四融大小
问有大有小。相状历然。一广一陜。事物差别。若以小收大。或恐大失本形。若以大收小。亦恐小伤无质。宽隘即其不等。出入何得相容。遮却蒙云。皎斯智日 私对。大必收小方得名大。小必容大乃得小称。各无自性。大小所以相容。并不竟成。广陜以之齐纳。是知大是小大。小是大小。小无定性。终自遍于十方。大非定形。历劫皎于一世。则知小时正大芥子纳于须弥。大时正小。海水纳于毛孔。若不各坏性。出入何得不备。又以皆存本形。舒卷自然无碍。谨对。
问：事物有大有小，形状清清楚楚。有的宽广，有的狭窄，各有差别。如果用小的去包含大的，恐怕大的会失去原本的形状；如果用大的去包含小的，又担心小的会损伤其本质。宽窄既然不同，怎么能够互相容纳呢？请拨开云雾，让智慧之光清晰照耀。
私下回答：大的必须能包含小的，才能称为大；小的必须能容纳大的，才能称为小。大小都没有固定不变的本质，所以能够互相容纳。宽广和狭窄都不是绝对成立的，因此可以同时包容。由此可知，大是相对于小而言的大，小是相对于大而言的小。小没有固定不变的性质，所以终究能遍及十方；大也没有固定不变的形状，所以历经劫数依然在一世中清晰显现。那么就知道，小的时候正是大，芥子能容纳须弥山；大的时候正是小，海水能纳入毛孔中。如果不是各自都没有固定的本质，出入之间怎么会不齐备呢？又因为各自都保持本来的形状，所以舒展和收缩自然没有障碍。谨此回答。