第三、念佛对坐禅门
问：「念阿弥陀佛，何如坐禅看心，作无生观？」
答：「念阿弥陀佛往生净土，速成佛果，胜于无生观门百千万倍。何以得知？准《维摩经》言：『譬如虚空造立宫室，终不能成；地上造作随意无碍。』无生看心亦如是。何以故？无生即是无相，无相即是虚空，所以难成；念佛之法，事、理双修，犹如地上造立宫室，所以易成。如贫人少乏财宝，学他王家造立舍宅，虽办得少分材木，从生至死终不能成。后时材木烂坏，虚费功程无有成就。无生亦尔，为功德法财不得成就，枉用功夫无有成益。念佛法门则不如是，由念佛一口，灭除八十亿劫生死之罪，还得八十亿劫微妙功德。如富儿造宅立便成就。所以《观经》云：『然彼如来宿愿力故，有忆想者必得成就。』不同无生。何以故？又《法华经》云：『大通智胜佛，十劫坐道场，佛法不现前，不得成佛道。』不现前者即是无生，既是十劫不得成佛，故知成佛迟；如念佛，迟则七日，疾则一日，速生净土，即是八地已上菩萨。何以故？乘佛愿力故。」
问：「看心功德，多少于念佛功德？」
答：「看心功德，少于念佛功德百千万倍。何以知之？准《观经》云：『念佛一口，灭八十亿劫生死之罪。』得八十亿劫微妙功德。一度看心，未知灭几许罪，得几许功德？不言灭几亿生死之罪，地狱悉灭，往生净土。故知少于念佛功德百千万倍。」
问：「念佛往生得何果报？无生观成得何果报？二种何者为胜？」
答：「念佛往生得三十二相，具六神通，长生不死，超过三界，直至成佛，更不堕落，菩萨圣众共为伴侣，阿弥陀佛亲自说法；无生观成生长寿天，经八万大劫还堕恶道。无生观，万中无一得成就者，为不时宜。假令得成生长寿天，不出三界。克十而论，不如净土百千万倍。」
问曰：「准无生观，唯遣看心，其心为赤？为白？为青？为黄？观者为当成？不成？」
答曰：「无生看心非青、非白、非赤、非黄，非不言成、不成，心不相貌，复无成就，虚费功夫、徒劳何益？难云：『看心之时即得成佛者，看衣即得暖，看食应得饱，看金应得宝用，看心之时亦得道者。』看衣不着，不废寒；看心之时，亦不得果。又准《像法决疑经》说：『坐禅不是末法时。』何以故？彼经云：『佛灭度后，正法五百年，持戒坚固；像法一千年，禅定坚固；末法一万年，念佛得坚固。』准《法王本记》：『入末法来二百余年，是念佛时，不是坐禅时。』所以大行和上在日，数个禅师门徒，从和上教授，回心念佛者多。」