照人刹土，去来现在无复障碍，化及一切度法与人三世悉等，圆明独达一切佛等。
有一次，佛再次来到洴沙王国的道场树下，坐在当初成佛的地方。当初刚成佛时，佛光非常明亮，如今又放出四十二种光芒。每一道光芒都像珍贵的璎珞一样，具有百万阿僧祇的功德，庄严地装饰着佛身，充满整个法界。这光明清澈如虚空，宁静安详，照彻寂静，安住于永恒不变的境界，穷尽一切变化，体证究竟的智慧。
佛的大用无法用言语形容，他是法中之王、法之主宰，对一切众生如同父母。自然显现出千百宝莲花和狮子宝座，过去一切古佛也都是这样坐的。佛的德行、威仪和庄严的相貌始终如一，身心清净，福德和修行圆满具足。
佛的光明透彻一切，照见金刚宝藏，变化无穷，普照无量佛土。过去、未来、现在都没有任何障碍，佛的教化遍及一切，度化众生的法门在三世中完全平等。佛的智慧圆满光明，独一无二，与一切诸佛平等无二。
尔时大会菩萨尽一生补处，神通妙达周遍十方，法身无极导利众生，开佛法藏示现佛性妙果，寂灭无为要教都入人根。以宿命智训化，以渐心入无际，解内外要始终无极，等诸佛土无所分别。以大悲口赞扬佛名不可胜极，六道之事靡不贯达，所化之处至皆叹言：「佛念吾等建立大志，乃悉现我诸佛世界所有好恶殊胜之土。佛所游居阐隆导化，光明神足，教诲我等开示我意。佛本业璎珞十住、十行、十向、十地、无垢地、妙觉地，为我说要，断我瑕疵及诸疑妄，悉为我现佛土、佛身、佛神、佛力、佛定。无量变化、四等无畏、无罪三业、三六不共，一切功德无上道法众事敷教，流入十方一切国土。」东去无极有香林刹，佛名入精进，菩萨字敬首。南去无极有乐林刹，佛名不舍乐，菩萨字觉首。西去无极有花林刹，佛名习精进，菩萨字宝首。北去无极有道林刹，佛名行精进，菩萨字慧首。东北无极有青莲刹，佛名悲精进，菩萨字德首。东南无极有金林刹，佛名尽精进，菩萨字目首。西南无极有宝林刹，佛名上精进，菩萨字明首。西北无极有金刚刹，佛名一乘度，菩萨字法首。下方无极有水精刹，佛名大精进，菩萨字智首。上方无极有欲林刹，佛名至精进，菩萨字贤首。如是一切法光流入靡不周遍。
那时，法会中的菩萨们，都是即将成佛的补处菩萨。他们的神通广大，能遍及十方世界。他们的法身没有边际，引导利益一切众生。他们打开佛法的宝藏，示现佛性的美妙果报。他们安住于寂静涅槃的境界，将一切重要的教法都融入众生的根基。
他们用宿命通来教导化度，让众生的心逐渐进入没有边际的觉悟。他们透彻理解内外的关键，从始至终都没有极限。他们平等看待一切佛土，没有任何分别。
他们以大悲心，用言语赞叹佛的名号，多得无法计算。他们完全通达六道众生的所有事情。他们所到之处，都会赞叹说：“佛陀顾念我们，建立伟大的志愿，于是为我们完全显现了所有佛世界的美好、丑恶和殊胜的国土。佛陀游历居住的地方，都弘扬佛法、引导教化。他的光明和神通，教诲我们，开示我们的心意。佛陀本有的功德，如同璎珞一般，包括十住、十行、十向、十地、无垢地、妙觉地。他为我说出要义，断除我的缺点和各种疑惑妄想。他完全为我显现佛的国土、佛的身体、佛的神通、佛的力量、佛的禅定。还有无量的变化、四无所畏、清净无过的身口意三业、十八种不共法，以及一切功德和无上道法的所有内容，都广泛宣说，流入十方一切国土。”
向东去，在极远的地方，有一个香林刹土，那里的佛名叫入精进，菩萨名叫敬首。 向南去，在极远的地方，有一个乐林刹土，那里的佛名叫不舍乐，菩萨名叫觉首。 向西去，在极远的地方，有一个花林刹土，那里的佛名叫习精进，菩萨名叫宝首。 向北去，在极远的地方，有一个道林刹土，那里的佛名叫行精进，菩萨名叫慧首。 向东北去，在极远的地方，有一个青莲刹土，那里的佛名叫悲精进，菩萨名叫德首。 向东南去，在极远的地方，有一个金林刹土，那里的佛名叫尽精进，菩萨名叫目首。 向西南去，在极远的地方，有一个宝林刹土，那里的佛名叫上精进，菩萨名叫明首。 向西北去，在极远的地方，有一个金刚刹土，那里的佛名叫一乘度，菩萨名叫法首。 向下方去，在极远的地方，有一个水精刹土，那里的佛名叫大精进，菩萨名叫智首。 向上方去，在极远的地方，有一个欲林刹土，那里的佛名叫至精进，菩萨名叫贤首。
像这样，一切佛法的光明流入，没有不周遍的。
尔时牟尼佛叹十方诸菩萨等，皆彼国第一，各与无数上人俱来入此大会。顶礼佛足，坐千宝莲华座。时彼土众中第一菩萨，名曰敬首，以佛圣力叹言：「快集此会，观其所止佛国清净，至于法服、如来德式、修行妙善，四十二贤圣之因，演说经法得佛变通，随刹清浊度人无极，分流道化靡不周匝。于是他方佛国亦说璎珞本业无二无别，所开道法与今释迦所说无异。」是时敬首菩萨入十方刹诸佛神力大师子吼，发问一切佛一切菩萨无量大宝藏海金刚璎珞法门。
那时，释迦牟尼佛赞叹十方世界的各位菩萨，他们都是各自佛国里的第一等大菩萨，各自带着无数德高望重的修行者，一起来参加这次大会。他们向佛足顶礼，然后坐在千宝莲花座上。那时，从那些佛土来的大众中，有一位为首的菩萨，名叫敬首菩萨，他凭借佛的威神之力，赞叹说：“这次盛会真是太好了！看他们所住的佛国多么清净，乃至他们的法衣、如来的威德仪范、修行的方法和善巧，以及成就四十二位贤圣的因缘，演说经法获得佛的神通变化，随着国土的清净或污浊，度化众生没有极限，分流教化无不周全。于是，其他佛国也在演说《璎珞本业经》，内容没有两样，所开示的道理和现在释迦佛所说的没有差异。”这时，敬首菩萨进入十方世界诸佛的神力之中，发出大师子吼，向一切佛、一切菩萨发问，问的是关于无量珍宝如海、坚固如金刚的璎珞法门。
尔时释迦牟尼佛初至树下，观视十方法界众生根缘现故，放大光明悉照佛界，上至四空一时来下入法会中。十八天、六天、四天皆悉集会。无量国土，其一国者，一须弥山、日月围绕照四天下，东弗于逮、南阎浮提、西句耶尼、北欝单越。大海铁垣，围绕国界，上有二十八天，如此者为一小国。周匝十方，合有百亿国土。是时佛光悉现其中。及四天王、忉利天、焰天、兜术天、不憍乐天、化应声天、梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、水行天、水微天、水无量天、水音天、约净天、无相天、遍净天、净光明天、守妙天、微妙天、极妙天、福果天、果胜天、大静天、空住天、识住天、无所有住天、非想非无想住天，如是诸天皆有大池水，莲华中生，故名水天。四非色众生皆以化生。下至五轮际。是为一佛刹，名为大忍法界。
那时，释迦牟尼佛刚来到菩提树下，他观察十方世界众生的根器和因缘都已显现，于是放出大光明，照耀所有的佛国世界。这光明向上一直照到四空天，一时之间，天界的众生都下来，进入法会之中。
十八天、六天、四天的天众全都聚集起来。有无量无边的国土，其中一个国土的样子是：有一座须弥山，日月环绕，照耀着四天下，就是东边的弗于逮洲、南边的阎浮提洲、西边的句耶尼洲、北边的郁单越洲。有大海和铁围山环绕着国土的边界，上面还有二十八层天，像这样的一个整体，就叫一个小国土。在十方世界，这样的小国土总共有百亿个。这时，佛陀的光明全部显现在这些国土之中。
以及四天王天、忉利天、焰摩天、兜率天、化乐天、他化自在天、梵天、梵众天、梵辅天、大梵天、水行天、水微天、水无量天、水音天、约净天、无相天、遍净天、净光明天、守妙天、微妙天、极妙天、福果天、果胜天、大静天、空住天、识住天、无所有住天、非想非非想处天，像这些诸天，都有大池水，莲花从水中生长出来，所以叫做水天。四无色界的众生都是以化生的方式出生。向下一直到五轮际的地面。
这样的一个完整世界，就叫一佛刹，名字叫做大忍法界。
释迦文佛分身百亿悉遍其中，为彼国说贤圣本业璎珞之行。时诸大众天人，视彼小国佛及菩萨若近相见，皆来集此金刚寂灭道场树会。
释迦牟尼佛把自身化身成上百亿个身体，布满各个地方，为其他国家讲述圣贤的根本修行业务和庄严法门。那时，大批的天神和众人，看着那个小国家的佛和菩萨就像近在眼前一样清晰相见，都相互赶来聚集到这座金刚不坏的寂灭道场和菩提树下的法会中。