福盖正行所集经

那时，帝释天主头上戴着用摩尼宝珠做成的精美宝冠，从忉利天来到佛所在的地方。他看到佛的身体相貌具足各种功德，心里非常欢喜，觉得从未见过这样庄严的景象。他五体投地顶礼佛世尊的双足，用宏亮美妙的声音赞叹佛的功德。如果众生看到佛的相好，生起稀有难得的心，用供养、恭敬、尊重、赞叹来对待佛，就能破坏四种魔的障碍，成就利益，获得大吉祥。你们这些天人和魔、梵天等，都应该来到这里拜见无上尊贵的佛。

这时，有许多持咒的大仙、日月天子、各种星宿和水神、火神、多闻天、焰摩天、大梵天、力坚天、那罗延天、钵啰𠯆摩那天等，以及各种龙神、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、毕舍遮、毗舍遮、塞健陀等，所有这些众生都一心一意地供养、礼拜、赞叹佛的功德。佛是世间第一的智慧，他的广大名声没有谁不知道。舍利弗等大阿罗汉，都无法完全了解佛的智慧境界。

从须弥山顶一直到色究竟天，所有众生都一起仔细地观察如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。佛所说的法，没有一句虚妄，从开始、中间到最后都非常好。他的言辞巧妙，含义深广，能破除那些见识少、没有智慧的众生的愚痴和迟钝，让他们听了之后生起大觉悟，喜欢修习正确的行为，增长智慧的生命，决定能免除堕入恶道的恐惧。佛的法能打开涅槃的广大城门，让人进入不可思议的解脱境界。

这部经里说，福德的根本原因到底是什么？要明白这个道理，就要在听闻佛法后，广泛地行善布施，严格持守戒律，对世间的享乐不再贪恋，对一切善事都生起信心和顺从。这样努力去做，很快就能获得成就。

就好比有人在黑夜里，举着一把大火炬走进一间大房子，那房子里所有的地方都看得清清楚楚。里面的珍宝、仓库、各种物品，无论是精细的还是粗糙的，都一一显现出来，都能拿来使用，获得安稳和快乐。

如果有人能受持、读诵这部经，喜欢听闻其中深奥的道理，亲近讲经的法师，如理思维，心生觉悟，那么要知道，这个人就能在生死的漫漫长夜里，举起智慧的大火炬，进入涅槃之城。对于甚深的佛法，无论是理还是事，都能完全了解、彻底通达，远离一切疑惑，破除一切愚痴黑暗，脱离生死轮回，心得解脱，从而能享用无尽的佛法之乐。

世尊说过，有烦恼的世间，生不出高深的智慧。只有正确的智慧明灯，才能破除愚痴黑暗。所以，有智慧的人，应当追求超出世间的、没有烦恼的正确佛法。对于佛所说的佛经、论典等相互印证的教法，应该好好观察思考。

就像众生造善业或恶业，各自承受相应的果报，这绝对不会有差错。要知道，世间的一切事物，都是因为各种条件聚合而产生的。如果没有众生，就没有烦恼；如果没有烦恼，也就没有地狱。所以，我现在说这个因缘法，不像那些外道，抱着错误的见解，认为一切事物没有原因、没有条件就能产生。

那些外道认为：荆棘的刺是谁削尖的？鸟兽的羽毛又是谁画的颜色？这些事明摆着，哪里需要什么因果业力？他们由此认为，世间万物都是自然产生的，不需要造作。如来知道这些道理后，生起大慈悲心，怜悯教化众生，用智慧的明灯，破除他们的愚痴黑暗，慢慢引导他们觉悟，进入一切智者的最高智慧，让他们舍弃原本的错误见解，在佛法中得到真正的解脱。

这部经里说，佛陀教导我们：通过布施等方法，就能脱离生死轮回，获得各种快乐。我们现在就能看到，世间的一切众生，因为造了善业或恶业，就会得到快乐或痛苦的果报。就像给孤独长者那样，他生起清净的信心，用三十俱胝那么多的金银财宝，供养佛陀和各位弟子，包括阿㝹楼驮大阿罗汉等，为他们建造精舍，举行盛大的供养。他在这一生就获得了无量的福报，名声显赫，生活安稳富足，各种仓库都装得满满的。他的亲戚、朋友、奴婢、仆从也很多，事业兴旺，一切都圆满，享受不尽的殊胜快乐。这都是因为布施，才感召到这样的果报。

另外，诸佛如来以大悲心怜悯一切众生，就像世间的神医，能用良药治好世间的风病、黄病、痰病等各种疾病，让病人痊愈。如来也是这样，善于宣说佛法这味良药，能去除众生根本的烦恼，让他们得到解脱。但是，如果有的众生没有善根种子，没有福德资粮，不发勇猛心，不求解脱，被贪、嗔、痴这三种顽固的毒病所缠绕，这样的人就很难度化。所以，如来以平等的大悲心，没有冤亲的分别，为他们布施佛法这味良药，让他们去服用实践，为他们宣说布施、持戒等修行方法，并让他们常常受持这些甚深的经典。

人身难得，就像盲龟遇到浮木的孔洞一样稀有。要努力修持十善，追求脱离痛苦。即使得到人身，如果生在没有佛法的地方，或者身体有残缺，或者对佛法不感兴趣，或者生在没有佛的世界，或者因为恶业而成为哑巴，无法宣说佛的正法，对佛的功德也不能了解。

众生被愚痴覆盖，被邪见迷惑，背离善知识，破坏正法之船，摧毁法宝之山，砍伐智慧之林，逃离解脱之城，开辟三恶道，不能进入清净解脱的心，不能建立真实的法幢，这就等于焚烧了天上的宫殿。他们积聚世间的巨大财富，自恃豪富，生起极大的傲慢，没有智慧，愚痴，不善观察，不修布施，也不享用，被悭吝的黑暗所执持，不领悟这个身体有老、病、死苦常相随逐，造作各种恶业，不能发露忏悔。

当他们年轻时，体力充足，身形光泽，洗去污垢，常生爱乐。等到衰老时，身体四肢颤抖，皮肤松弛起皱，生出许多黑点，嘴唇干燥，气息喘促，头发白而稀少，牙齿脱落，身体生疮癣，肌肉消瘦，感官暗塞，筋脉拘急，头脚相近，行走缓慢，一切身体部位好像被捆绑，想去哪里需要人搀扶，不再想歌舞嬉戏，美味的食物也不能吃，即使想吃也咽不下去，眼睛看文字不能辨别，想说什么也说不清楚，呼吸微弱，气息不相接续，流涎流涕，大小便失禁，腹胀绞痛，呻吟声传得很远，只剩下皮包骨头，卧病在床，面容丑陋，生大恐怖。

这时有风触到关节之间，像针扎一样痛得无法忍受，所有医生都放弃治疗，被无量的忧恼所烧煮，一切所爱乐的东西都归了别人，一切珍宝财物都被抛弃，像霹雳火一样破坏无余，没有知觉，忽然间就去世了。刹那间的变化令人恐怖，父母妻子、内外亲属悲泣流泪，心肝痛裂，互相哭喊：“你丢下我们去哪里？” 去往他世，独自一人，就像年幼的商人没有伴侣，进入大黑暗，遭遇大险难，堕入大深坑，沉没在苦海中，没有归宿，没有救护，没有依靠。

琰摩使者和黑夜母天，怒目利牙，相貌可畏，愤怒地呵斥，捆绑着带走，快如疾风，到了琰摩王那里。因为生前不修善，死后归于苦处，无量的刀剑从空中落下，砍刺身体，断坏四肢，剖心割舌，血肉溃烂，手脚指节被截断丢弃，只剩下筋骨相连不散，受大苦恼，随即闷绝。被业风一吹，忽然又活过来，长时受苦，直到业尽才能解脱。