优婆塞戒经净戒品第十五
善生言：「世尊！有人受持如是戒已，云何当令是戒净耶？」
佛言：「善男子！有三法能净是戒：一者、信佛、法、僧，二者、深信因果，三者、解心。
「复有四法：一者、慈心，二者、悲心，三者、无贪心，四者、未有恩处先以恩加。
「复有五法：一者、先于怨所，以善益之，二者、见怖懅者，能为救护，三者、求者未索，先开心与，四者、凡所施处，平等无二，五者、普慈一切，不依因缘。
「复有四法：一者、终不自轻言我不能得菩提果；二者、趣菩提时，其心坚固；三者、精进勤修一切善法；四者、造作大事，心不疲悔。
「复有四事：一者、自学善法，学已教人；二者、自离恶法，教人令离；三者、善能分别善恶之法；四者、于一切法不取不着。
「复有四法：一者、知有为法无我、我所，二者、知一切业悉有果报，三者、知有为法皆是无常，四者、知从苦生乐，从乐生苦。
「复有三法：一者、于诸众生心无取着，二者、施众生乐，其心平等，三者、如说而行。
「复有三法：一者、能施众生乐因，二者、所作不求恩报，三者、自知定当得成阿耨多罗三藐三菩提。
「复有三法：一者、为诸众生受大苦恼，二者、次第受之，三者、中间不息，虽受是苦心终不悔。
「复有三法：一者、未除爱心，能舍所爱施与他人；二者、未除瞋恚，有恶来加而能忍之；三者、未除痴心，而能分别善恶之法。
「复有三法：一者、善知方便，能教众生远离恶法；二者、知善方便，能教众生令修善法；三者、化众生时心无疲悔。
「复有三法：一者、为令众生离身苦时，自于身命心不悋惜；二者、为令众生离心苦时，自于身命心不悋惜；三者、教化众生修善法时，自于身命心不悋惜。
「复有三法：一者、自舍己事，先营他事；二者、营他事时，不择时节；三者、终不顾虑辛苦忧恼。
「复有三法：一者、心无妬嫉；二者、见他受乐，心生欢喜，三者、善心相续，间无断绝。
「复有三事：一者、见他少善，心初不忘；二者、毫末之慧，辄思多报；三者、于无量世受无量苦，其心坚固无退转想。
「复有三法：一者、深知生死多诸过咎，犹故不舍一切作业；二者、见诸众生无归依者为作归依；三者、见恶众生心生怜愍，不责其过。
「复有三法：一者、亲近善友，二者、闻法无厌，三者、至心咨受善知识教。
「复有九法：远离三法，三时不悔，平等慧施三种众生。
「复有四法，所谓慈、悲、喜、舍。
「善男子！菩萨若以净法净心，要在二时：一、佛出世时，二、缘觉出时。善男子！众生善法有三种生：一、从闻生，二、从思生，三、从修生。闻、思二种在二时中，从修生者，不必尔也。
「善男子！菩萨二种：一者、在家，二者、出家。出家菩萨如是净戒，是不为难；在家净戒是乃为难。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。」