本愿药师经古迹

药师琉璃光如来本愿功德经

这时，曼殊室利对佛说：世尊！我发誓，在末法时代，会用各种巧妙的方法，让所有真正相信的善男信女，都能听到世尊药师琉璃光如来的名号，哪怕在他们睡觉的时候，也要让他们听到佛的名号而醒过来。世尊！如果有人能接受、记住、念诵这部经，或者为别人讲解开示，或者自己抄写、教别人抄写，并且恭敬尊重这部经，用各种鲜花、香粉、燃香、花环、幡旗、音乐来供养它；用五色布做成袋子装好，把地方打扫干净，铺上高高的台子来安放它——那时，四大天王和他们的随从，以及无数天神，都会来到那个地方供养和保护。世尊！这部宝经流传的地方，如果有人能接受和持守，凭着药师琉璃光如来的本愿功德和他名号的威力，应该知道那个地方不会再有人横死，也不会被恶鬼夺走精气；就算已经被夺走的，也能恢复原状，身心得到安乐。

讲述的是：第二个大段落，是劝人获得利益的部分。这里面又分了五个小部分：第一是发愿提醒世人，就像经文里说的，“我应当在佛法衰微时期，用方便法门让人听到如来的名号，因为按照这部经书受持供养，各路天神就会守护，不会遭遇灾祸。”

佛告诉文殊菩萨说：是的，是的，就像你所说的那样。文殊菩萨！如果有心地清净、信仰真诚的善男信女，想供养那位药师琉璃光如来，应该先立起那尊佛的像，打扫干净、铺好清净的座位，将佛像安放在上面。然后在佛像周围撒上各种鲜花，点燃各种好香，用各种幢幡装饰那个地方。要在七天七夜里，遵守八条斋戒，只吃干净清淡的食物，洗澡、穿干净的新衣服。心里不能有杂念和污浊的想法，也不要有愤怒或伤害别人的念头。对所有众生，都要生起帮助他们、让他们快乐、慈悲喜舍、平等对待的心。同时敲鼓奏乐、唱歌赞叹，右绕佛像。还要经常想这位如来过去发下的誓愿和功德，诵读这部经，思考其中的道理，并为别人讲解开示。这样，你心中所求的一切愿望都能实现——想长寿就能得长寿，想富贵就能得富贵，想当官就能当官，想生儿育女就能得儿女。

如果还有人突然做恶梦，看到各种可怕的景象，或者怪鸟飞来，或者住处出现各种怪异的事。这个人如果用好东西恭恭敬敬地供养那位药师琉璃光如来，那么恶梦、可怕的景象和各种不吉祥的事，都会消失不见，不会再伤害他。或者遇到水火灾难、刀毒伤害、悬崖险境，或者遇到凶恶的大象、狮子、老虎、狼、熊、毒蛇、毒蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虫等的恐怖，如果能够一心一意地想着那位佛，并恭恭敬敬地供养，那么所有的恐惧和危险都能解脱。如果遇到其他国家侵犯、盗贼作乱，能想着并恭敬那位如来，也都能得到解脱。

还有，文殊菩萨！如果有心地清净、信仰真诚的善男信女，一直到死都不去侍奉别的天神，只专心归依佛法僧三宝，并守持各种戒律，比如五戒、十戒、菩萨的四百条戒、比丘的二百五十条戒、比丘尼的五百条戒。如果有人在所守的戒律中犯了戒，害怕会堕入恶道；如果能专心念那尊佛的名号，并恭恭敬敬地供养，那么就一定不会堕入地狱、饿鬼、畜生这三恶道。再比如，有女人生产时遭受极端的痛苦，如果能诚心诚意地称念那尊佛的名字，礼拜赞叹，并恭恭敬敬地供养那位如来，那么一切的痛苦都会消除。她生下的孩子身体各部分都齐备，长相端正，见到的人都欢喜。这孩子也会天性聪明，性格安稳，很少生病，没有鬼怪来夺走他的精气。

下面来解说：这是第二部分，如来印证说明修行的成果。这里分两块：先讲如何供养，再讲因此得到的福报。供养有三种：一是用物质来供养，就像经文里说的“塑造佛像，乃至把道场布置得庄严”。二是用正确的行为来供养，就像经文里说的“七日受戒，乃至心里保持平等”。三是用身、口、意三方面的修行来供养，就像经文里说的“敲鼓奏乐、歌咏赞颂，乃至演讲开示道理”。得到的福报也有三种：一是能满足愿望，就像经文里说的“随自己的心愿，乃至生男生女”。二是能消除烦恼，就像经文里说的“如果有人，乃至都能解脱”。三是针对破戒受苦的人。这里分两种：一是今生犯戒，怕将来受苦的，就像经文里说的“再次，文殊菩萨，乃至不再堕入三恶道”。这里提到菩萨受四百戒，是因为如来顺应众生的根基，有的广说、有的略说，所以开合不同。例如《方等经》说四重二十八轻，《瑜伽论》说四重四十五轻，《梵网经》说十重四十八轻，所以数量不一样。不过根据这一本，宋译本说是二十四戒，隋译本说是一百零四戒，因为各处梵本不同。二是前生犯戒，现在生为女人要受生产之苦，就像经文里说的“或者有女人，乃至被夺取精气”。

这时，世尊对阿难说：“像我刚才那样称赞药师琉璃光如来的所有功德，这是所有佛最深奥的修行境界，一般人很难理解。你相信吗？”阿难回答说：“大德世尊！我对佛所说的经典没有任何怀疑。为什么呢？因为所有佛的身口意行为，没有不清净的。世尊！这个日月轮可以让它掉下来，妙高山王也可以让它动摇，但诸佛所说的话却不会有任何改变。世尊！有些众生信心不坚固，听了诸佛的深奥境界后，心里想：‘为什么只念药师琉璃光如来一位佛的名号，就能得到那么多殊胜的功德和利益？’因此不相信，反而产生诽谤。他们将在漫长的黑暗中失去大利益和快乐，堕入恶道，在生死中轮回不停。”佛告诉阿难：“这些众生如果听到药师琉璃光如来的名号，并且诚心接受、没有疑惑，那就绝不会堕入恶道。阿难！这是诸佛最深奥的修行境界，很难相信和理解。你现在能够接受，要知道这都是如来的威神之力。阿难！所有的声闻、独觉和没有登地的菩萨，都不能如实相信和理解，只有一生补处的菩萨能行。阿难！人身难得，对佛法僧三宝生起恭敬心、尊重心也是难得的，能听到药师琉璃光如来的名号，更是难上加难。阿难！那位药师琉璃光如来，有无量的菩萨行、无量的善巧方便、无量的广大誓愿。我如果用一劫或更多时间来广说他的功德，一劫很快就结束了，但那佛的修行和誓愿、善巧方便，还是没有穷尽。”

这里说的是第三部分：诽谤和相信的得失。这部分有四个方面：第一，佛说的话是确定的，就像经文里说的“像我这样称赞宣扬的，和各位佛说的没有差别”。第二，毁谤会带来损失，就像经文里说的“有些众生，直到永远流转受苦”。第三，恭敬相信能得到好处，就像经文里说的“佛告诉阿难，说会堕入恶道的，没有这回事”。第四，劝大家要相信接受，就像经文里说的“阿难，这功德是无穷无尽的”。

这时，在法会大众中，有一位大菩萨，名字叫救脱。他从座位上站起来，袒露右肩，右膝跪地，弯腰合掌，对佛陀说：大德世尊！当像法时代即将结束时，有许多众生被各种疾病痛苦所困扰。他们长期生病，身体瘦弱，吃不进东西，喉咙和嘴唇干枯，眼前一片黑暗，死亡的征兆已经显现出来。他们的父母、亲戚、朋友、熟人、老师，都围着他们哭泣。然而，病人自己躺在那里，却能看见阎魔王的使者，把他们的神识带到阎魔法王面前。要知道，所有众生都有与生俱来的神祇，会把他们所做的好事坏事，全都一一记录在册，然后全部交给阎魔法王。这时，阎魔法王会审问这个人，计算他所做的一切，根据他的罪过或福报来做出判决。此时，如果病人的亲戚、朋友、认识的人，能代他向药师琉璃光如来皈依，请来僧众诵读这部经，点燃七层明灯，悬挂五种颜色的续命神幡，或许就能让病人的神识重新回来，就像在梦中清清楚楚地看到一样。可能经过七天，或二十一天，或三十五天，或四十九天，神识回来时，就像从梦中醒来，都能自己回忆起所造的善业恶业，以及得到的果报。因为他们亲自见证了因果报应，所以即使面对生命危险，也不会再去做任何恶事。因此，所有有清净信心的善男子善女人，都应当受持药师琉璃光如来的名号，根据自己的能力恭敬供养。

这里说的是第四部分，讲的是造像能带来的帮助。这部分有两个要点：一是造像帮助的对象，二是造像帮助的好处。

先说帮助的对象，就像经文里说的“在像法时期乃至判决罪人”那样。所谓“琰魔”，用我们的话说就是“静息”，意思是让罪人醒悟，不再作恶。正因如此，他虽然属于鬼界，也被称为法王。

也就是说，因为业力的原因，病人心里会显现出四种影像：一是琰魔的使者，二是自己的神识，三是琰魔王，四是与生俱来的神。传说这种神和人的根本意识一同出生，所以叫“俱生”。神能让人记得做过的善恶事，把这些记录呈报给法王，所以经文说“授给”。这是业力造成的，看起来就像真有神在显现一样。比如《净土三昧经》里说：“同生同名，一神俱生。”

再说造像帮助的好处，就像经文里说的“那时那个病人乃至所有恶业”。这里帮助的方式有五种：归依佛、请僧人、念经文、点灯和挂幡。灯代表光明，幡代表方向。为了救度处在黑暗和迷茫中的人，所以需要灯和幡。至于七层五色是什么意思，没有明确解释。如果从道理上推，应该是降伏七种罪恶、调和五个方位的意思。

有些情况下病人的神识能回来，这是为了说明不是所有定业都救不了，所以经文说“有些”。经里说“有的经过七天，乃至四十九天”，这是因为中阴身的寿命最长为四十九天。但后面三个七天属于另一种说法，是为了表达真实情况而已——其实神识从来没有离开过身体。传法的人都说，实际上神识始终没有离开身体。

那时，阿难问救脱菩萨说：“善男子！应该怎样恭敬地供养那位世尊药师琉璃光如来？延寿的幡灯又该怎么制作呢？”救脱菩萨回答说：“大德！如果有病人想要摆脱病苦，应当为这个人七天七夜遵守八关斋戒，用食物以及各种物资，根据自己的能力准备来供养僧众，白天黑夜六个时辰礼拜供养那位世尊药师琉璃光如来，念诵这部经四十九遍，点燃四十九盏灯。塑造那位如来的形象七尊，每尊像前各放七盏灯，每盏灯的大小像车轮一样大，甚至四十九天光明不灭。制作五色彩幡，长四十九拃手。应该放生各类众生到四十九只，这样就能度过危险和灾难，不会被各种横祸恶鬼所害。再说，阿难！如果刹帝利灌顶王等发生灾难的时候，也就是众人瘟疫灾难、他国侵犯逼迫灾难、本国土著造反灾难、星象变异灾难、日食月食灾难、不合时令的风雨灾难、该下雨时却不下雨的灾难。那些刹帝利灌顶王等，那时应当对一切众生发起慈悲心，赦免被关押的人，按照前面所说的供养方法来供养那位世尊药师琉璃光如来。因为这个善根以及那位如来的本愿力量，使他的国家立刻得到安稳，风调雨顺庄稼成熟，一切众生无病快乐，在那个国家中没有凶恶毒害的药叉等鬼神祸害众生，所有不吉利的现象都立刻消失，而那些刹帝利灌顶王等的寿命、气色、健康、自在都得到增长。阿难！如果皇后、妃子、太子、王子、大臣、宰相、宫女、百官、百姓被疾病所苦以及遭受其他灾难，也应当制作五色神幡、点燃灯光明、放生各种生命、散播各种彩色花朵、焚烧各种名贵香料，这样疾病就能痊愈，各种灾难就能解脱。”