阿育王经

佛陀住在王舍城的竹林迦兰陀精舍。那天清晨，他穿好衣服，拿着钵盂，和比丘们一起，被众人簇拥着进入王舍城去乞食。这时，空中响起一首偈颂，说道：

那时，世尊正要进城，脚刚踏上门槛，就发生了各种不可思议的事。

盲人恢复了视力，聋子能听见声音，哑巴开口说话，瘸腿的人能正常行走。被关在牢狱里的人都获得释放。互相怨恨的人，都生起了慈悲心。

被拴住的小牛，自己挣脱了绳子，跑回母牛身边。所有的大象、马、牛等动物，心里都充满欢喜，发出鸣叫。所有的飞鸟，像鹦鹉、舍利鸟、俱翅罗鸟、孔雀等等，都一齐鸣叫，声音和谐动听。

那些放在箱子里的装饰品，像手镯、臂钏、发钗、耳环等等各种宝物，都自己发出悦耳的声音。所有的乐器，也都不奏自鸣。

这时，大地自然变得清净，没有了污秽、沙石、瓦砾、荆棘和毒草。大地出现了六种震动：东边涌起，西边陷没；西边涌起，东边陷没；南边涌起，北边陷没；北边涌起，南边陷没；中央涌起，四边陷没；四边涌起，中央陷没。就这样周遍旋转，显现出种种奇特的景象。

这时，空中又传来一首偈颂。

那时，佛陀进入城中。因为他运用了神通力的缘故，让城里所有人都生起了欢喜踊跃的心情。这就像大海的水被大风吹动一样，所有的人民都一起念诵了这样一首偈颂。

那时世尊走到大路上。大路中间有两个小孩在玩沙子。一个叫何伽罗久履笥，意思是“最胜姓”的孩子。另一个叫久履笴，意思是“胜姓”的孩子。第一个小孩名叫阇耶，意思是“胜”。第二个小孩名叫毗阇耶，意思是“不胜”。这两个小孩看见世尊身上有三十二种好相貌。第一个小孩就把沙子当作干粮，捧起来放进佛的钵盂里。第二个小孩则合起手掌，心里跟着欢喜。这时就说了一首偈子。

这时，闍耶供养完毕，发愿说：“愿以这善行的功德，让我将来成为一位统领一伞之地的国王，在佛法中广行供养。”佛陀知道他的心意，看见他的真诚誓愿，明白他在未来世将获得殊胜美妙的果报。因为佛陀如来是殊胜的福田，出于慈悲心，接受了这些沙。于是佛陀便露出微笑，身上放出种种光芒，有青色、黄色、红色、白色。有的光从头顶放出，有的光从膝盖下方放出。

从膝盖下方放出的光，照亮了八大地狱。寒冷的地狱众生得到温暖，炎热的地狱众生感到清凉。光芒照在他们身上，一切苦恼都消除了。那些地狱众生心里生出疑惑：“我已经脱离痛苦了吗？是就留在这里，还是去别的地方投生？”

这时，世尊为了让他们生起善念，又变化出一个化身人，让他去到地狱那里。那些众生见到化身人，心里想：“我们现在不是要去别处投生，而是全靠这个人的力量，才让我们脱离了痛苦。”他们又对化身人生起更深的感恩心念。于是，他们地狱的业报全部消灭，从地狱命终之后，转生到人道或天道，并且有能见到真理的机会。

从佛陀头顶放出的光，照亮了四天王天，一直照到色究竟天。在光明之中，宣说苦、无常、空、无我的法义。又说了一首偈颂。

佛的光明能照亮三千大千世界。照完之后，光又回到佛的身体里。如果佛要记下过去世的业报，光就从背后进入。如果佛要记下未来世的业报，光就从前面进入。如果佛要记下投生到地狱的众生，光就从脚底进入。如果佛要记下投生到畜生道的众生，光就从脚踝进入。如果佛要记下投生到饿鬼道的众生，光就从脚趾进入。如果佛要记下投生到人道的众生，光就从膝盖进入。如果佛要记下投生为铁轮王的，光就从左掌进入。如果佛要记下投生为金轮王的，光就从右掌进入。如果佛要记下投生到天道的众生，光就从肚脐进入。如果佛要记下声闻的觉悟，光就从口中进入。如果佛要记下缘觉的觉悟，光就从眉间的白毫相进入。如果佛要记下菩萨的觉悟，光就从头顶的肉髻进入。光从三千世界回来时，先绕着佛转三圈，然后各自从该进的地方进入。现在佛面带微笑，身上放出光明，绕佛三圈后从左掌进入，这一定是有原因的。这时阿难看见了，就合起手掌，说了一首偈颂。

佛说：阿难，我现在不是无缘无故笑的。如来这样微笑，是有原因的。阿难，你看见那个小孩用手捧沙子放进我的钵里了吗？

阿难回答佛说：是的，我看见了，世尊。

佛又说：这个孩子，在我圆寂一百年后，会出生在波吒利弗多城，名叫阿育，会成为统治四方的转轮王，信仰并喜爱正法。他会广泛供养舍利，建造八万四千座佛塔，让很多人受益。

于是如来又说了一首偈语。

佛陀那时抓起一把沙子递给阿难，对他说：“你取些牛粪，和上这些沙子，涂抹在佛陀经行的地方。”阿难接受了教导，立即照做，用这混合物涂抹地面。就这样一直涂抹到波吒利弗多城。那里有一位国王，名叫旃那罗笈多(意思是月护)。当时国王有个儿子，名叫频头娑罗(意思是适实)。频头娑罗的长子名叫修私摩(意思是善结)。

那时候，詹波城有个婆罗门生了个女儿，容貌端正，全国第一。相师预言说：“这女孩的丈夫将来会当国王，她会生两个儿子。大儿子会成为统治四方的转轮王，小儿子会出家修道。”婆罗门听了这话，非常高兴，一心向往富贵，就带着女儿去了波吒利弗多国。他用各种华丽的饰品把女儿打扮起来，然后对频头娑罗王说：“我女儿容貌端正，全国第一，想献给大王做妃子。”国王就把她收下，安置在宫里。宫里所有的妃子都这样想：“这女子这么漂亮，是那个国家最出色的。要是大王见了她，肯定会特别喜欢她，就不爱我们了。”妃子们这样盘算之后，就安排她去做剃毛师，给国王剃毛发。有一次，国王叫她来剃毛。剃毛的时候，国王睡着了。国王睡醒后，心情很好，就对她说：“你有什么想要的，尽管说。”她就对国王说：“我希望和大王一起生活。”国王说：“你是剃毛师，我是国王，怎么能和你在一起呢？”她又说：“我其实是婆罗门的女儿，不是剃毛师。我父亲本来是想把我献给大王做夫人的。”国王又问：“那是谁让你做剃毛师的？”她回答：“是宫里的妃子们。”国王就说：“你以后别再干这个了。”于是就把她娶为夫人。没过多久，她就怀孕了，十个月后生下一个儿子。当时国王心想：“我现在没有忧愁了。”就给这个孩子取名叫阿输柯。后来她又生了第二个儿子。为了消除心里的忧愁，就给这个孩子取名叫毘多输柯。这个孩子皮肤粗糙，父亲不太喜欢他。频头娑罗王想看看哪个儿子能继承王位，就请来一位外道的相师，名叫宾伽罗跋娑，对他说：“师父，我想看看我的王子们。我死后，谁能当国王？”宾伽罗跋娑回答说：“大王想观察王子，应该让他们都到金殿去。” 于是频头娑罗王把王子们都带到金殿。这时，阿育的母亲对阿育说：“大王今天要观察王子们，你也该去。”阿育回答：“父王不喜欢我，我怎么去得了？”他母亲说：“你只管去。”阿育说：“那我听您的。希望母亲派人送饭到那里给我。” 阿育从波吒利弗多城出来时，遇到一位大臣，名叫成护。成护看见阿育，问道：“你今天要去哪里？”阿育回答：“今天大王在金殿上要观察王子们，我现在过去。”成护就把自己最上等的一头旧象给阿育骑。阿育骑着象来到金殿所在的地方。到了之后，他在王子们中间坐在地上。其他王子都有各种精美的饮食，用的是金银器皿。这时，阿育的母亲派人准备了饭和乳酪，用瓦器盛着，送给阿育。频头娑罗王对相师说：“你依次观察这些王子，我死后，谁能当国王？”相师心里想：“如果我说阿育能当国王，大王不看重他，肯定会杀了我。”这样想后，他就对国王说：“我现在根据一些迹象来观察，不直接说出名字。”国王说：“好。”相师就说：“如果王子中有坐骑最好的，就能当国王。”大王又说：“你再看看。”相师又说：“如果坐的地方最尊贵，就能当国王。”大王又说：“你再看看。”相师又说：“如果有最好的饮食和最好的器皿，就能当国王。” 王子们听了这话，各自心想：“如果我有好坐骑、好座位、好饮食、好器皿，我就能当国王。”阿育心想：“现在这相师不直接说出名字，而是根据迹象来说。如果好坐骑等能当国王，我的坐骑是最好的。我又坐在大地上，饭和乳酪是第一等的。我的器皿是大地造的，饮水就是水。照我看来，我应当当国王。” 这时，相师去问候阿育的母亲。他母亲问：“大王死后，谁会当国王？”相师回答：“阿育。”她又对相师说：“大王如果再问谁能当国王，你可以远远离开，不必留在这里。如果阿育当了国王，你再回来。”于是相师就远走到其他国家去了。当时，频头娑罗王统治的国土中，有一个叫德叉尸罗的地方，想要反叛，不服从国王的教化。频头娑罗王对阿育说：“你可以召集四种军队，去那个国家。但是武器和物资，我都不给你。” 于是阿育率领四种军队从波吒利弗多国出发。众人对阿育说：“我们现在没有武器和物资，怎么能去征讨那个国家呢？”阿育回答说：“如果有功德、应当成为国王的人，武器和物资自然会出现的。”说完这话，地面立刻裂开，武器和物资一下子都出来了。于是阿育率领四种军队去征讨德叉尸罗。德叉尸罗的人民听说阿育来了，出城半由旬远，把道路装饰得很庄严，洒上香水，迎接阿育，并说道：“我们迎接大王，不是为了争斗，也不是和大王有什么嫌隙。只是大王派到我们这里的大臣治理无道，我们想废掉他。”于是人民用各种供养物品供养阿育，把他迎接到国中。事情经过大致如此。后来，阿育王派遣使者去佉师国。佉师国中有两个勇士，对他们的国王说：“我们两个人力量能移平山岭，那个阿育来了，也不足以让我们臣服。”这时，诸天发出声音说：“阿育将要成为统治四方的转轮王，统领整个阎浮提世界，这是不可逆转的。” 频头娑罗王的长子修私摩从园林回来，进入波吒利弗多城。当时，频头娑罗王的第一大臣是个秃顶，从城里出来，两人在半路相遇。修私摩开玩笑，用手拍了拍大臣的头。这位大臣心里想：“他现在用手拍我，如果他当了国王，会用刀杀我。我应该想个办法，让他以后当不成国王。” 于是这位大臣让五百位大臣疏远修私摩，并且说：“阿育将要成为统治四方的转轮王，我们都应该去侍奉他。”他们还让德叉尸罗的人民反叛，不再臣属于大王。频头娑罗王派修私摩去征讨。修私摩虽然到了那里，却无法平定叛乱。这时，阿育自己回到了本国。频头娑罗王身患重病，生命垂危。他命令使者说：“可以派阿育再去德叉尸罗国，赶快让修私摩回来。我现在想把国事托付给他。” 当时，大臣们用黄姜汁涂在阿育身上，装作生病的样子。又煮了落叉汁，用钵盛着，放在一个地方，宣称阿育病了。在频头娑罗王还没去世的时候，大臣们把阿育打扮好，带到大王面前，对大王说：“这是王子，大王应当把王位传给他。如果修私摩回来，我们再让他当国王。”大王听了这话，非常愤怒。这时阿育说：“如果我应该合法地成为国王，上天应当立刻给我天冠。”说完这话，诸天立刻把天冠戴在他头上。大王看到这情景，更加愤怒，热血从他口中喷出，随即就去世了。阿育于是登上王位。登上王位后，他立刻任命成护为第一大臣。修私摩听说大王去世，阿育即位，非常愤怒，就率领军队想要讨伐阿育。阿育王在城里派出很多军队，守卫四个城门。他命令两位勇猛的大力将领率领军队守卫南门和西门。又命令大臣成护率领军队守卫北门。阿育王自己则率领军队守卫东门。大臣成护用各种方法，在东门设置了许多机关。他雕刻木头做成阿育王和军队的样子。又挖了地坑，里面放了没有火焰的炭火，用东西盖住，上面再铺上干土。修私摩率领军队想要攻打北门。成护对他说：“你不要攻打我这里，应该去攻打东门。你如果能杀了阿育王，我自然投降。”修私摩听从了他的话，就调转军队去攻打东门。他看见那些木头机关人都不动，就径直向前冲，结果掉进火坑，自己烧死了。修私摩死后，他手下有一位军主，名叫跋陀罗由他，非常勇猛有力，率领着上千的军队。后来他在佛法中出家修道，证得了阿罗汉果。阿育王治理国事时，有五百位大臣对他起了轻慢之心。阿育王对大臣们说：“你们可以去折断花果树的枝条，来保护荆棘树。”大臣们回答说：“大王，不是这样的。应该折断荆棘树的枝条，来保护花果树。”阿育王又说：“不是这样，应该折断花树的枝条，保护荆棘树。”这样说了三遍，大臣们都不接受他的教导。阿育王生气了，就自己拔出刀，斩下了五百位大臣的头。又有一次，阿育王带着五百名宫女进入后园。园中有一棵树，名叫阿输柯树，开着花，长着叶子。阿育王看见后说：“这棵树和我同名，所以我很欢喜。”阿育王身体粗糙，宫女们都不愿意亲近他。国王在园中睡着了，宫女们为了让国王不高兴，就把树的花和叶子都折光了。阿育王醒来，看见树没有花和叶子了，就问宫女们：“树上的花叶掉光了，是谁干的？”宫女们回答：“是我们干的。”阿育王大怒，就用竹席把宫女们裹起来，用火烧死了她们。因为他做了这些恶事，当时的人称他为旃陀阿输柯王。大臣成护对旃陀阿输柯王说：“像打人、杀人这样的事，应该交给别人去做，不应该自己动手。”国王就招募寻找能执行杀戮的人。那时山里有个村子，村里有个人擅长织布，生了一个儿子。他父亲给他取名叫耆利柯。这个人很可怕，行为不仁，经常骂父母，家里的男女老少他都打，甚至对一切众生，没有不杀害的。他常常以用网捕杀为业，因为杀害太多，人们又称他为旃陀耆利柯。国王寻找恶人，正好遇到了他。使者对他说：“大王现在想用杀戮来治理人，你能做吗？”那人回答：“就是把阎浮提世界的人都杀光，我也能做。”使者把他的话回报给大王。大王就说：“把这个人带来。”使者奉命前往，对他说：“大王命令你来。”他回答使者说：“请稍等一下，我要见见父母。”他就对父母说：“阿育大王想用一切杀戮的手段治理人，让我去做，我现在要去。”父母不允许，他一生气，就把父母杀害了，然后回到使者那里。使者说：“你怎么来得这么迟？”他回答：“父母不让我来，我已经把他们杀了。”然后他到了大王那里，对大王说：“想要治理人，应该建造牢狱。把狱门装饰得非常华丽，让人看见都喜欢。”他又对大王说：“请大王下严令，凡是进了这个监狱的人，都不能再出去。”大王说：“很好。” 于是旃陀耆利柯去到鸡寺。寺里有一位比丘正在诵读经文。经文中说到地狱的事，比如油锅、火炭、刀山、剑树等各种苦刑。如果有人堕入地狱，就根据他的罪过进行惩治。详细内容就像《五天使经》中描述的地狱景象一样。旃陀耆利柯听了这些话，就完全照着去制造地狱的刑具。舍卫国有一位商主，带着妻子出海。在海上生了一个儿子，就给儿子取名叫海。他们在海上往返了十二年。后来遇到五百个强盗，杀害了这位商主，抢走了财物，只有儿子幸免于难。这个儿子后来在佛法中出家，依次游历，来到了波吒利弗多国。到了之后，他早晨起来，穿好衣服，拿着钵，进城乞食。因为不熟悉情况，他看见地狱门装饰得很华丽，以为是普通人家，就进去想乞食。进去之后，他看见了各种刑具，就想出去。旃陀耆利柯看见他，就抓住他说：“你现在要受死，不能出去了。” 这时，比丘心里非常恐惧，哭泣流泪。旃陀耆利柯说：“你为什么事哭得像个小孩子？”比丘回答：“我不是可惜这个身体，只是因为我遇到了解脱的机会，非常难得。出家很难得，我已经得到了。释迦牟尼佛很难遇到，我已经遇到了。佛法中真正的法，我还没有证得，所以忧愁烦恼。” 旃陀耆利柯对比丘说：“我已经接受了大王的命令，凡是进了这个地狱的人，都不能出去。”这时比丘哭着说：“请你宽限我一个月。”他回答：“一个月不行，最多七天。”比丘心想死亡临近，就勤奋精进修行，直到七天期满。那时，有一位王子和宫女说话，阿育王看见了，非常生气，就命令把这两个人交给地狱惩治。旃陀耆利柯就把这两个人放在铁臼里，用杵捣碎。比丘看到这个情景，深深地感到恐怖，就说了一首偈语。

那时，有个比丘在一夜之间，精进地思考，断除了烦恼，立刻证得了阿罗汉果。旃陀耆利柯对比丘说：“这一夜已经过去，天已经亮了，你受苦的时候到了，你应该知道。”比丘回答说：“我现在不明白你在说什么‘这一夜已过，天已亮’。我只知道自己内心的愚痴黑夜已经过去，智慧的光明已经显现。我用智慧的光明，看见整个世间的一切都是虚幻不实的。所以我现在想用佛法来救度世间众生。”他对旃陀耆利柯说：“我现在这个身体，随你处置。”这时，地狱的狱主没有慈悲心，也不明白世间的真相，于是非常愤怒，把这个比丘放进一个大铁锅里，倒满浓稠的血、屎尿和各种污秽的东西，添了很多柴火来煮这个比丘。可是直到柴火烧尽了，比丘的身体也没有煮烂。狱主看到他和之前没什么两样，更加生气，就打骂狱卒说：“你们为什么不多加些火？”狱主就自己亲自去添柴加火，但火就是烧不起来。他看到火不燃，就去看锅里，发现这个比丘坐在一朵莲花上，结着跏趺坐。看到这个景象后，他立刻去报告国王。国王听了，就和所有的人民一起去看。这时，比丘运用神通力，在一瞬间就从铁锅里出来，升到空中。他就像天鹅王一样，飞腾在空中，显现了十八种神通变化。阿育王看见这个比丘，就像一座大山破空而出，悬在空中，心里非常欢喜，就说了下面这首偈颂。

那时，比丘心里想：这位国王现在能接受佛的教导了。他应该会建造很多佛塔来供奉舍利，让所有人都能得到佛法的好处。这样想完之后，比丘想让大家知道国王的功德，就念了一首偈子说：

还有啊，大王，就像佛陀当年预言的那样：在我圆寂一百年后，在波吒利弗多城会有一位国王，名叫阿输柯，他会成为四分转轮王。他会用我的舍利子好好供奉，建起八万四千座佛塔。另外，大王，您现在修建的牢狱跟地狱没什么两样，在这里杀死了无数人。您应该把它废掉，让所有众生都不再害怕。大王，现在您该满足世尊的心意了。世尊接着就说了个偈颂来教导大王。

那时，阿育王心中生起了对佛的追忆与怀念，他双手合十，诚心忏悔，并念诵了一首偈颂。

一位比丘回答说：“太好了！”接着用神通力回到了自己的住处。

那时，阿育王想要从监狱里出来。旃陀耆利柯合掌对国王说：“大王，您要知道，我已经接受命令，凡是进了这个监狱的人，都不得出去。”

国王问他：“你现在要杀我吗？”

旃陀耆利柯回答：“是的。”

国王又问：“我们谁是最先进入这座监狱的？”

旃陀耆利柯回答：“我是最先进入的。”

国王就对狱卒们下令：“把旃陀耆利柯抓住，扔进火屋(这句佛经原话说“不解翻”，也就是不知道是什么意思，这里就不用深究了)里烧死。”又命令人摧毁这座监狱，并且宣布：从此对一切众生都给予无所畏惧的安宁。

这时，阿育王心里生出一个念头，想要广泛建造佛塔。他整顿好军队，来到阿阇世王建造佛塔的地方——那里叫“头楼那”(意思是“瓶”)。到了以后，他命令人拆掉那座塔，取出了佛陀的舍利子。就这样，他依次拆了七座塔，都取出了舍利子。

接着，他来到一个叫“罗摩”(意思是“戏”)的村庄。这个村里也有一座最早建造的塔。他又想拆掉它取舍利子。这时，龙王来了，把阿育王带到龙宫里，对国王说：“这座塔是我供养的，请大王留下它。”阿育王就答应了。

然后，龙王又把阿育王带回到罗摩村。阿育王心想：“这座塔是最早的那一座，所以龙王格外保护它。看来我从这座塔里是拿不到舍利子了。”想完以后，他就回到了自己的国家。

阿育王制作了八万四千个宝盒，把舍利子分别装在这些盒子里。又制作了八万四千个瓶子和各种幡旗、伞盖，交给了夜叉，命令他们在大地上以及大海中所有的地方，四处建造佛塔。

他又说：“国家分大、中、小三种。如果一个国家能产出千万两黄金，就应该在那里建一座王塔。”

当时，德叉尸罗国产出了三十六千万两黄金。那里的百姓对阿育王说：“大王请给我三十六盒舍利子。”

阿育王听了这话，心里想：“我想到处广建佛塔，为什么这个国家一下子要这么多呢？”

于是阿育王用善巧的方法对那里的人民说：“从现在起，免掉你们三十五千万两黄金的税。”他还说：“以后不管塔多塔少，一律不再向我缴纳黄金。”

最后，阿育王去拜见耶舍大德阿罗汉，对他说：“我想在同一天、同一念之间，同时建成八万四千座塔。”随即念了一首偈子。

在阿育王修建了八万四千座佛塔，并认真守护佛法之后，当时的人们都尊称他为“阿育法王”。所有世人都传诵着这样的赞歌。

梁朝天监十一年六月二十日，扶南国僧人僧伽婆罗在阳都寿光殿翻译，可见于宝唱的记载。