八、用佛国义释此经者，为三：一、通序分；二、通正说；三、释流通。一、通序分者，合盖现土，此瑞正表欲说佛国，故宝积述叹云「今奉世尊此微盖，于中现我三千界。」宝积深知欲说净土，故称叹竟即问佛国因果，叙述现瑞正意，表于欲说佛国。二、通正说者，为三：一室外、二室内、三出室。一通室外者，有三品半文。宝积请说佛国因果，如来具答，故足指案地现于净土，令诸众生得大乘益；复土如故，求声闻人得小乘益。若迷佛国依报之义，岂识此品之玄旨也。次通〈方便品〉者，为国王长者说折体两观，劝求佛果正因。若成依因，则具界内，结业未断生同居净，结业若断即生有余，若成佛时则二种众生来生其国。次通〈弟子品〉，诃诸声闻，意在令断界外缘集，若至法华进断别惑生果报土，后成佛时三种众生来生其国。次通〈菩萨品〉，呵诸菩萨令断无明则生寂光，后成妙觉之时一种众生来生其国。二、通室内六品者，文殊问疾入毘耶离，净名即现空室，云十方诸佛国土皆空，故现室空也。此岂非正表显佛国义，扶成如来说佛国也。次通〈不思议品〉，现须弥入芥等不思议事，皆显佛国依报自在。次通〈观众生品〉，天女住室十有二年，即同净名在常寂国，正是助显佛国之义，故云「十方佛土常现此室」。次通〈佛道品〉，行于非道通达佛道，即是于不净国显现净国。故偈云「虽知诸佛国，及与众生空，而常修净土，教化诸群生。」次通〈入不二法门品〉，诸大菩萨各说入门，欲破前二土无明，入果报土住常寂光。次通〈香积品〉，此室现众香之净国对娑婆之秽土，即是证成室内五品扶成佛说净秽两国。三、通出室两品者，〈菩萨行品〉净名掌擎大众还庵罗园，佛对阿难说种种土，复宗明义。若不精解，此品经文何由可别？次通〈阿閦佛品〉，即是室外现土证成如来说种种土。其义分明，闻经得道倍于前也。三、用佛国释流通两品者，〈法供养品〉天帝发誓弘经，如来印可，正为流通不思议解脱之体、佛国因果之宗。〈嘱累品〉付嘱弥勒及阿难等，流通不思议解脱法门及上所明佛国因果，使不断绝。

维摩经略疏

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