大乘宝要义论

《华严经》上说：法界修行的大愿力，分门别类地宣说了菩萨无穷无尽的佛种世界。世尊普遍智慧的境界，从音声如来的佛土，来到释迦牟尼如来面前，显现出菩萨威严尊贵的身体相状。这包括了所有身体部位、所有相貌特征、所有毛孔、所有装饰、所有衣服和用具，以及所有菩萨的眷属都圆满具足。

所有世尊，大日如来在过去已经安住，过去的一切如来在最后也安住。无论是已经授记还是尚未授记的未来一切如来，以及现在十方所有佛土中普遍安住的一切菩萨，他们过去修习的布施波罗蜜多相应的先行大海——所有的受者及所施的物品，都清晰地显现出来。一切身体相状、所有毛孔、各种相貌特征等，也都一一对应显现，作为表示。

此外，身体各部位及语言方式，所有的衣服装饰和各种用具等，也同样一一对应显现。过去修习持戒波罗蜜多相应的先行大海，以及各种忍辱波罗蜜多所显现的割截身体各部位的相应先行大海，还有各位菩萨精进努力的相应先行大海，各位如来广大禅定办事的相应先行大海，各位如来转大法轮、成办佛法事业、舍弃所有、自在身相的各种门类景象，都一一对应显现的相应先行大海。又如来欢喜见到各位菩萨道，以及一切世间最上爱乐的相应先行大海，各位菩萨的各种殊胜愿海、增上法门、广大庄严的相应先行大海，各位菩萨的力量波罗蜜多各种修行成办清净的相应先行大海，还有各位菩萨广大法界中一切神通变化云、广大所作的各种菩萨智慧境界的相应先行大海——这些十波罗蜜多的景象都一一显现出来。

广大的法界中，所有宏大的神通变化云来到佛所在的地方。于是菩萨和他的眷属们顶礼佛后，停在上方，变化出一切金刚帝宝心庄严藏的大楼阁，坐在金刚帝青莲华狮子座上，盘腿而坐。各种宝焰、摩尼宝王的网覆盖在上面，还用三世一切如来音声宝王的璎珞垂挂庄严，戴着摩尼宝冠，显现菩萨身加持安住。而这位菩萨和他的眷属，都是从普贤菩萨的修行大愿中产生的，在一切如来的足根门中表现出清净，智慧之眼所观，能听到一切如来法轮经典中的道理和法音胜海，普遍摄受一切菩萨得到各种自在，以及得到最上的波罗蜜多。

一切如来都像云一样聚集，在每一个刹那中广泛显现神通变化，出现所有有情众生的广大境界。一切如来法会道场身体中的光明，照耀显现一切世界，在一个世界中普遍摄受映现各种境界相状，像微尘聚集一样。所有一切有情众生，善根成熟、应该被度化的，都能适时前来应现。一切如来转法轮云、所有毛孔发出的吼音境界、一切世界普遍显现、一切善根出生，出生后当下所有有情众生的身体都平等，一切方向如云海，一心一刹那广泛显现神通变化。

这部经又说：菩萨的大威德力，那时善财童子仔细观看普贤菩萨的身体相状，就看见菩萨每一个身体部位、每一个身体部位都清清楚楚，每一个身体的根本、每一个身体根本的细微部分都分明，每一个身体部分各自不同的位置、每一个身体部分各自不同的位置都分明，每一个依报聚集处、每一个依报聚集处都分明，每一个毛孔、每一个毛孔都分明。显现出这个三千大千世界所有的风界、火界、地界，以及大海、岛屿、江河、宝山，还有须弥山、铁围山等，国土、城市、村落、地方、树木、房屋，以及所有人民、地狱、饿鬼、畜生道，阿修罗界、龙界、迦楼罗界、人界、天界和梵界，欲界、色界、无色界。所有这些境界，都依靠神力加持而安住。甚至形状、颜色、云电、星宿、白天黑夜、半月满月、时间年份、住劫、坏劫，都显现出来。显现这个世界相状后，所有东方一切世界也这样观察，南方、西方、北方、四维、上下一切世界也都按照相应情况显现观察。

还有，各位佛降生、法会道场，以及有情众生等，在这个娑婆世界，过去住世的一切世界，一切相互之间，都能看见普贤菩萨每一个身体中的大人相状，以及各位佛降生、一切菩萨法会道场，和有情众生的房屋、昼夜、劫数等。这样，未来住世的一切世界、佛土等，也普遍一切如此，都能看见这个娑婆世界过去、未来住世的一切世界，一切相互之间看见各种影像。这样，十方过去、未来住世的一切世界，一切都能看见普贤菩萨每一个身体中的大人相状，每一个毛孔中都清清楚楚、互不混杂，都能看见普贤菩萨在世尊大日如来面前，坐在大宝莲华藏狮子座上，显现游戏神通。

那时，东方的莲华吉祥世界、贤吉祥如来，看见这所显现的游戏神通。东方如此，普遍十方一切世界也都这样，都能看见一切如来的足根门中，各有普贤菩萨坐在大宝莲华藏狮子座上，显现这种游戏神通。就像十方一切世界，都能看见一切如来的足根门中有普贤菩萨坐在大宝莲华藏狮子座上，显现这种游戏神通。那时，如此普遍十方一切佛土，像微尘数量那么多，每一个微尘数都是广大法界的佛会道场，都能看见一切如来的足根门中有普贤菩萨坐在大宝莲华藏狮子座上，显现这种游戏神通。那时，每一个身体相状，都能得到三世一切所缘影像的显现，所有一切佛土、一切有情众生、诸佛降生、各位菩萨的法会道场，也都映现显现。那时，普遍听到一切有情众生的语言、一切佛的音声、一切如来转大法轮、一切宣说教授神通变化、一切菩萨集会、诸佛游戏境界的音声等，这些都总略如经文所说。要知道，这都是大菩萨的大威德力。

这里应该问：什么是如来的大威德力？如《菩萨十地经》说，解脱月菩萨问金刚藏菩萨：“佛子！各位菩萨的行境界已经如此，加持神力尚且无量，怎么能进入如来的行境界呢？”金刚藏菩萨说：“佛子！比如有人在四大洲世界中，取一小石块，两三块像豆子那么大，这样说：‘大地世界有没有比这更大的？还是无量呢？’说这话的人，就像你如今拿如来、应供、正等正觉的无量智慧法，与菩萨法相比。佛子！四大洲世界就像所拿的豆粒大小的石块，少得可怜，其余的是没有限量的。如来的境界也是如此。而且法云地菩萨的所有功德，经过无量劫尚且不能说出一小部分，何况如来的无量智慧境界。佛子，我现在实话告诉你，在如来面前为我作证。假使十方无边世界像微尘一样多的所有佛土中，证得菩萨地的人，数量充满，像稻、麻、竹、苇、甘蔗、丛林那么多。那些菩萨经过无边劫，宣说开示如来的一个智慧境界，百分之一都达不到，甚至千万亿分之一以及比喻的部分都达不到。”

《入如来功德智不思议境界经》说，佛说：“妙吉祥！现在这个法会中，有的众生说佛如来刚开始出家，或者说早就出家了，或者说修各种苦行，或者说坐在菩提场成等正觉，或者说破除魔军，或者说梵王、帝释等护法神劝请转大法轮，或者说听到宣讲声闻乘法门，或者说缘觉乘法门，或者说大乘法门，或者看见佛身高一寻，或者看见佛身高一俱卢舍，或者看见佛身高大超过百千由旬的数量，或者看见佛身像真金色，乃至或者看见像摩尼宝颜色，或者看见如来寂静的身相，或者看见如来入涅槃的样子，或者看见如来聚身相，或者看见分布如来的舍利，或者说十年成等正觉，或者说十年入大涅槃，或者说在释迦牟尼如来的教法中有人得圆满、有人隐没，或者说经过十、二十、三十、四十乃至百千千万亿劫入大涅槃，或者说世尊释迦牟尼如来在不可说不可说劫成等正觉。妙吉祥！对于这样的差别相，如来既不是分别，也不是离开分别。而佛如来用无发悟、无分别的法，常常随顺众生的心，做出各种行为相状。”

《菩萨十住经》说，佛说：“妙吉祥！有多种说法。比如有一个大水池，长宽正好五十万由旬，池岸平坦，池水清澈甘甜，又有莲花遍布池内。如果有人，用铁制成的千辐轮车，用骏马驾驶，骏马比迦楼罗鸟还快，车行驶时不沾池水，马蹄也不踩莲花。妙吉祥！如来也是如此。乘着大车游那个大池，池中有毒蛇鼓动水翻腾跳跃，在刹那间毒蛇就跟着车后转动，那车立刻向右旋转七次。如果毒蛇跟着大车向右旋转一次，那车就立刻向右旋转无数。像阿难等各位大比丘说法也是如此。有时阿难说十种法表示它的意义，如果阿难说一种法，那么舍利子立刻说千种法表示它的意义。如果舍利子说一种法，那么大目犍连立刻超越八万世界。如果大目犍连超越一个世界，那么如来立刻在十方法界最上自在，超越虚空边际，普遍一切世界海。每一个世界、每一个岛屿、每一个凡夫道中，都示现从兜率天宫消失、下降人间、入胎、住胎、出胎，梵王和帝释迎接、沐浴、庄严，走七步观察十方做狮子吼，学习一切工巧技艺、明论事业，示现处于太子的位置，在王宫中嬉戏娱乐、游览园林，出家苦行，吃完乳糜粥后前往菩提场坐成正觉，降伏魔军，观看树木经行，大梵天王请转法轮，进入忉利天宫等。国土的范围、劫的名字次序、威德身相、寿命长短、法会庄严、佛土清净、教法庄严、发菩提心、修各种行愿、圆满波罗蜜多、圆满各地神通智慧忍辱、具足总持三摩地各种解脱门。如来无量，各种供养事无量，如来及菩萨法的境界无量，法云广大的所行分量，成熟有情的方便方法位次差别之量，发起大游戏神通变化，示现一乘大般涅槃，分布舍利，分别教法。住世时间长短及法灭的时候，都从这个大法池中出现。

还有，在各位外道修行的地方，以及一切有情众生所应该做的事，如来用无发悟、无分别的心同时全部显现，在最后边界究竟的位置精勤示现。凡是像这样，在刹那间，十方一切每一个自身毛孔中，所有遍及各方分位、三世一切如来及诸菩萨集会的大海，广大一切佛土的功德庄严，所有有情众生的聚集处、房屋、宫室的广大庄严，所有有情众生的眼、耳、鼻、舌、身、意处的广大施设，各位菩萨的修行都积累广大的庄严，一切如来境界的广大庄严。这样的相状，如来同时用无发悟、无分别的心普遍示现。在最后边界究竟精进刹那的同时，普遍摄受一切十方世界，乃至凡夫道中，有尽无尽，没有遗留。所有有情众生界的一切有情众生，每一个有情众生各自的身体相状、形状、颜色、音声、语言、比喻说法，凡是这样的分量差别，如来同时用无发悟、无分别的心普遍示现。随着各个有情众生各自的心意，在最后边界究竟精进，相应表示相应施作。妙吉祥！比如白月十五半夜时，整个阎浮提的所有男子、女人、童男、童女，各自在面前观看月亮相状，而那月亮完全没有分别。如来也是如此，用无发悟、无分别的心做出各种行为相状，由于成就了不共佛法，所以随着有情众生心意相应度化。一切有情众生各自在面前普遍观想如来，而如来的心也没有分别。所以要知道，无论是有分别还是无分别，各位佛如来都没有发悟，而是因为成就了不共佛法，所以相应施作一切行为相状。

这里要知道，各种广大深奥的经文中，特别显说各位佛、菩萨的大威德力。如果有人能深深地相信、理解、书写、读诵、尊重、供养，这个人获得的福报广大无量。”

这部经又说，佛说：“妙吉祥！比如须弥山王胜过众山，显现照耀特别美妙，又高又广而且最大。妙吉祥！如果菩萨相信理解这个正法，也是如此，胜过一切大菩萨。因为十方一切世界像微尘一样多的各位菩萨众，如果对这个正法生起信解，那么所有五种波罗蜜多出生的善根，在无量劫中能够积累，显现照耀特别美妙，又高又广而且最大。妙吉祥！如果有善男子、善女人，劝导十方一切世界的一切有情众生都发菩提心，又有善男子、善女人相信喜欢无余依涅槃，那么前者的福报比后者还要多无数倍。妙吉祥！即使善男子、善女人能让一切有情众生都相信喜欢无余依涅槃，但如果另有善男子、善女人对这个正法能生起信仰喜爱，自己书写或让别人书写，自己读诵或让别人读诵，甚至只要能够信仰喜爱、接受持守，用香、花、灯、涂香等各种供具供养它，那么后者的福报比前者多得无法计算。”